<div style="text-align: center;"> 徐明岐</div>【Lotus Rising · A Timeless Masterpiece】: ——Appreciation of the Qianlong Period Enameled Porcelain Fragrance Diffuser with Polychrome Grounds, Marked in Blue, Decorated with "Fu, Lu, Shou" Motifs!<br><div style="text-align: right;">By Xu Mingqi</div> <h5 style="text-align: right;">乾隆·琺瑯彩《福祿壽》香薰</h5> <p class="ql-block"><b>香薰高42厘米、寬21厘米、底徑20厘米，重2759克。</b></p><p class="ql-block">? 此對兒“大清乾隆年制”藍(lán)料款琺瑯彩多色地《福、祿、壽鏤空香薰》，乃是中國古代陶瓷藝術(shù)巔峰時(shí)期，乾隆官窯的典范之作，其造型優(yōu)雅，工藝精絕，細(xì)節(jié)縝密，畫意深邃，無不令人嘆為觀止，堪稱集皇家氣派、文人意趣與絕倫技藝于一身、專門為乾隆皇帝祝壽的——非常賀禮。</p> <h5 style="text-align: right;">乾隆·琺瑯彩《福祿壽》香薰</h5> <b>瓶身上下分三個(gè)部分，裝飾共有21層 :</b><br> 上方第一部分，為豆青地刻花福、祿、壽圓型鏤空球體。第一層為棗紅花蕾狀四瓣蓋扭、第二層為蓋子上黃地纏枝花卉紋、第三層肩部亦為黃地纏枝花卉紋、第四層為胭脂水釉弦紋一周、第五層為豆青地鏤空卷云紋球體，彩繪出八只紋理清晰的棗紅蝙蝠、描繪出四組圓形米黃色地開光紅色大篆壽字，非常醒目。 <h5 style="text-align: right;">琺瑯彩香薰上部</h5> 熏體中間部分，為清代督陶官唐英所創(chuàng)花觚的典型形制?？煞譃榫艑?，一是藍(lán)地花卉紋一周、二是黃地藍(lán)花花卉紋一周、三是藍(lán)地脖頸亦繪有纏枝花、四層為斜肩部的胭脂水色地花紋、五層為觚體中間部位的琺瑯黃釉地花卉、第六層亦為胭脂水釉弦紋一周、第七層為蘋果綠地上繪四顆皮球花、第八層為黃地與一道紅色弦紋、第九層為藍(lán)地紅花卷草紋、第十層為胭脂水地一周，鮮艷奪目。 <h5 style="text-align: right;">琺瑯彩香薰中部</h5> 第三部分為香薰器座部分，第一層為圓形支柱，四面分別采用琺瑯料繪以西番蓮纏枝紋圖樣，上沿巧用藍(lán)料飾以花邊，又設(shè)置四個(gè)花型胭脂水釉“站牙”，用來穩(wěn)固立柱、第二層為器敦面部，亦為黃地繪出四顆紅藍(lán)西番蓮圖畫、第四層為蘋果綠地紅黃花邊、第五層為胭脂水釉弦紋一周、第六層為藍(lán)地黑紅花邊一周，人見人愛。<br> 整個(gè)器敦為圓形倭邊，下為四段短足，中為圓形圈足，采用釉上勾勒藍(lán)料，篆書“大清乾隆年制”六字款識(shí)，字體工整、俊秀，筆鋒清晰有力，發(fā)色翠藍(lán)，筆道凸起，為典型的大清乾隆琺瑯彩官窯制式。 <h5 style="text-align: right;">琺瑯彩香薰下部</h5> 胎體選用頂級高嶺土淘洗精煉，致密堅(jiān)實(shí)，摸之溫潤，即所謂“糯米胎”之上品，此為乾隆官窯頂級器物的身份標(biāo)識(shí)。圈足包漿自然，修胚滾圓，光滑細(xì)膩，舊氣十足；呈典型的“泥鰍背”狀，手感極佳，通體施釉均勻肥潤，釉面光澤內(nèi)斂，寶光瑩瑩，如凝似脂；整器色彩絢麗奪目，紅、綠、藍(lán)、黃及豆綠、天青、米黃、胭脂紅諸色交識(shí)，枝葉蔓卷，花朵怒放，盡顯富麗堂皇。<br> 作為清宮御制專為皇帝祝壽的陳設(shè)用瓷，這等乾隆琺瑯彩香薰本身產(chǎn)量有限，它歷經(jīng)數(shù)百年戰(zhàn)亂滄桑，能夠保存如此完好、且品相精良、畫工如此上承者，存世可謂鳳毛麟角。 <h5 style="text-align: right;">琺瑯彩米黃地大篆紅彩壽字</h5> 香薰上的福、祿、壽主題紋飾，更是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，主要通過蝙蝠、鹿、云鶴、蟠桃、卷云或福、祿、壽三星等元素組合，表達(dá)對幸福、官運(yùn)、長壽的美好祝愿。 ?<br> 而西番蓮紋樣是中國古代工藝美術(shù)中中西文化交流的典型例證，其發(fā)展歷程反映了外來文化元素與中國傳統(tǒng)工藝的融合與創(chuàng)新。以下從歷史背景、紋樣演變及文化意義三個(gè)方面展開分析：<div><b><br></b></div><div><b>一、歷史背景：中西交通與紋樣傳入</b><br> 1. 絲綢之路與佛教傳播<br>西番蓮原產(chǎn)自南美洲，經(jīng)歐洲傳入中國，但其紋樣的雛形可能與早期通過絲綢之路傳入的佛教藝術(shù)中的“蓮花紋”“纏枝紋”有關(guān)。唐代已有類似卷草紋的裝飾，但明確具西番蓮特征的紋樣出現(xiàn)于明清時(shí)期。</div> <h5 style="text-align: right;">琺瑯彩黃地藍(lán)彩西番蓮紋</h5> 2. 明清時(shí)期的西洋影響<br> 16世紀(jì)后，隨著大航海時(shí)代的到來，歐洲商隊(duì)（如葡萄牙、荷蘭）將帶有洛可可、巴洛克風(fēng)格的西番蓮紋樣傳入中國。同時(shí)，西方訂制瓷器（“外銷瓷”）需求大增，促使中國工匠融合本土審美與西洋圖案。<br><b><br></b><div><b>二、紋樣演變：從模仿到本土化</b><br> 1. 形態(tài)特征<br> 西番蓮紋以卷曲的藤蔓、繁復(fù)的花瓣和葉片為特征，形態(tài)飽滿且對稱，與中國傳統(tǒng)蓮花、牡丹的寫意風(fēng)格不同，更注重幾何化與裝飾性。</div> <h5 style="text-align: right;">琺瑯彩黃地胭脂紅西番蓮紋</h5> 2. 工藝適配與創(chuàng)新<br> · 青花與粉彩：明清青花瓷中，西番蓮常以纏枝形式出現(xiàn)，結(jié)合中國傳統(tǒng)的“喜相逢”“勾連紋”構(gòu)圖；清代粉彩則通過柔和的色彩過渡，弱化了西洋紋樣的濃艷，更符合東方雅趣。<br> · 構(gòu)圖融合：中國工匠將西番蓮與龍鳳、蝙蝠等吉祥紋樣組合，形成“中西合璧”的裝飾范式，如乾隆時(shí)期的琺瑯彩瓷常見西番蓮與篆書壽字結(jié)合。 <h5 style="text-align: right;">蘋果青地棗紅蝙蝠</h5> <b>三、文化意義：符號的轉(zhuǎn)譯與認(rèn)同</b><br> 1. 異域風(fēng)物的本土化解讀<br> 西番蓮在西方象征神圣與永恒，但在中國逐漸被賦予“連綿不絕”“富貴繁榮”的寓意，其纏繞的枝蔓被類比為“子孫萬代”的吉祥隱喻。<br> 2. 中西審美互滲<br> 西番蓮紋的流行體現(xiàn)了中國對異域文化的選擇性吸收：保留西方紋樣的繁復(fù)華麗，但以中國式的疏密布局與釉色技法重構(gòu)，形成獨(dú)特的“中式洛可可”風(fēng)格。 <h5 style="text-align: right;">乾隆·琺瑯彩《福祿壽》香薰 1 對</h5> 3. 全球貿(mào)易中的文化對話<br> 外銷瓷上的西番蓮既是迎合西方市場的產(chǎn)物，也是中國文化輸出的一部分。歐洲貴族曾將帶有此類紋樣的瓷器視為東方情調(diào)的象征，而實(shí)際上它們已是文化混合體。<br> 在清朝滅亡以前，琺瑯彩瓷器作為一種只有皇帝才能支配的高級工藝品，歷來深藏于皇宮之中，庶民弗得一窺。乾隆時(shí)期，皇宮收藏的琺瑯彩瓷器曾集中在端凝殿。按照清宮清代宮廷檔案記載和琺瑯彩瓷器原盛木匣上之標(biāo)記，琺瑯彩瓷器之正式名稱“瓷胎畫琺瑯”。<br> <h5 style="text-align: right;">底座上的黃地西番蓮紋</h5> 琺瑯彩瓷器是這種工藝考究，成本高、產(chǎn)量低、極為名貴宮廷御用瓷器，是專門供皇帝和皇后玩賞的藝術(shù)珍品，幾乎全是小件器物。無獨(dú)有偶，據(jù)近些年來文博系統(tǒng)有了新的觀察與發(fā)現(xiàn)。認(rèn)為乾隆時(shí)期琺瑯彩瓷器的尺寸，存在著認(rèn)識(shí)上的偏差，實(shí)物證明有一些尺寸稍大的精品器物傳世，如大口花瓶高52厘米、玉壺春瓶高58厘米等，實(shí)物非常罕見。但從檔案記載來看，宮廷對于它的燒造控制得極為嚴(yán)格。 <h5 style="text-align: right;">香薰頂部西番蓮纏枝花紋</h5> 制作琺瑯彩瓷器所需要的白瓷或器內(nèi)施釉器在不施釉的所謂“反瓷”，系有景德鎮(zhèn)御窯廠特制。解運(yùn)到宮廷后，在皇帝的授意下，于內(nèi)務(wù)府造辦處琺瑯作由皇帝認(rèn)可的宮廷畫家精心彩繪，最后入碳爐經(jīng)600℃左右焙燒而成。<br><b><br></b><div><b>乾隆時(shí)期琺瑯彩燒造的總體概況</b><br> 1. 乾隆時(shí)期琺瑯彩瓷器的藝術(shù)水準(zhǔn)總的來說要遜于雍正時(shí)期。從檔案記載來看，這或許與造辦處琺瑯作內(nèi)人員更替和缺乏有關(guān)。另外，與雍正、乾隆兩朝皇帝審美趣味的差異應(yīng)有密切關(guān)聯(lián)（成龍語）。</div> <h5 style="text-align: right;">底部</h5> 2. 乾隆時(shí)期的琺瑯彩瓷器大致可分為兩類:一類在檔案中被稱作“瓷胎類琺瑯”，即俗稱的琺瑯彩瓷器；另一類在檔案中被稱作“瓷胎洋彩”，系指模仿西洋繪畫技法描繪的琺瑯彩瓷器，現(xiàn)在其中的一些被稱作“粉彩”。雍正十三年（1735年）督陶官唐英《陶成紀(jì)事》載：“洋彩器皿，新仿西洋琺瑯畫法，人物、山水、花卉、翎毛，無不精細(xì)入神”。由此可見，瓷胎洋彩在雍正時(shí)已開始燒造。從清宮內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計(jì)清檔來看，瓷胎洋彩大都制作于乾隆六年（1740年）至乾隆九年（1744年）期間，系在當(dāng)時(shí)由唐英督理的景德鎮(zhèn)御窯廠內(nèi)制作完成的。 <h5 style="text-align: right;">藍(lán)料款“大清乾隆年制”六字篆書款</h5> 3. 乾隆時(shí)期琺瑯彩瓷器的裝飾題材較雍正時(shí)期更加豐富，除山水、花卉、花鳥外，還有中國或西洋人物，以及受西方“洛可可”藝術(shù)風(fēng)格影響的各種洋花圖案。特別是新增的各種色地、色地開光、色地軋道（宮廷檔案稱之為“錦上添花”）等琺瑯彩瓷器，圖案繁復(fù)，不留空白，不題寫詩句，體現(xiàn)出乾隆琺瑯彩瓷器的嶄新風(fēng)格的形成。從檔案記載來看，這類琺瑯彩瓷器深受高大喜功的乾隆皇帝的喜愛。如《乾隆八年各作做活計(jì)清擋成》（乾清宮）記載：“（乾隆八年）十一月初五日，太監(jiān)程貴來說，太監(jiān)胡世杰交洋彩紅地錦上添花四團(tuán)山水宮碗十件、洋彩黃地錦上添花四團(tuán)山水宮碗十件、洋彩藍(lán)地錦上添花四團(tuán)山水宮碗四件、洋彩紅地錦上添花四團(tuán)山水圓杯盤八分、洋彩紅地錦上添花四團(tuán)山水海棠式杯盤八分、洋彩殿閣詩句瓶一對、洋彩人物詩句玉梅瓶一對、洋彩詩句菊花玉梅瓶一對、洋彩西洋人物花瓶一對。傳旨: 著配匣入乾清宮配匣磁器內(nèi)”?！? <h5 style="text-align: right;">乾隆·琺瑯彩《福祿壽》香薰</h5> 后記 :<br> 琺瑯彩瓷器是中國古代瓷器生產(chǎn)工藝發(fā)展到頂峰時(shí)期的產(chǎn)物堪稱中國古代彩繪瓷器中的佼佼者。它是清代康熙晚期在康熙皇帝的授意下，將從歐洲傳入的金屬胎畫琺瑯技法成功移植到瓷胎上而創(chuàng)燒的釉上彩瓷新品種。以雍正、乾隆時(shí)期的產(chǎn)量最大，乾隆以后即少有制作。尤其在乾隆時(shí)期出現(xiàn)的多種色地中，洋彩黃地、洋彩藍(lán)地、洋彩紅地、蘋果綠地、米黃地四團(tuán)開光、多色地四團(tuán)開光、色地軋道等琺瑯彩瓷器，圖案繁復(fù)，不留空白，不題寫詩句以及明暗對比技法的運(yùn)用中，明顯體現(xiàn)出乾隆琺瑯彩瓷器的嶄新面貌。