<p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">讀古訓(xùn)：“遇良人先成家，遇貴人先立業(yè)”有感</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">作者 高永勝</span></p><p class="ql-block"> 讀古訓(xùn)：遇良人先成家，遇貴人先立業(yè)！無貴人先自立，無良人先修身。</p><p class="ql-block">“遇良人先成家，遇貴人先立業(yè)”，深感其不僅是處世智慧，更蘊含對個人、家庭與社會的深刻責(zé)任。</p><p class="ql-block">一、立業(yè)為基，立身之本。</p><p class="ql-block"> 古訓(xùn)雖提供了兩種次序，但“立業(yè)”是男性成人的必修課。此“業(yè)”是安身立命之本，是承擔(dān)責(zé)任的基石。無論先成家抑或先立業(yè)，擁有支撐家庭的經(jīng)濟能力與事業(yè)追求，皆是男子擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，是尊嚴的來源。</p><p class="ql-block">二、適時婚嫁，三重負責(zé)。</p><p class="ql-block"> “遇良人則成家”揭示了婚嫁應(yīng)以情感為基礎(chǔ)。適齡青年及時婚嫁，首先是對自身情感與生命完整的負責(zé)。進而，這更是對家庭的負責(zé)——延續(xù)血脈、贍養(yǎng)撫幼，履行傳統(tǒng)家庭責(zé)任。最終，無數(shù)穩(wěn)定家庭構(gòu)成社會的健康細胞，此舉亦是對社會和諧與國家發(fā)展的樸素貢獻。</p><p class="ql-block">三、撥亂反正，重塑價值。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)前“不婚”、“丁克”等思潮，是西方極端自由主義下的精致利己主義，其本質(zhì)是反傳統(tǒng)、反社會的。它解構(gòu)家庭神圣性，引發(fā)社會凝聚力下降與人口危機。我們必須正本清源，弘揚“修身齊家”的傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)婚育責(zé)任，以此穩(wěn)固民族根基。</p><p class="ql-block"> 結(jié)語：古訓(xùn)之智，在于其靈活次序下不變的責(zé)任內(nèi)核。吾輩青年當(dāng)勇立業(yè)、敢成家，在責(zé)任擔(dān)當(dāng)中書寫完整人生。</p> <p class="ql-block">正三觀，學(xué)國學(xué)經(jīng)典；</p><p class="ql-block">懂古語，必撥亂反正。</p>