<p class="ql-block">廁蛆與簍蟹：論古今官場(chǎng)鉆營(yíng)攀附之現(xiàn)狀</p><p class="ql-block">近翻櫥中陳書，偶見一冊(cè)泛黃的“現(xiàn)代中學(xué)民國(guó)國(guó)文匯編”，編中文言版《記所見之蛆》一文，頗具巧思，以為妙極！謄錄于下：</p><p class="ql-block">【一日，餘溲於廁，註目下視，見數(shù)蛆蠕蠕，緣垤而上。若有以自豪者，每及半，輒蹶而下，復(fù)緣之，蹶者如故，雖奮力振身亦莫得而陟也。須臾，一小鳥至，悉啄而食之矣，嗚呼！蛆乎，汝素居圊溷之鄉(xiāng)，處腐惡之室，腦單目盲，無手無足，奈何欲鑽營(yíng)高位，而圖顯貴乎？且人或有盛饌，稍失預(yù)防，汝則潛伏滋長(zhǎng)，漸而吞食之，敗壞之，使鮮味美食，化為污穢之物。再或人死郊外，汝亦不徑而至，穿窬其體，不肯全其遺骸。汝之居心，抑或惡耶？宜其為燕雀之食，永墜苦海也。噫！人之不度德，不量力，徒以鑽營(yíng)相尚，其不為蛆之流亞者，幾??！】</p><p class="ql-block">讀罷上文，掩卷凝思，仿佛若有所悟，于是，仿其體式，想到了《廁蛆與簍蟹…》這個(gè)題目：</p><p class="ql-block">曩者，余嘗于廁中觀蛆，見其緣垤而上，蹶而不止，終為小鳥所噬；復(fù)見市井簍蟹，橫行競(jìng)逐，鉗人自保，終困于蟹簍之中。而今現(xiàn)代，雖難見廁中蛆，然觀當(dāng)代官場(chǎng)之鉆營(yíng)攀附之風(fēng)，其狀較之古時(shí)廁中之蛆、簍中之蟹，猶有過之。二者雖形貌迥異，而其"向上爬"之態(tài)，乃異曲同工。</p><p class="ql-block">昔之廁蛆，生于腐穢而安于腐穢，緣糞堆而上以為青云可致，與今之官場(chǎng)鉆營(yíng)者，何其肖也。彼輩或出身微寒，一旦竊據(jù)要津，便急不可耐僭越本分，模仿上層社會(huì)的做派；或躋身權(quán)貴之列，便結(jié)黨營(yíng)私，沆瀣一氣。明代嚴(yán)嵩、清代和珅，皆由微末起家，攀至權(quán)要卻貪婪無度，終致身敗名裂、不得善終。此輩正如廁中之蛆，以為攀上糞堆便是青云直上，殊不知在歷史眼中，不過是更顯其污穢罷了。觀今某些官吏，臺(tái)上講廉政，臺(tái)下搞貪腐；面倡清正，背收賄賂。此種表里不一之態(tài)，此非現(xiàn)代"緣垤"之蛆而何？</p><p class="ql-block">曩之螃蟹，橫行八道①，鉗人自保，無一能脫蟹簍之困。今之官場(chǎng)傾軋，較之螃蟹效應(yīng)，尤為酷烈。同僚之間，表面和氣，背地使絆；同級(jí)競(jìng)爭(zhēng)，不比政績(jī)，專攻陰私。北宋新舊黨爭(zhēng)，各執(zhí)一端、相互排擠，恰如簍中之蟹，無人能夠真正"向上"?，F(xiàn)代官場(chǎng)中，某些部門形成了"小圈子""小團(tuán)伙"，對(duì)外排斥異己，對(duì)內(nèi)互相吹捧。一人欲晉升，眾人必鉗制；一個(gè)項(xiàng)目要上馬，多個(gè)部門必掣肘。此種環(huán)境下，真正的人才難以脫穎而出，庸碌之輩反得久居其位。唐代韓愈曾嘆"世有伯樂，然后有千里馬"，而今伯樂難覓，千里馬常困于槽櫪之間，豈非當(dāng)代"螃蟹效應(yīng)"之寫照？</p><p class="ql-block">尤為可悲者，古今鉆營(yíng)攀附之風(fēng)，常交織為一種惡性循環(huán)。蛆蟲般的個(gè)體攀爬引發(fā)螃蟹般的群體抵制，螃蟹般的群體氛圍又催生更多蛆蟲式的投機(jī)者。晚清官場(chǎng)便是典型例證：官員既求向上攀爬（蛆蟲式），又在利益集團(tuán)中互相傾軋（螃蟹式），最終讓整個(gè)官僚系統(tǒng)陷入低效腐敗的循環(huán)。今之某些地方，干部選拔任用中"跑官要官""賣官鬻爵"之風(fēng)不絕，同事之間"不琢磨事，專琢磨人"之習(xí)盛行，正是這種循環(huán)的當(dāng)代延續(xù)。</p><p class="ql-block">當(dāng)今社會(huì)，這兩種困境有了新的表現(xiàn)形式。社交媒體上，人們精心打造"人設(shè)"向上社交（蛆蟲式），卻又在匿名評(píng)論區(qū)對(duì)他人肆意攻擊（螃蟹式）；職場(chǎng)上，員工渴望升職加薪（向上），又擔(dān)心同事超越自己而暗中使壞（鉗制）；學(xué)術(shù)圈里，學(xué)者之間互相攻訐，而非共同進(jìn)步。法國(guó)思想家托克維爾在《舊制度與大革命》中指出："人們彼此相似，卻對(duì)彼此的命運(yùn)互不關(guān)心。"這種原子化的個(gè)人主義，恰恰加劇了蛆蟲與螃蟹的雙重困境——每個(gè)人都孤獨(dú)地攀爬，又集體地拖累。</p><p class="ql-block">破解這一困境，或許需要回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"君子"理想?！吨杏埂吩疲?quot;君子素其位而行，不愿乎其外。"孔子亦言："不患無位，患所以立。"真正的智者，不會(huì)因身處低位而自卑，也不會(huì)為攀爬高位而不擇手段。北宋包拯為官清廉，不畏權(quán)貴；明代海瑞抬棺進(jìn)諫，剛直不阿；清代林則徐"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之"，他們身處復(fù)雜官場(chǎng)，卻能保持清正本色，不為蛆蟲之污，不陷螃蟹之阱，為我們展示了超越雙重困境的可能——不盲目攀爬，不互相傾軋，而是在自己的位置上活出尊嚴(yán)與價(jià)值。</p><p class="ql-block">今之世人，雖不至親見廁中之蛆、簍中之蟹，然官場(chǎng)商界、學(xué)界藝壇，種種鉆營(yíng)攀附之風(fēng)，較之古人所見，實(shí)有過之而無不及者。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，便是覺醒的開始。唯有明白"德不配位，必有災(zāi)殃"的道理，摒棄那種不擇手段的向上攀爬；同時(shí)培養(yǎng)"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"的胸懷，打破互相傾軋的惡性循環(huán)，我們才能真正走出這雙重困境，找到屬于自己的人生正道。古人云"不矜細(xì)行，終累大德。"愿今之從政為官者，慎獨(dú)自省，勿為古今之蛆蟹所累，而當(dāng)以天下為己任，以蒼生為念，方不負(fù)此生矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">① 橫行八道（中性詞）：謂螃蟹有八腳，八足可以橫行，有二螯（螯鉗）不是腳，二螯僅司防御捕食者，此非“橫行霸道”（貶義詞）之訛誤也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年11月20日</p>