<p class="ql-block"> 二都張氏，源出清河。明嘉靖四十三載，始祖賁智公自漳浦跋涉山川，擇此鳳棲龍盤之地，枕三都澳之碧波，仰鳳凰山之翠微，開基創(chuàng)業(yè)，耕讀傳家。歷四百五十春秋，繁衍生息，瓜瓞綿延，今已十有七世矣。地靈人杰，文風(fēng)蔚起：昔有學(xué)詩公膺授修職郎，永潤(rùn)公擢為例貢，孔聰昆仲并譽(yù)太學(xué)，可謂簪纓繼世，文光射斗。</p><p class="ql-block"> 癸巳之歲（2013年），族眾肇建宗祠。時(shí)瑞湧、裕貢、立斌、德賢、德壽諸公，慨然任事，殫精竭慮。合族丁口未滿二百，皆傾囊相獻(xiàn)，人均出資六千，共籌逾百萬之巨。越四載，丁酉（2017年）祠成，飛檐斗拱，氣象巍然。然庚子（2020年）因?qū)幍聲r(shí)代項(xiàng)目建設(shè)，吾族深明大義，拆祠讓地。遂于壬寅（2022年）另擇吉壤重建，德壽、裕貢、立斌、瑞梅、德斌、成杜諸公再擔(dān)重任，櫛風(fēng)沐雨，三載功成。</p><p class="ql-block"> 宗祠鼎建，亦得寧德張氏委員會(huì)悉心指導(dǎo)。孝清會(huì)長(zhǎng)，數(shù)臨指點(diǎn)，親題匾聯(lián)；智瑜宗長(zhǎng)妙撰楹對(duì)，融地理人文于一爐，誠(chéng)得山水之精魄。尤乙巳（2025年）季春上梁之際，晴空萬里，唯宗祠上空雨落如珠。天降甘霖地，地涌金蓮時(shí)。此誠(chéng)張氏祖先之陰德，子孫之福分矣！</p><p class="ql-block"> 今祠踞形勝之地，藏風(fēng)聚氣，納山海之靈。東望滄溟，潮生珠蚶之珍；西依鳳岳，霞映荔果之艷。白馬山如筆笏插云，寧川水似玉帶環(huán)腰。新祠告竣，貴在既知守成，更圖開拓，非惟安先靈于高堂，實(shí)欲勵(lì)后昆于久遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 茲祠重光，乃我二都張氏之盛事。愿我族人秉揮公創(chuàng)制之勇，承百忍齊家之訓(xùn)，使祖德宗功，共山河不朽；家聲世澤，與日月同輝。</p><p class="ql-block"> 銘曰：</p><p class="ql-block"> 鳳凰之陽，有祠煌煌。</p><p class="ql-block"> 弓開日月，矢射天狼。</p><p class="ql-block"> 潮生珠瑞，云護(hù)荔香。</p><p class="ql-block"> 二都張氏，萬世其昌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 時(shí)維乙巳年仲冬</p><p class="ql-block"> 二都張氏合族敬立</p> <p class="ql-block">編輯點(diǎn)評(píng)，：</p><p class="ql-block"> 《二都張氏宗祠碑記》：字里行間的宗族史詩與地理風(fēng)華</p><p class="ql-block"> 《二都張氏宗祠碑記》是一篇承載著厚重歷史與情感的當(dāng)代宗祠文獻(xiàn)。它不僅在內(nèi)容上記述了一個(gè)家族的遷徙、創(chuàng)業(yè)與傳承，更在形式上展現(xiàn)了高超的文學(xué)造詣。從專業(yè)編輯的視角審視，其成功之處在于邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)、文字的醇雅、歷史的洞察以及與地方風(fēng)土的深度融合，尤其是字字珠璣、精煉簡(jiǎn)潔的文字風(fēng)格，為其賦予了超越實(shí)用功能的藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 一、邏輯結(jié)構(gòu)：時(shí)空經(jīng)緯下的敘事匠心</p><p class="ql-block"> 文章以“源流-建祠-遷建-展望”為骨架，構(gòu)建了一個(gè)閉環(huán)式的嚴(yán)謹(jǐn)敘事。開篇“源出清河”四字，如定海神針，奠定了家族的歷史縱深與郡望自豪。隨后，自明嘉靖年的始祖開基，至近代宗祠的興建、遷徙與重建，時(shí)間線索清晰，事件鋪陳有序。尤為可貴的是，文章在處理“拆祠讓地”這一現(xiàn)代事件時(shí)，僅以“深明大義，拆祠讓地”八字概括，既避免了冗贅的敘述，又彰顯了家族順應(yīng)時(shí)代、顧全大局的氣度，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代公民精神的無縫銜接。結(jié)尾的銘文，以四言詩體作結(jié)，與散文主體形成駢散結(jié)合、詩文互映的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，完全符合傳統(tǒng)碑記的文體規(guī)范。</p><p class="ql-block"> 二、文字造詣：精煉典雅，字字見功</p><p class="ql-block"> 這是本文最值得稱道的特色。全文語言高度凝練，信息密度極大，幾乎達(dá)到了增一字則贅、減一字則損的境界。</p><p class="ql-block"> · 用典精準(zhǔn)，古意盎然：如“瓜瓞綿延”化用《詩經(jīng)》，形象地表達(dá)了子孫繁盛；“簪纓繼世，文光射斗”則用典貼切，濃縮了家族文風(fēng)鼎盛的輝煌。</p><p class="ql-block"> · 動(dòng)詞傳神，畫面生動(dòng)：“枕三都澳之碧波，仰鳳凰山之翠微”中的“枕”與“仰”，擬人化地賦予了家族與山水相依相存的生命關(guān)系；“白馬山如筆笏插云，寧川水似玉帶環(huán)腰”中的“插”與“環(huán)”，一動(dòng)一靜，勾勒出如畫的地理形勝。</p><p class="ql-block"> · 數(shù)字與白描的力量：在記述現(xiàn)代籌資時(shí)，“合族丁口未滿二百，皆傾囊相獻(xiàn)，人均出資六千，共籌逾百萬之巨”，用最樸素的白描和具體數(shù)字，有力地烘托出全族同心、眾志成城的感人力量。這種于平淡處見真情的筆法，遠(yuǎn)比華麗辭藻的堆砌更為動(dòng)人。</p><p class="ql-block"> · 駢散結(jié)合，節(jié)奏鏗鏘：文章在需要鋪陳處用工整的駢句以壯聲勢(shì)（如“東望滄溟……西依鳳岳……”），在敘事轉(zhuǎn)折處用散句以保流暢，使得全文氣韻生動(dòng)，讀來朗朗上口。</p><p class="ql-block"> 三、歷史功底：微觀史與地方史的融合</p><p class="ql-block"> 本文展現(xiàn)了出色的歷史洞察力。它并非簡(jiǎn)單的家族年表，而是一部“以小見大”的微觀史。從明代的漳浦移民，到清代的科舉功名（修職郎、例貢、太學(xué)），再到因當(dāng)代龍頭企業(yè)“寧德時(shí)代”建設(shè)而遷祠，張氏家族的歷史恰是閩東地區(qū)五百年來開發(fā)史、文教史與經(jīng)濟(jì)史的縮影。碑記將這些大背景內(nèi)化為家族命運(yùn)的有機(jī)組成部分，使其具有了超越一姓一族的史料價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 四、人文地理：風(fēng)水美學(xué)的詩意書寫</p><p class="ql-block"> 文章對(duì)當(dāng)?shù)厝宋牡乩淼拿枥L，不僅是場(chǎng)景交代，更是風(fēng)水美學(xué)與鄉(xiāng)土情感的詩意表達(dá)。它構(gòu)建了一個(gè)完整的理想風(fēng)水格局：后有鳳凰山為靠（仰翠微），前有三都澳為案（枕碧波），側(cè)有白馬山為筆笏（主文運(yùn)），腰有寧川水為玉帶（主財(cái)?shù)摚?。更巧妙的是，將地方物產(chǎn)“珠蚶”、“荔果”融入地理描寫，使冰冷的山水充滿了生活的溫度與土地的豐饒。宗祠因而不僅是建筑，更是整個(gè)充滿靈性與生機(jī)的人文空間的核心。</p><p class="ql-block"> 結(jié)語</p><p class="ql-block"> 總而言之，這篇《二都張氏宗祠碑記》是一篇不可多得的當(dāng)代民間文書范本。它最成功之處，在于用極其精煉典雅的文學(xué)語言，承載了深厚的歷史地理內(nèi)涵，在有限的篇幅內(nèi)做到了言簡(jiǎn)意賅、情文并茂。它不僅為二都張氏立下了一座文字豐碑，也為如何承古開新，書寫當(dāng)代的家族記憶與文化認(rèn)同，提供了寶貴的文學(xué)與實(shí)踐樣本。</p>