2025年7月12日，江蘇昆山二日之行第二天，一早退了夜宿賓館客房，隨后來到賓館附近的明澄路上找地方吃早飯 本來想吃這家鱔絲面，可惜關(guān)門大吉了 再找，來到了附近金澄路上的這家“傳龍奧面館” “傳龍奧面館”是妥妥的當(dāng)?shù)厝顺悦鎴鏊?，還有不少人在店里吃早茶聊天?？戳丝磧r(jià)目表，點(diǎn)了一碗爆魚加紅燒大排骨的奧灶面，總價(jià)26元 面條的口味不錯，尤其爆魚，是我最喜歡品嘗的一個(gè)面澆頭，味道鮮美，其吃口的最佳之處，就是能完整脫離魚肉的那張魚皮，咬上一口，既爽滑又Q彈 吃完面條，沿著金澄路（Y207）南行前往地鐵“蓮湖公園”站 來到地鐵“蓮湖公園”站，乘坐前往蘇州新區(qū)火車站方向的11號線地鐵列車，于上午9點(diǎn)16分到達(dá)“草鞋山”地鐵站。。。這里要說明一下，“蓮湖公園”站是在昆山市，而“草鞋山”地鐵站的所在地，是蘇州吳中區(qū)境內(nèi)的獨(dú)立體制蘇州工業(yè)園區(qū) 從“草鞋山”地鐵站1號口出站，步行前往不遠(yuǎn)處的“草鞋山遺址” 途經(jīng)蘇州的華誼兄弟電影世界 上午9點(diǎn)29分到達(dá)現(xiàn)名“草鞋山考古遺址公園”的“草鞋山遺址” 很多年前，我曾來探尋過“草鞋山遺址”，那時(shí)還只是一個(gè)考古回填場，不但荒僻，還有不少閑散人等在這里養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，后經(jīng)改建，在2022年6月28日正式以“草鞋山考古遺址公園”之名對外免費(fèi)開放 蘇州的“草鞋山遺址”為史前文化遺址，疊壓了馬家浜、崧澤、良渚及吳越等多個(gè)年代的文化層次，并從中發(fā)現(xiàn)了人工灌溉古水稻田的遺跡，故被業(yè)內(nèi)專家譽(yù)為“江南史前文化標(biāo)尺” 及六千年前的“稻作文化原鄉(xiāng)” 2013年，“草鞋山遺址”被列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄<br> 造景“時(shí)空之門”：穿越時(shí)空之門，回望六千多年前的草鞋山 遺址區(qū)內(nèi)的考古回填場。。。草鞋山遺址的得名，就是源自上圖中央被綠樹圍抱的草鞋形狀土墩 位于草鞋山遺址內(nèi)的“夷陵山”考古現(xiàn)場展示區(qū) 夷陵山，民間傳說是春秋戰(zhàn)國時(shí)期吳國第二十二位國君、吳王夷昧的墓地 遺址區(qū)內(nèi)的還有一個(gè)老重元寺 去往老重元寺的道路被攔著不對外開放。。。蘇州的佛教“重元寺”始建于南朝梁天監(jiān)二年（公元503年），2007年在昆山陽澄湖中的陽澄半島上重建新寺。這座新寺我以前去游覽過，景色非常秀麗，且以45米水上觀音院和33米高的觀音像為參拜重點(diǎn) 三岔路口地標(biāo)：草鞋山考古遺址公園 去往遺址區(qū)內(nèi)的展示館 途中，展示了一封模擬六千年前草鞋山先民“阿山”的來信 展示館全景 展覽名稱：行走在遺址間--草鞋山遺址保護(hù)主題展 展覽前言：江南文化源頭 整座展示館就建在考古遺址上，館內(nèi)的玻璃地面下，就是六千年前的史前遺跡，比如灰坑 1:06模擬良渚墓葬M198 模擬良渚墓葬 雕塑：草鞋山先民勞作場景 展覽第一單元：發(fā)現(xiàn)。。。1956年在江蘇省文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)、1957年正式命名為“草鞋山遺址”、1972年由南京博物院進(jìn)行首次考古發(fā)掘 草鞋山遺址簡介 至2022年，整個(gè)草鞋山遺址共經(jīng)歷了八次考古發(fā)掘 展覽第二單元：認(rèn)知 第二單元之1：完整的文化序列 “草鞋山遺址”文化層次疊壓展示：吳越文化（疊壓）距今4300-5300年“良渚文化”（疊壓）距今5300-6100年“崧澤文化”（疊壓）距今6100-7000年“馬家浜文化”，整個(gè)文化堆積厚達(dá)11米 出土文物展示：馬家浜文化。。。選拍： 左：紅陶甑（馬家浜文化，蒸食器）、右：陶腰沿釜（馬家浜文化炊具） 紅陶豆（馬家浜文化，盛食器） 左上：有孔石斧（馬家浜文化）、右上：陶罐（馬家浜文化）、左下：陶腰沿釜（馬家浜文化）、右下：陶匜（馬家浜文化，盛水洗手器） 出土文物展示：崧澤文化。。。選拍： 左：陶帶蓋豆（崧澤文化，盛食器）、右：陶蓋杯（崧澤文化） 上：雙耳陶罐（崧澤文化）、下：陶“碟形器”（崧澤文化） 上：紅陶手鐲（崧澤文化）、下：彩繪黑皮陶陶罐（崧澤文化） 左上：陶扁壺（崧澤文化）、右上：帶柄陶盉（崧澤文化，盛水盛酒器）、左下：鏤空陶豆（崧澤文化）、右下：石鉞（崧澤文化，兵器） 彩繪淘豆（崧澤文化） 出土文物展示：良渚文化。。。選拍： 12節(jié)玉琮（良渚文化）。。。玉琮為古代貴族隨葬品，反映著墓主掌握有神權(quán)與王權(quán)。草鞋山遺址是所有良渚文化遺址中最早發(fā)現(xiàn)玉制禮器（如玉琮、玉璧）的遺址，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“蒼璧禮天，黃琮禮地”的禮玉分工 7節(jié)玉琮（良渚文化）。。。在“草鞋山遺址”M198共出土了3件玉琮，由此解決了學(xué)術(shù)界有關(guān)古代玉琮的斷代問題：一直以來，傳世玉琮的溯其源頭僅至商周，直到草鞋山遺址發(fā)掘之后，才確認(rèn)從中出土的玉琮是良渚文化的重要遺物，故被譽(yù)為是“中華第一玉琮” 帶蓋陶鼎（良渚文化） 左：貫耳黑皮陶壺（良渚文化）、右：陶壺（良渚文化） 左上：玉琮（良渚文化）、右上：釉陶小碗（春秋）、左下：陶罐（良渚文化）、右下：紅陶簋（良渚文化，盛食器） 印紋硬陶罐（春秋） 第二單元之2：最早的稻作文化 玻璃地面下的水井、水田遺跡。。。這些人工灌溉古水稻田的遺跡被發(fā)現(xiàn)，給業(yè)內(nèi)專家定“草鞋山遺址”是“江南史前文化標(biāo)尺”提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)物依據(jù) 炭化稻米（草鞋山遺址出土） 紅燒土塊（草鞋山遺址出土）。。。上世紀(jì)九十年代，在草鞋山遺址馬家浜文化地層里發(fā)現(xiàn)了大量紅燒土塊，上面有清晰的稻殼印跡，經(jīng)過研究，考古專家判斷這些紅燒土很可能是當(dāng)時(shí)蓋房子用的建筑材料 稻作文化是江南文化的根基、促進(jìn)了江南的繁榮發(fā)展 第二單元之3：燦爛的手工業(yè) 炭化葛紡織品殘片（草鞋山遺址出土） 從草鞋山遺址出土的炭化葛紡織品殘片，是我國出土的最早年代紡織品實(shí)物 豐富多彩的器物 上：玉玦（馬家浜文化）、下：灰陶獸形器（崧澤文化） 左：玉璧（良渚文化）、右：玉鉞（崧澤文化） 上左：有段小石錛（新石器時(shí)代）、上右：石錛（崧澤文化）、下：玉飾（崧澤文化）<br> 小結(jié)：草鞋山遺址以清晰完整的文化序列，展示了江南文化的最早源頭 第三單元：考古。。。3-1：歷次發(fā)掘 3-2：黨的十八大以來、3-3：考古規(guī)劃 田野“考古世界”展示 田野考古工作流程 考古文物修復(fù)工具（上）及發(fā)掘工具（下） 考古發(fā)掘資料整理 文物修復(fù) 展覽結(jié)語 參觀完“行走在遺址間”主題展，前去觀賞“古稻田復(fù)原景觀”，首先是馬家浜文化稻田 <p class="ql-block">復(fù)原種植的水稻</p> 崧澤文化稻田 良渚文化稻田 草鞋山遺址還在進(jìn)一步考古發(fā)掘中，但其中的考古工作站不對外開放參觀 草鞋山大遺址區(qū) 近處，復(fù)原的草鞋山先民耕作場景 遠(yuǎn)端，所見高架是貼著草鞋山遺址而建的京滬高鐵線 花了一個(gè)半小時(shí)參觀完“草鞋山遺址”，然后循來時(shí)路線回到地鐵“草鞋山”站，乘坐前往花橋方向的蘇州地鐵11號線列車，至前方的昆山“菉葭”站 蘇州地鐵11號線列車是無人駕駛列車。。。上午11點(diǎn)46分到達(dá)昆山“菉葭”站 從1號口出站，先去找地兒吃午飯，然后前往位于菉溪公園內(nèi)的“菉溪書場” “菉葭”就是指的昆山陸家鎮(zhèn)。1989年，從一家校辦工廠開始發(fā)跡成為目前全球知名童車及專業(yè)兒童用品制造企業(yè)的“好孩子集團(tuán)”總部，就在這個(gè)陸家鎮(zhèn) 在菉溪公園斜對面的“黃燜雞米飯”吃午飯 大份的黃燜雞米飯，價(jià)格21元。。。這一發(fā)源于山東濟(jì)南的吃貨，現(xiàn)在已成了各地大城小鎮(zhèn)都能看到的快餐了 簡單午餐完畢，進(jìn)入菉溪公園 菉溪公園的核心景觀是一汪水池 菉溪書場就在菉溪公園的南邊，在這里聽一場2個(gè)小時(shí)的蘇州評彈，價(jià)格僅為2元錢??！如果買一檔連票15天，只需1元一天共15元！這么高的高性價(jià)比，可以說任何戲曲、文藝演出都沒法與之相比。?！，F(xiàn)在，江浙滬的很多社區(qū)評彈書場都有國家下?lián)苜Y金補(bǔ)貼，聽客享受“菉溪書場”同等待遇，有時(shí)還是免費(fèi)，這碼子好事，除了江南評彈界之外哪兒還有？ 當(dāng)天下午1點(diǎn)開書（演出），演的是蘇州評彈中只說不唱的“評話”（又說又唱的叫“彈詞”），書目是長篇評話《包公審郭槐》，說書先生是蘇韻評彈團(tuán)的湯君飛、馮曉君，這是一對叔侄（女）“雙檔（兩個(gè)人表演）” 湯君飛先生今年已逾八十，其早年拜蘇州評話藝術(shù)大師顧宏伯先生為師，是顧老的關(guān)山門弟子，表演的基本功扎實(shí)，口技、角色演繹均很突出，目前在“碼頭（吳語地區(qū)各家書場）”上常演的兩部傳統(tǒng)書目，一部是傳承老師的《包公（全本）》，另一部是自編的成名作《獨(dú)臂武松》，也就是《水滸》的后半部分內(nèi)容，<br> 湯老先生個(gè)子不高，雖年已高齡，但在臺上說書一絲不茍，精氣神十足！。。。湯老先生早年曾和夫人馮君嬋長年拼夫妻雙檔評話，愛人去世后就一直放單檔（一個(gè)人表演），前幾年提攜其內(nèi)侄女馮曉君，一起恢復(fù)男女雙檔的評話表演 馮曉君，湯老先生的內(nèi)侄女，原本是歌舞團(tuán)演員，后轉(zhuǎn)型為蘇州評話演員 歌舞團(tuán)演員的表演多為“現(xiàn)身說法”，而評話演員則是“說法現(xiàn)身”，馮曉君的這一轉(zhuǎn)換很是成功，表演的臺風(fēng)端正、口齒清晰，深得顧（顧宏伯）派評話藝術(shù)的真?zhèn)? “包公審郭槐”源自《包公》“貍貓換太子”，主要講述包拯陳州賑災(zāi)，巧會流落破窯的李后，驚悉沉冤，回朝后直奏宋仁宗。仁宗懾于劉后威勢，不敢貿(mào)然認(rèn)李后為母。包拯帶李后夜闖內(nèi)宮，終使其母子相會。為查證劉后惡跡，仁宗將郭槐交刑部審理，郭槐死不招供。包拯假設(shè)閻王殿，命宮人扮成寇宮女鬼魂，將郭槐拿到殿前，郭槐誤為已到陰間，只得招認(rèn)。。。我當(dāng)天所聽的書，正巧是“陰審郭槐”這一段，湯、馮“叔侄檔”的表演有聲有色、又說又演，非常精彩，<font color="#ed2308">參見現(xiàn)場實(shí)錄的一段小視頻：</font> 下午2點(diǎn)55分聽書結(jié)束，下午3點(diǎn)01分回到“菉葭”地鐵站，乘坐前往“花橋”的蘇州地鐵11號線列車 下午3點(diǎn)16分到達(dá)昆山地鐵“花橋”站，下午3點(diǎn)24分，在“花橋”站轉(zhuǎn)乘上海地鐵11號線列車 下午4點(diǎn)23分到達(dá)上海“曹楊路”地鐵站，同站換乘4號線列車，前往地鐵“大連路”站 下午4點(diǎn)51分到達(dá)大連路站，出站步行10分鐘即到家！。。。從昆山“菉葭”回到家，全程2個(gè)小時(shí)！就此結(jié)束又一次的江蘇昆山二日之行