<p class="ql-block">淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)——讀《莊子》（3）</p><p class="ql-block"> 莊子在《逍遙游》里說“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名”。這時(shí)我想起了諸葛孔明在他的《誡子書》里，給兒子的的遺訓(xùn)：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。這一遺訓(xùn)與莊子的“三無”（無己、無功、無名）思想，有異曲同工之妙。 </p><p class="ql-block"> 每個(gè)人若做到“淡泊明志”，不受權(quán)力、金錢、功名利祿的束縛，人生就達(dá)到“無待”（不依賴）他物的“三無”的境界，逍遙于天下，這是人生最美好的向往。</p><p class="ql-block"> 莊子的“三無”境界，還表現(xiàn)在他對(duì)待人“生死”的態(tài)度。莊子說“死生，命也，其有晝夜之常，天也”（《大宗師》），——人的生死是必然的，不可避免的，正如晝夜交替不斷變化，是自然規(guī)律一樣。莊子還說“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也”（《大宗師》）——大地把我形體托載，并且用生來勞苦我，用衰老來閑適我，用死亡來安息我。所以，我把生存當(dāng)做是好事，也同樣把我的死亡看這是好事?！簿褪钦f，莊子要我們要坦然面對(duì)死亡。</p><p class="ql-block"> 莊子在《大宗師》里還寫到這樣一則故事，印證他的說法。子桑戶、孟子反、子琴?gòu)埲耸呛门笥?，后來子桑戶死了，他的好朋友孟子反、子琴?gòu)埐粌H不悲傷，反而一個(gè)編曲，一個(gè)鼓琴，對(duì)著尸體相互唱和。孔子的學(xué)生子貢不解的責(zé)問他們,“人死了，你們臨尸而歌合乎禮儀嗎？”孟子反、子琴?gòu)埾嘁暣笮卮穑澳隳嵌枚Y的真正含義??！”</p><p class="ql-block"> 莊子就是這樣看待死亡。人的生來死往就像春夏秋冬四季遠(yuǎn)行一樣，人活著的時(shí)候，還要?jiǎng)谛问芸啵懒耸沁m時(shí)得到安息，像“回家”一樣，死亡并不可怕，過度的悲傷于事無補(bǔ)。</p><p class="ql-block"> 近來我與一些老同學(xué)相聚時(shí)，常聽到感嘆：“唉，xxx又走了，見面的人越來越少了，一想到這些心情就十分難過……”日子一天天過去，年歲一天天衰老，面對(duì)人生的暮年，老年人這一聲長(zhǎng)嘆，確是人之常情。</p><p class="ql-block"> 這也是人類難以“逍遙”的心理障礙，活得沉重。我們得以調(diào)整我們的心理狀態(tài)，向莊子請(qǐng)教，以平常心看待“生死”，掃除暮年哀傷悲戚的牢籠困擾。我們不能改變?nèi)送八劳觥钡谋厝?，但可以改變我們?duì)生活的態(tài)度。死者已矣，生者還須振作活著，順應(yīng)變化，走完我們未竟的路程，寧?kù)o致遠(yuǎn)，也是對(duì)死者最好的紀(jì)念。</p><p class="ql-block">石潭子 2025.11.18</p>