<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第四部分 護(hù)生之心</b></p><p class="ql-block">豐子愷先生具有一顆悲憫之心。他以慈悲之懷對(duì)待眾生與萬物，曾作《護(hù)生畫集》,勸人愛惜生命,戒除殘殺,長(zhǎng)養(yǎng)仁愛,倡導(dǎo)和平。愛，既是豐子愷先生生命的底色,也是他藝術(shù)的基調(diào)。</p> 兩個(gè)孩子靜靜地趴在窗前,注視著窗臺(tái)下小鳥的一家。鳥兒毫不戒備，人與自然在這一刻達(dá)成了一種溫柔的默契。這幅畫讓我們想起蘇軾母親的故事——因她不傷鳥雀,鳥雀紛紛來庭院筑巢,甚至不怕與人親近。豐子愷想告訴我們:當(dāng)我們以善對(duì)待萬物,萬物自會(huì)回報(bào)以信任。 一個(gè)男孩正舉扇撲蝶,一旁的女孩卻猶豫不前。畫上題有杜甫的詩(shī)句:“吾徒胡為縱此樂,暴殄天物圣所哀?！必S子愷藉此提醒我們:生命無論大小，都值得尊重。孩子的遲疑,正是人性中悲憫本能的表現(xiàn)。 請(qǐng)大家看這幅充滿張力的畫:一個(gè)孩子拼命從大人手中搶下一只即將被宰的雞,他滿臉焦急,而大人一臉錯(cuò)愕。沸水在旁翻滾,危機(jī)一觸即發(fā)。豐子愷以此表達(dá):真正的“護(hù)生”,是一種發(fā)自本能的不忍,是人性中最干凈的善意。 四人合力鋸樹,動(dòng)作整齊卻殘酷。豐子愷將樹擬人化,讓我們聽見它的呻吟,感受它的疼痛。他提醒我們: 人類對(duì)自然的征服,有時(shí)恰是一種無知的暴力。 一個(gè)孩子手拿玩具小汽車,正要遞給乞婦背上的嬰兒。這不是施舍,而是共情——孩子把對(duì)方看作玩伴,而非乞丐。豐子愷相信:真正的同情,不是居高臨下的憐憫,而是發(fā)自內(nèi)心的平等與分享。 屠夫用力拖走一只山羊,羊圈中的小羊們紛紛探頭，哀鳴不止。這幅畫看似描繪動(dòng)物的悲劇,實(shí)則映照的是人間戰(zhàn)亂中的生離死別。豐子愷經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng),他深知:生命的痛,人與動(dòng)物并無不同。 孩子看見螞蟻搬家,怕它們被踩到，就用小板凳搭起一座“長(zhǎng)廊”保護(hù)它們。這份對(duì)微小生命的尊重,來自豐子愷深受弘一法師影響的“護(hù)生”觀念。成年人往往忽視螻蟻,唯有孩子，才真正以平等之心對(duì)待萬物。 <div style="text-align: center;"><br></div> <div style="text-align: center;">《大樹畫冊(cè)》序</div> 1939年，豐子愷客居廣西宜州，撰《大樹畫冊(cè)》序追述初心云:“早年曾作《護(hù)生畫集》主張愛護(hù)生靈。一二八事變后,戰(zhàn)火頻仍,有人質(zhì)疑我只關(guān)懷動(dòng)物之命而對(duì)人命無言。我答日:既能惜禽獸之命,更應(yīng)仁及同類。我所倡'護(hù)生’，本意即是以人道對(duì)待眾生不料世人卻以獸道待人。”彼時(shí)正值日本侵華,腥風(fēng)血雨遍布神州,慘狀觸目驚心,豐子愷感憤難平,遂以畫筆寄情,創(chuàng)作《大樹畫冊(cè)》意在以《護(hù)生》之筆書寫民族劫后的希望，彰顯“由愛物而仁人”的本心。其中《天使》與《炮彈作花瓶》等作品,皆體現(xiàn)其“護(hù)生”理念在戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)中的升華:護(hù)生不僅是仁愛之起點(diǎn)，更是通向反戰(zhàn)與救世之終點(diǎn)。 此套冊(cè)頁總計(jì)作品20開，加上序言、豐一吟先生的題詞共計(jì)24開。 <h3 style="text-align: center">豐子愷致張?jiān)何餍旁?lt;/h3> <h3 style="text-align: center">豐子愷的出版物</h3> <h3 style="text-align: center">豐子愷用過的筆墨</h3> <h3 style="text-align: center">上海人大代表證書</h3> <h3 style="text-align: center">致新枚書信</h3> <h3 style="text-align: center">致新枚信封</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《豐子愷的五月》動(dòng)畫片節(jié)錄</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">制片人、編劇、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、導(dǎo)演——楊登云</p> <div style="text-align: center;"><b>豐子愷經(jīng)典語錄</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;">▲我們中華民族因暴寇的侵略而遭困難,就好比一個(gè)健全的身體受病菌的侵害而患大病，一切救亡工作就好比劇藥、針灸和刀圭,文藝當(dāng)然也如此。我們要以筆代舌,而吶喊“抗戰(zhàn)救國(guó)!”我們要以筆當(dāng)?shù)?而在文藝陣地上沖鋒殺敵。</div><div style="text-align: left;">▲環(huán)境雖變,我的赤子之心并不失卻;炮火雖烈,我的匹夫之志決不被奪,它們因了環(huán)境的壓迫,受了炮火的洗禮,反而更加堅(jiān)強(qiáng)了。</div><div style="text-align: left;">▲古語云:“眾志成城。”我們四百兆人團(tuán)結(jié)所成的城，是任何種炮火所不得攻破的!</div><div style="text-align: left;">▲藝術(shù)以仁為本,藝術(shù)家必為仁者。……藝術(shù)家的目的,不僅是得一幅畫,一首詩(shī),一曲歌,而是借描畫吟詩(shī)奏樂來表現(xiàn)自己的心,陶冶他人的心,而美化人類的生活。</div><div style="text-align: left;">▲中國(guó)就好比這一棵樹,雖被斬伐了許多枝條,但是新生出來的比原有的更多,將來成為比原來更大的大樹。中國(guó)將來也能成為比原來更強(qiáng)的強(qiáng)國(guó)。</div><div style="text-align: left;">▲古人云:“詩(shī)人言簡(jiǎn)而意繁?！蔽矣X得這句話可以拿來準(zhǔn)繩我所歡喜的漫畫。我以為漫畫好比文學(xué)中的絕句，字?jǐn)?shù)少而精,含義深而長(zhǎng)。</div><div style="text-align: left;">▲作畫意在筆先。只要意到，筆不妨不到，非但不妨不到，有時(shí)筆到了反而累贅。</div><div style="text-align: left;">▲中國(guó)畫高似喬木,西洋畫深似幽谷。喬木太高,幽谷太深,都不宜于住人。我要走在“人”行道上，我要學(xué)習(xí)關(guān)于“人”生,近于“人”情的繪畫。</div><div style="text-align: left;">▲最喜小中能見大,還求弦外有余音。</div><div style="text-align: left;">▲近來我的心為四事所占據(jù)了:天上的神明與星辰,人間的藝術(shù)與兒童。這小燕子似的一群兒女,是在人世間與我因緣最深的兒童,他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。</div><div style="text-align: left;">▲小孩子真是人生的黃金時(shí)代!我們的黃金時(shí)代雖然已經(jīng)過去，但我們可以因了藝術(shù)的修養(yǎng)而重新面見這幸福、仁愛而和平的世界。</div><div style="text-align: left;">▲中國(guó)畫在現(xiàn)代何必一味躲在深山中贊美自然,也不妨到紅塵間來高歌人生的悲歡，使藝術(shù)與人生的關(guān)系愈加密切，豈不更好?</div><div style="text-align: left;">▲我向來憧憬于兒童生活。尤其是那時(shí),我初嘗世味,看見了所謂“社會(huì)”里的虛偽矜忿之狀,覺得成人大都已失本性,只有兒童天真爛漫,人格完整,這才是真正的“人”。于是變成了兒童崇拜者,在隨筆中漫畫中,處處贊揚(yáng)兒童。</div><div style="text-align: left;">▲我的畫既不摹擬什么八大山人、七大山人的筆法,也不根據(jù)什么立體派、平面派的理論,只是像記賬般地用寫字的筆來記錄平日的感興而已。</div><div style="text-align: left;">▲人類倘然沒有了感情,世界將變成何等機(jī)械、冷酷而荒涼的生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)!世界倘沒有了美術(shù),人生將何等寂寥而枯燥!美術(shù)是感情的產(chǎn)物,是人生的慰安。它能用慰安的方式來潛移默化我們的感情。</div><div style="text-align: left;">▲藝術(shù)不是技巧的事業(yè)，而是心靈的事業(yè)，不是世間的事業(yè)的一部分，而是超然于世界之表的一種最高等的人類活動(dòng)。</div><div style="text-align: left;">▲藝術(shù)教育就是和平的教育、愛的教育。</div><div style="text-align: left;">▲我恨不得有一只大船，盡載了石門灣及世間一切眾生!開到永遠(yuǎn)太平的地方。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"><b>徐紅梅:</b>豐先生有大智慧。他始終保持著一顆童心,用文章和畫作發(fā)現(xiàn)世間平凡的美好,將圖文并茂的意境表達(dá)發(fā)揮到極致,傳遞溫暖而富有詩(shī)意的童趣和人生境界,引人深思,助人增長(zhǎng)智慧。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"><b>徐漣:</b>有義的人格、有情的悲憫、有趣的靈魂、有詩(shī)的意境,是豐子愷的繪畫作品每每打動(dòng)人心的內(nèi)在原因。</div> <h3 style="text-align: center">文創(chuàng)精品店</h3>