<p class="ql-block"> 從前說(shuō)起歐陽(yáng)修，總困在課本的方寸之間——講《醉翁亭記》，析“與民同樂(lè)”的主旨，解“名之者誰(shuí)”的文言句式；授《賣油翁》，點(diǎn)“熟能生巧”的道理，評(píng)陳堯咨的驕矜與賣油翁的淡然。那時(shí)的他，是文學(xué)史冊(cè)上“唐宋八大家”的符號(hào)，是仕途坎坷卻豁達(dá)的文人剪影，零散的認(rèn)知拼拼湊湊，終究只觸到幾分皮毛。</p><p class="ql-block"> 今日參與“走進(jìn)歐陽(yáng)修”七日打卡，在與眾美友的思辨碰撞里，在逐字逐句的再讀深悟中，才真正揭開符號(hào)化的面紗，遇見一個(gè)鮮活、通透，兼具風(fēng)骨與溫度的立體靈魂。</p> <p class="ql-block"> 歐陽(yáng)修的一生，是被貶謫倒逼出的精神進(jìn)階，三次失意遷謫，沒磨平他的棱角，反倒讓他越活越通透。</p><p class="ql-block"> 初貶夷陵，他于殘卷舊案中沉潛，在瑣碎公務(wù)里沉淀見識(shí)，竟由此開啟《新五代史》的編撰，完成從政客到史學(xué)家的悄然蛻變；再貶滁州，他筑醉翁亭、醒心亭，以“醉”藏豁達(dá)，借山水消解仕途失意，與滁人同游共宴，把被貶之地活成百姓安樂(lè)的和樂(lè)場(chǎng)；以“醒”守本心，雖寄情山水卻未忘履職，讓滁州政通人和、百?gòu)U具興，更在文字里堅(jiān)守對(duì)仁政的追求。</p><p class="ql-block"> 這一醉一醒，從不是簡(jiǎn)單的避世與入世，而是“醉為醒之姿，醒為醉之魂”的人生智慧，是困境中不頹唐、失意時(shí)仍擔(dān)當(dāng)?shù)氖看蠓蝻L(fēng)骨。</p><p class="ql-block"> 晚年再遭謫居，他未陷消沉，反倒全力提攜后進(jìn)，王安石、三蘇等才俊經(jīng)他舉薦嶄露頭角，將自身的行政挫折，化作延續(xù)文脈的文化格局——原來(lái)逆境從不是人生的斷點(diǎn)，而是他重構(gòu)價(jià)值、向上生長(zhǎng)的臺(tái)階。</p> <p class="ql-block"> 他的成就從不止于文學(xué)，更在于以一己之力，完成了一場(chǎng)跨越時(shí)代的文化革新。</p><p class="ql-block"> 韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，振聾發(fā)聵卻難融士人生存；而歐陽(yáng)修的突破，是將古文從“文人的檄文”變?yōu)椤笆看蠓虻娜沼谜Z(yǔ)”，讓其走出書齋，成為介入政治、抒發(fā)真情、傳承智慧的實(shí)用工具。</p><p class="ql-block"> 他以科舉改革為刃，摒棄浮華空洞的“太學(xué)體”，提拔文風(fēng)平實(shí)、心懷正道的學(xué)子，為宋代文學(xué)選定正確航向；他攜三蘇、曾鞏等后輩形成創(chuàng)作群體，從公文到筆記，從史論到抒情，全方位展現(xiàn)古文的適配性，構(gòu)建起古文運(yùn)動(dòng)的完整生態(tài)；他修《新五代史》，摒棄天命史觀，秉持人事史觀，以極簡(jiǎn)文字暗含褒貶，借史書傳遞治國(guó)理念與儒家良知。</p><p class="ql-block"> 更難得的是他對(duì)文字的敬畏，撰《相州晝錦堂記》時(shí)，為添兩字讓文氣暢達(dá)，不惜快馬追稿；晚年整理文集，徹夜修改只為“怕后生笑”，這份嚴(yán)謹(jǐn)與謙遜，恰是文人風(fēng)骨最動(dòng)人的注腳。</p> <p class="ql-block"> 于我而言，這場(chǎng)七日深讀，是對(duì)歐陽(yáng)修的重新認(rèn)知。</p><p class="ql-block"> 過(guò)去多聚焦知識(shí)點(diǎn)的拆解，卻忽略了文字背后藏著的人生哲學(xué)與精神力量——讀《秋聲賦》，未深掘“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”對(duì)當(dāng)下人的警醒；講“六一居士”，未讀懂那“一萬(wàn)卷書、一千卷金石”背后，是從公共仕途退歸私人精神世界的圓融；析“熟能生巧”，未點(diǎn)透賣油翁“惟手熟爾”里，藏著平視萬(wàn)物的修為與由技入道的通透。</p><p class="ql-block"> 而打卡中的深入研究、互動(dòng)思辨，讓這些被忽略的深意浮出水面，也讓我明白：研究古人，學(xué)習(xí)古文，不是死摳知識(shí)點(diǎn)，生記條條框框，而是走進(jìn)他們的人生，觸摸文字里的精神內(nèi)核，讓千年之前的智慧，照進(jìn)當(dāng)下的成長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 歐陽(yáng)修曾以荻草稈練字，在清貧中苦讀；曾因直言進(jìn)諫遭貶，在逆境中堅(jiān)守；終以多維成就留名青史，在通透中圓滿。</p><p class="ql-block"> 他的堅(jiān)韌，不是硬扛苦難的執(zhí)拗，而是遇挫不頹、轉(zhuǎn)困為機(jī)的智慧；他的通透，不是隨波逐流的圓滑，而是守心不改、向陽(yáng)而行的清醒。</p><p class="ql-block"> 這場(chǎng)與歐陽(yáng)修的深度重逢，不僅讓我讀懂了一位文豪的精神世界，更讓我明晰了他的人格風(fēng)骨于當(dāng)下生活的意義。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)手機(jī)的提示音成為我們這個(gè)時(shí)代的“淅瀝蕭颯”，當(dāng)功名的追逐讓我們?nèi)绫粺o(wú)形秋聲驅(qū)趕的草木，歐陽(yáng)修的智慧顯得尤為珍貴：在奔涌的時(shí)代洪流中，我們既要有“醉”的豁達(dá)與包容，更要有“醒”的堅(jiān)守與清醒。</p><p class="ql-block"> 亦愿以歐陽(yáng)修為鏡，在歲月里沉潛堅(jiān)守，于順逆中皆守本心。</p> <p class="ql-block"> 感謝這場(chǎng)七日之約，讓零散認(rèn)知凝成完整共鳴，讓淺嘗輒止化作深刻感悟。原來(lái)真正的經(jīng)典，從不是束之高閣的典籍，而是藏著跨越千年的精神力量；真正的深讀，從來(lái)不止于文字的理解，更是與偉大靈魂的隔空對(duì)話，在對(duì)話中豐盈自我，堅(jiān)定前行。</p><p class="ql-block"> 感謝文學(xué)趣聞問(wèn)答營(yíng)的主持人與管理員老師們，感恩你們悉心搭建研習(xí)交流的平臺(tái)，為我們創(chuàng)造了重探經(jīng)典、再啟新知的難得契機(jī)。讓我們得以打破認(rèn)知的壁壘，完成這次與歐陽(yáng)修的深度對(duì)話。</p>