<div style="text-align: center;"><b>我與孔子在泗水邊的等待：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎</b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">〇張光國</div><br> 這已不是我第一回踏入這片時空了。<br> 當(dāng)我再度睜開眼，那股熟悉的、混合著濕潤泥土與草木清甜的氣息便撲面而來。時值暮春，泗水兩岸的柳絮正漫天飛舞，如雪，如羽，更如無數(shù)尋求歸宿的游魂，在微暖的南風(fēng)里打著旋兒，最終悄無聲息地落于水面，或是黏在行人的衣袂間。腳下的泥土，帶著齊魯大地特有的、一種厚實而溫潤的質(zhì)感，踩上去，能感到一種沉穩(wěn)的反彈，仿佛這大地深處蘊(yùn)藏著千年不竭的元?dú)?。風(fēng)自寬闊的、泛著粼粼金波的泗水之上吹來，拂過那一片蓊郁的杏林，已略顯深綠的葉子便發(fā)出細(xì)碎而清越的聲響，像是無數(shù)賢哲低語的余韻，又像是古老編鐘被時光輕輕叩響后留下的微顫。<br> 我熟門熟路地穿行于這片光影斑駁的林地。林間空地上，去年坐過的那些蒲團(tuán)依舊零星散落著，有些已被新生的草芽半掩?？諝庵袕浡尤~的甜香，與書香、墨香，以及一種難以言喻的、屬于思想與時間本身的沉靜氣息交融在一起。我心中所念，唯有那個高大的身影，與那句叩問千年的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。上回，我們在這林中談?wù)摗皩W(xué)而時習(xí)之”的悅樂，那是一種向內(nèi)求索的、近乎孤獨(dú)的圓滿，是靈魂在寂靜中獨(dú)自起舞的曼妙。而今番，我揣著一顆更為迫切、也更易感傷懷的心，想來體悟這由內(nèi)而外、因期待與回應(yīng)而生的、沛然莫之能御的歡欣。這歡欣，關(guān)乎等待，關(guān)乎印證，關(guān)乎在茫茫人海與時間的無涯荒野里，靈魂與靈魂那一聲清脆的、足以驅(qū)散亙古寂寞的叩擊與回響。<br> 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，隔著疏朗的林木，我便望見了他。<br> 孔子獨(dú)坐于林間一方平整的青石之上，那石頭被歲月和無數(shù)弟子的衣袂磨得溫潤光滑，在斜照的日光下泛著淡淡的青輝。他并未講學(xué)，也未展卷讀書，只是微微側(cè)著身，目光沉靜地、專注地凝望著那條從林子邊緣蜿蜒伸出、通往未知遠(yuǎn)方的、塵土微微揚(yáng)起的小道。他今日穿著一襲略顯陳舊的深青色儒服，寬大的衣袖自然垂落，衣料上細(xì)密的褶皺里，似乎也藏著無數(shù)旅途的風(fēng)霜與思考的刻痕。他的身形依舊高大，但肩背已不似我記憶中那般挺直如松，而是帶著一種常年奔波與憂思積淀下的、不易察覺的微駝，像一座承載了太多風(fēng)雨與期望的山巒，卻依舊是一座期待著另一座山來相會的、充滿生命力的山。他的面容，比上次見時似乎又清癯了些許，額上、眼角的皺紋如同干涸河床上龜裂的紋路，更深更密了，那是時光與憂患共同雕琢的印記。然而，那雙眼睛，依舊是我熟悉的、溫潤而深邃的潭水，此刻正映著天光云影，更映著一種深切的、幾乎能融化時空阻隔的期盼。<br> 我緩步上前，腳步放得極輕，生怕驚擾了這片林地與這位長者的寧靜，也怕驚散了那空氣中仿佛正在凝聚的、來自遠(yuǎn)方的跫音。我走到他身側(cè)，執(zhí)弟子禮，深深一揖。他并未立刻回頭，仿佛心神仍系于那條路的盡頭，片刻之后，才緩緩將目光收回，投注在我身上。那目光里沒有驚訝，只有一種了然于心的平和，仿佛早已料到我的到來，如同料定四季輪回、潮汐漲落一般自然。<br> “先生，”我開口道，聲音里帶著一路風(fēng)塵的微澀與內(nèi)心激蕩的些微顫抖，“學(xué)生又來叨擾了。心中常念‘有朋自遠(yuǎn)方來’之樂，如聆仙樂，繞梁三日而不絕。然靜夜獨(dú)思，總覺隔了一層薄紗，知其美，卻未能真切觸摸其溫度。這樂，究竟是何等光景？竟能讓您在數(shù)千載的塵埃落下后，其聲猶自錚錚，其光猶自燁燁？”<br> 孔子沒有立刻回答，只是將那只布滿老人斑、指節(jié)卻依舊有力的手，微微抬起，指向那條在午后的熱浪中顯得有些氤氳、蜿蜒入天際的小路。他的動作舒緩而堅定，帶著一種指引江山、勾勒文脈的象征意味。順著他的指引望去，我的目光仿佛也穿透了眼前時空的帷幕，被賦予了某種神游八極的能力。我看見的，不再僅僅是眼前空寂的、被車轍碾出深深痕跡的土路，我看見了更遙遠(yuǎn)、更紛繁的景象：那是身著各色諸侯服飾的使者，旌旗半卷，車馬勞頓，臉上帶著倦容與一種近乎朝圣的渴望，從戰(zhàn)火頻仍的宋衛(wèi)、奢靡浮華的齊楚、甚至是遠(yuǎn)在荊蠻的吳越之地，顛簸奔赴而來；我看見那些布衣的士子，背著簡單的、甚至打了補(bǔ)丁的行囊，腳上的麻鞋已然磨破，露出染塵的足趾，他們的眼神卻如饑渴的旅人望見清泉，如迷航的舟子望見燈塔，那般明亮、執(zhí)著，只為能在這泗水之濱、杏壇之下，親耳聆聽一回夫子那如同春風(fēng)化雨般的教誨，哪怕只是一句，也足以慰藉平生。<br> 這景象，與我記憶深處另一幅已然泛黃卻依舊清晰的畫面疊印在了一起。那是在更古早的、幾乎已淪為傳說煙云的年代，伯牙與鐘子期初遇于漢陽江口。明月皎皎，江水湯湯，伯牙焚香靜心，援琴而鼓，心中巍巍乎志在高山，鐘子期便在一旁脫口贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”琴音一轉(zhuǎn)，心中洋洋乎志在流水，他便應(yīng)聲而和：“善哉，洋洋兮若江河！”那一刻，指尖與琴弦的震顫，在另一顆毫無滯礙、清澈通透的心中，找到了完美的共鳴與回響。這哪里是僅僅在聽琴？這分明是兩顆孤高而寂寞的靈魂，在浩瀚無垠的宇宙間，完成了最精密、最壯麗、也最溫暖的一次對接與確認(rèn)?？追蜃铀o靜等待的，不也正是這樣一種“高山流水”般的、來自遠(yuǎn)方的回應(yīng)么？他胸中那套繁復(fù)而精微的禮樂仁政之理想，他心中那個大道之行、天下為公的瑰麗夢境，需要被聽懂，需要被理解，更需要被那來自“遠(yuǎn)方”的、新鮮而充滿活力的心靈所應(yīng)和、所承續(xù)。這“朋”，便不僅僅是尋常的友伴，而是那能在萬千聲音中，獨(dú)獨(dú)聽懂他心中這一曲“高山流水”的“知音”?。?lt;br> “你看那條路，”孔子的聲音終于響起，平和而悠遠(yuǎn)，像從歲月的深井中汲起的一瓢清泉，緩緩注入我心田的干渴，“它看似空無一物，實則充滿了‘來’的期許，充滿了生命與文明尋求連接的渴望。這‘遠(yuǎn)方’二字，妙不可言。它不僅是地理的阻隔，關(guān)山難越，更是心靈的荒漠與文明的斷層。有人自那樣的遠(yuǎn)方來，便意味著我之所思所行，我之道，能跨越這千山萬水，穿透那重重迷障與偏見，去叩擊另一扇心靈的門扉，去滋養(yǎng)另一片因干涸而龜裂的思想土地，去喚醒另一個在昏睡中掙扎的靈魂。這本身，就是‘道’在人間行走、并得以綿延的明證。這，難道不值得大喜嗎？這不正是天地間最值得慶賀的、文明得以存續(xù)的盛事嗎？”<br> 我默然垂首，細(xì)細(xì)咀嚼著這番話中每一個字所蘊(yùn)含的沉重與喜悅。我漸漸明了，這“樂”，并非源于門前車馬喧囂、賓客盈門的世俗虛榮，而是源于“德不孤，必有鄰”的深刻慰藉，源于“吾道不孤”的宏大確認(rèn)。我的思緒不由得飄向了那些青史留名的夫子弟子們?？谌魬液?、善于貨殖的子貢，不就來自富庶的衛(wèi)國嗎？他以其才智與辯才，為夫子之道張目，何嘗不是一種來自“遠(yuǎn)方”的回響？安貧樂道、聞一知十的顏回，他那簞食瓢飲而不改其樂的境界，他的存在與堅守，本身就是對夫子學(xué)說最純粹、最有力的印證與光大。還有勇猛率直的子路，他從最初的桀驁不馴到最終的舍生取義，這其間的轉(zhuǎn)變，不正是“道”的力量征服一顆來自“遠(yuǎn)方”的、強(qiáng)悍心靈的生動寫照嗎？我仿佛看見，在許多個如同今日這般寧靜而充滿期待的黃昏，當(dāng)又一個風(fēng)塵仆仆、眼神卻亮如星辰的身影，終于掙脫了路途的艱險，出現(xiàn)在那片杏林的邊緣路口，當(dāng)那雙渴慕、探尋、甚至帶著幾分惶恐的眼神，與夫子那溫潤、包容、充滿智慧與鼓勵的目光驟然相遇的剎那，這整片靜謐的杏林，仿佛都會在靈魂深處發(fā)出一聲滿足的嘆息，繼而煥發(fā)出更加蓬勃盎然的生機(jī)。那沙沙作響的枝葉，是無聲而熱烈的歡迎掌聲；那悠然飄落的、帶著清香的花瓣，是天地為之揮灑的、慶祝知音相遇的喜悅詩箋。<br> 孔子似乎看透了我心中這如潮水般涌動的思緒，他捋了捋那部已見花白、梳理得卻依舊整齊的長須，臉上露出一抹極淡卻又極深的微笑。那笑容里，有一種看盡世事滄桑、人情冷暖后的澄明與通透，卻也含著一絲不易為人察覺的、源自巨大責(zé)任感與時代悲劇感的寥落。<br> “然而，”孔子話鋒輕輕一轉(zhuǎn)，像一片突如其來的、帶著涼意的云影，悄然掠過我們之間這片原本充滿暖意的晴空，讓周遭的光線都似乎隨之暗淡了幾分，“這樂之中，又何嘗不藏著一絲悲憫，一點(diǎn)屬于這個時代的、深沉的痛切呢？”<br> 我一怔，心仿佛被什么東西輕輕揪了一下，抬眼凝望著他那雙此刻顯得愈發(fā)幽深的眸子。<br> “你可知，這看似輕飄飄的‘來’字背后，是多少具體而微的顛沛流離？是多少血肉之軀需要承受的磨難？”孔子的目光再次投向那條仿佛沒有盡頭的路，變得悠長而蒼茫，仿佛已穿越了眼前的時空，回到了那些他親身經(jīng)歷的、充滿困厄與危險的歲月?！拔抑苡瘟袊?dāng)?shù)載，足跡遍及衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚……其間所遇，有冷眼，有譏諷，有構(gòu)陷，有追殺。于匡地被圍，性命懸于一線；在陳絕糧，從者病，莫能興。真可謂惶惶然如喪家之犬，棲棲然似不系之舟。我所親眼目睹者，是禮崩樂壞，秩序蕩然；是諸侯爭霸，戰(zhàn)火頻仍，尸骸蔽野；是民不聊生，饑饉薦至，易子而食。這‘遠(yuǎn)方’，有時并非充滿詩意的坦途，而是布滿了現(xiàn)實荊棘與人性險惡的絕境。友人自那樣的地方來，身上必然帶著這個時代的創(chuàng)傷與風(fēng)霜，眉宇間必然鎖著難以化解的憂愁與憤懣。我之樂，是樂其能最終掙脫樊籠，安然抵達(dá)；我之痛，是痛其所以來，是痛其所來之處那滿目瘡痍的天下，是痛那迫使有識之士不得不背井離鄉(xiāng)、尋求希望的根源。這樂，因而并非純粹的、無牽無掛的、孩童般的狂喜，它沉甸甸的，帶著對天下蒼生共同命運(yùn)的深切掛懷與悲戚。它是從苦澀的土壤里，掙扎著開出的一朵小花，其色愈艷，其香愈醇，便愈發(fā)映襯出那土壤的悲涼?！?lt;br> 這一席話，如帶著冰雪氣息的涼水潑面，讓我從先前那浪漫的遐思中悚然驚醒，渾身打了個激靈。是啊，這穿越千年依舊動人的歡欣，其底色，竟是如此深沉的悲憫與憂患。這讓我不由得想起后世那些同樣在亂世中輾轉(zhuǎn)、在離亂中歌唱的偉大靈魂。杜甫在成都草堂，于“厚祿故人書斷絕”的窘迫中，忽得友人探望，于是有“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”的由衷欣喜，然而這片刻的溫暖背后，卻是“天涯涕淚一身遙”的深沉飄零感，是對“戎馬關(guān)山北”的無限憂思。而李白那“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”的看似曠達(dá)不羈、瀟灑絕塵之下，又何嘗不隱藏著“拔劍四顧心茫然”的巨大孤獨(dú)與找不到出路的精神苦悶？他們的歡聚，他們的“不亦樂乎”，總是與時代的動蕩、個人的離愁、以及人生的巨大失意緊密地交織在一起，如同經(jīng)緯，共同編織出生命那復(fù)雜而堅韌的錦緞?？追蜃又畼?，原來從一開始，就包含著這種復(fù)雜而崇高的“通感”——他為個體的知遇而樂，更為這知遇背后所象征的“道”之可行、文明之有望而樂；同時，他也為這“道”之行路艱難，為這天下尚未大同、蒼生尚在涂炭而深感其痛。樂與痛，如同硬幣的兩面，在這位圣哲的心中，達(dá)成了某種辯證的統(tǒng)一。<br> “所以，”孔子的話語將我的思緒從歷史的煙云中拉回，并引向一個更為宏大、更為根本的深處，“這‘樂乎’之問，并非一句輕飄飄的客套寒暄。它是一種確信，一種在黑暗中依然相信光明的確信；它是一種宣告，一種在廢墟上依然堅持建設(shè)的宣告。它確信這人間，縱有千般苦難，萬種離亂，仍有值得人們?yōu)橹几?、為之堅守的價值與理想。它宣告這華夏文明，無論遭遇多少劫火，多少次瀕臨斷絕的危機(jī)，只要這‘待友’之心不泯，只要這‘來學(xué)’之志不絕，只要薪火有人相傳，便絕不會真正斷絕，必將如泗水長流，奔涌不息！” 孔子的聲音并不高亢，反而帶著一種歷經(jīng)滄桑后的沙啞與平靜，但每一個字，都仿佛重若千鈞，如同廟堂的巨鐘，沉穩(wěn)而有力地敲在我的心上，激起靈魂深處的轟鳴。我仿佛看到，眼前這片小小的杏林，這方簡陋的講壇，這灣平靜的泗水，不再僅僅是一處傳道授業(yè)的普通場所，它已然升華，成為一個文明在歷史長河中賴以存續(xù)的精神燈塔，一座永不熄滅的烽火臺。每一個自遠(yuǎn)方而來的“朋”，無論其身份是卿相還是白丁，無論其來自中原腹地還是化外之邦，他們都是一粒粒飽含生機(jī)的火種，他們從這里，從夫子那如春風(fēng)、如時雨般的教誨中，汲取光與熱，汲取信念與力量，然后再度告別，走向各自命運(yùn)所系的、更為廣闊的“遠(yuǎn)方”，將這點(diǎn)點(diǎn)星火，撒遍華夏的每一寸土地，乃至最終“禮失而求諸野”，播向更遙遠(yuǎn)的世界。這來來往往之間，便構(gòu)成了一條流動的、生生不息的、跨越時空的文化血脈與精神譜系。這，便是“文脈”最生動、最具體的呈現(xiàn)啊！<br> 我完全沉浸在這宏大而莊嚴(yán)的思考里，心中鼓蕩著一種難以名狀的、混合著崇高感與悲壯感的情感。這時，孔子的神情忽然變得愈發(fā)柔和、愈發(fā)具體，他像是從宏闊的文明憂思中，暫時抽身出來，想起了一件極溫暖、極富人情味的往事，嘴角那絲若有若無的笑意，也變得真切而生動起來。<br> “我曾對弟子們說，‘德不孤，必有鄰’?！笨鬃泳従彽溃曇衾飵е环N導(dǎo)師特有的、循循善誘的溫情，“這‘鄰’，或許就在眼前，觸手可及，言笑晏晏；或許，尚在遠(yuǎn)方，關(guān)山阻隔，聞聲而未謀面。但只要你心中的‘德’立得住，如松柏之挺拔，如磐石之堅定，那么，那遠(yuǎn)方的‘鄰’，那精神上的同道，便終會感受到這種召喚，如同磁石引鐵，如同葵花向陽，穿越茫茫人海與世俗的迷霧，不辭辛勞，不畏險阻，向你走來。這等待，因而并非是消極的枯坐，而是充滿主動的希冀與光明的期盼的。你聽——”<br> 孔子說到此處，忽然做了一個噤聲的手勢，然后微微側(cè)過頭，將手掌攏在耳后，做出了一個極其專注的傾聽姿態(tài)。他那布滿皺紋的臉上，神情肅穆而靈動，眼中閃爍著一種孩童般純真的期待光芒。<br> 我也下意識地屏住了呼吸，凝神靜氣，將全身的感官都調(diào)動起來，投向那片被日光曬得有些發(fā)白的、寂靜的原野。起初，只有風(fēng)聲、泗水緩緩的流淌聲、以及杏葉持續(xù)的私語。但漸漸地，在這一切自然聲響的背景之下，我仿佛真的捕捉到了一種隱隱約約的、極其微弱的震動。那聲音初時極其縹緲，如同幻覺，似有還無，像是大地深處傳來的一聲嘆息。但它持續(xù)著，并且以一種緩慢而堅定的節(jié)奏，變得越來越清晰。是車轍軋過干燥路面發(fā)出的、富有韻律的“轔轔”之聲，其間，似乎還夾雜著清越的、如同碎玉碰撞的鑾鈴聲，叮叮當(dāng)當(dāng)，由極遠(yuǎn)的天邊，一絲絲、一縷縷地，向著我們所在的這片杏林飄蕩過來，由遠(yuǎn)及近，由模糊而漸次分明。<br> 孔子的臉上，那種期待的神情愈發(fā)明顯，愈發(fā)生動了。他原本沉穩(wěn)如山的身影，似乎也因這由遠(yuǎn)及近的聲音而微微前傾，仿佛隨時準(zhǔn)備起身相迎。他的眼中，仿佛已提前映出了來者那被風(fēng)塵浸染的面容，那因長途跋涉而疲憊、卻又因即將抵達(dá)目標(biāo)而興奮激動的眼神，那或許還帶著遠(yuǎn)方泥土與草木氣息的行囊。他甚至不自覺地整理了一下自己本就平整的衣襟，那是一個無意識的、卻充滿了尊重與喜悅的動作。<br> 這一刻，所有的哲學(xué)思辨、所有的文明憂思、所有的歷史悲情，都融化在這具體而微的、充滿人情味的等待之中。我忽然徹底明白了，“有朋自遠(yuǎn)方來”，其最深沉的樂處，或許正藏在這“待友”的過程本身里。它讓孤獨(dú)的堅守有了實實在在的盼頭，讓思想的耕耘有了可以期待的、鮮活的人間回聲，讓宏大文明的傳遞，有了可以真切托付的、溫暖的血肉之軀。這等待，讓原本抽象的時間，都充滿了甜美的張力與具體的指向。<br> 我悄然起身，不再忍心占用這屬于一個時代、乃至屬于整個文明的、靜謐而神圣的等待時刻。我向著那依舊凝神遠(yuǎn)望、嘴角含笑的老者，向著那條承載了無數(shù)希望與夢想、連接著過去與未來的“來路”，也向著這整個在希望中等待、在等待中孕育生機(jī)的偉大傳統(tǒng)，深深一揖，及地良久。<br> 當(dāng)我直起身，眼前的景象開始變得模糊，如同浸入了水中。杏林那蓊郁的綠色、青石那溫潤的光澤、夫子那高大而微駝的身影，都漸漸淡去，融入了那片由暮色與記憶共同釀造的金色光暈之中。但那條路，那條自遠(yuǎn)古延伸而來、向未來鋪陳而去的精神之路，那條由無數(shù)“遠(yuǎn)方來”的足跡共同踏出的文明之路，卻無比清晰、無比深刻地烙印在我的腦海里，永不磨滅。<br> 我知道，只要這條路還在，只要這條路上還有永不絕望的奔赴的身影，還有永不熄滅的等待的燈火，那么，這發(fā)自兩千五百多年前泗水之濱的“不亦樂乎”的朗朗清音，就將穿透一切歷史的迷霧與現(xiàn)實的喧囂，永遠(yuǎn)回蕩在中華民族的精神天空之上，不絕，不滅，滋養(yǎng)著一代又一代的心靈。<br> 歸去來兮，吾道不孤。<br> 那泗水邊的等待，原是這古老文明其心臟，一聲最為恒久、最為溫暖、也最為有力的搏動?？v然千年一瞬，山河萬里，總有一種精神的召喚，可以跨越時空；總有一種靈魂的奔赴，值得滿心歡欣。這，便是“朋”之真義，亦是“樂”之源泉，是黑暗中對光明固執(zhí)的信任，是長夜里對黎明不悔的等待。<br><br><div style="text-align: right;">2025年11月18日晨于靜思軒</div> <b>【作者簡介】</b>張光國，筆名毓榕、軒轅國，1975年生于山東濰坊，1998年畢業(yè)于山東省曲阜師范大學(xué)，曾進(jìn)修于魯迅文學(xué)院，做過教師、編輯、記者、報社駐濰坊工作站站長、濰坊萬眾傳媒總經(jīng)理。系《新詩歌》、《中國詩選刊》、《中國詩歌月刊》、《世界詩刊》、《中國喜馬拉雅詩刊》、《紅高粱文學(xué)》、《文藝家》總編，中國詩歌會名譽(yù)會長，當(dāng)代詩歌會、中國新古風(fēng)研究會、中國愛情詩協(xié)會、中國李清照詩歌會、中國倉央嘉措詩歌會會長，中國新詩社、中國小詩社、中國山水詩社、中國草原詩社、中國大唐詩社、中國關(guān)雎愛情詩社、中國蒹葭愛情詩社、中國鄉(xiāng)土田園詩社、中國山水田園詩社、白浪詩社、烏拉特詩社社長，中國詩名家俱樂部主席，白浪書院客座教授，作家詩人高級研修班導(dǎo)師，神洲文學(xué)院、軒轅國學(xué)院、中國古風(fēng)研究院院長，萬詩閣閣主，中國詩歌館、中國詩文藝館、中國新詩藝術(shù)館、中國長詩詩藝館、中國小詩展覽館、中國格律詩收藏館、作家詩人百家名典館、中國山水詩檔案館、中國古風(fēng)博物館、中國鄉(xiāng)土田園詩展館、當(dāng)代詩歌美學(xué)館、中國愛情詩典藏館、中國草原詩歌文化館、軒轅國文學(xué)藝術(shù)館館長。創(chuàng)始詩人網(wǎng)（http://www.shirenwang.com/）、中國詩歌會網(wǎng)（http://www.cpa1932.com/）、詩家網(wǎng)（http://www.shijia1999.com/）和詩家APP。組織帶著文藝去旅行、詩意的行走、北海文藝沙龍、大唐詩歌節(jié)、紅高粱筆會、新詩百年峰會、中國草原詩會、中國風(fēng)雅頌詩歌頌讀節(jié)、中國昆侖作家論壇、東籬雅集等現(xiàn)場活動百余場。出版詩集《詩人與美人魚》、《陶罐上的少女》，詩學(xué)專著《詩術(shù)》（第一卷），詩論集《同鳳凰與白狼一起吟唱一一首屆中國詩歌展優(yōu)秀作品點(diǎn)評》，詩話專著《黃鶴樓詩話》、《北海詩話》，文論集《煮酒南山歌北?！獜埞鈬恼摷罚ǖ谝痪恚L篇小說《沙僧別傳》，編著《當(dāng)代中國詩人名錄》、《當(dāng)代作家新勢力文萃》等數(shù)十部。迄今，萬詩閣已藏詩1007首，瀏覽量已達(dá)328萬余人次，中國詩歌館已典藏詩歌文學(xué)藝術(shù)刊物1234期，瀏覽量已達(dá)215萬余人次，中國詩文藝館已典藏短視頻459條，瀏覽量已達(dá)152萬余人次，軒轅國文學(xué)藝術(shù)館已典藏詩歌、散文、小說、文學(xué)評論、詩話、詞曲、視頻等作品593件，瀏覽量已達(dá)237萬余人次，中國草原詩歌文化館已典藏草原詩歌55首，瀏覽量已達(dá)16萬余人次，中國愛情詩典藏館已推介愛情詩404首，瀏覽量已達(dá)116萬余人次，作家詩人百家名典館已典藏作家詩人簡介及代表作42件，瀏覽量已達(dá)11萬余人次；將推出的個人詩歌理論專著《詩道》（卷一）已發(fā)布詩論48篇，瀏覽量達(dá)23萬余人次，個人散文詩集《液態(tài)的琥珀色月光》已發(fā)布散文詩63篇，瀏覽量達(dá)33萬余人次，個人散文集《從白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《烏拉特草原上，戀戀胡油房》、《我家的百菜園》已分別發(fā)布散文21篇、4篇、7篇和2篇，瀏覽量達(dá)14萬、4.4萬、7.5萬、2.5萬余人次，個人詩話集《張光國詩話》已發(fā)布詩話27篇，瀏覽量達(dá)30萬余人次，個人詩話集《樂府詩話》已發(fā)布詩話3篇，瀏覽量達(dá)2.7萬余人次，個人文化訪談錄《張光國：跨時空文化訪談》已發(fā)布文化訪談散文11篇，瀏覽量達(dá)10萬余人次，個人詩散文集《張光國：詩眼看世界》已發(fā)布詩散文12篇，瀏覽量達(dá)14萬余人次，個人經(jīng)論集《張光國經(jīng)說》已發(fā)布經(jīng)論6篇，瀏覽量達(dá)5.1萬余人次。 <div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">〓信息動態(tài)〓</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>第二十六屆中國蒹葭愛情詩短詩獎?wù)鞲鍐⑹?lt;/b></div><br> 中國蒹葭愛情詩社，2000年6月9日創(chuàng)立，隸屬于中國詩歌會，常態(tài)化組織中國蒹葭愛情詩詩會、中國蒹葭愛情詩論壇、中國蒹葭愛情詩研討會、中國蒹葭愛情詩大展、中國蒹葭愛情詩筆會等線上線下詩歌文學(xué)藝術(shù)活動。<br> 中國蒹葭愛情詩研討會，由中國詩歌會主辦，評選中國蒹葭愛情詩微型詩獎、中國蒹葭愛情詩小詩獎、中國蒹葭愛情詩短詩獎、中國蒹葭愛情詩長詩獎、中國蒹葭愛情詩散文詩獎、中國蒹葭愛情詩古風(fēng)獎、中國蒹葭愛情詩絕句獎、中國蒹葭愛情詩律詩獎和中國蒹葭愛情詩詞曲獎。<br> 迄今，中國蒹葭愛情詩研討會，已成功舉辦25屆：<br> 第一屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2000年11月在線上成功舉辦。<br> 第二屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2001年6月在線上成功舉辦。<br> 第三屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2002年3月在線上成功舉辦。<br> 第四屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2003年5月在線上成功舉辦。<br> 第五屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2004年8月在線上成功舉辦。<br> 第六屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2005年12月在線上成功舉辦。<br> 第七屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2006年7月在線上成功舉辦。<br> 第八屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2007年1月在線上成功舉辦。<br> 第九屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2008年2月在線上成功舉辦。<br> 第十屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2009年10月在線上成功舉辦。<br> 第十一屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2010年4月在線上成功舉辦。<br> 第十二屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2011年6月在線上成功舉辦。<br> 第十三屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2012年9月在線上成功舉辦。<br> 第十四屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2013年4月20日在山東濟(jì)南成功舉辦。<br> 第十五屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2014年5月在線上成功舉辦。<br> 第十六屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2015年11月在線上成功舉辦。<br> 第十七屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2016年3月25日在江西省景德鎮(zhèn)成功舉辦。<br> 第十八屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2017年8月在線上成功舉辦。<br> 第十九屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2018年11月在線上成功舉辦。<br> 第二十屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2019年6月在線上成功舉辦。<br> 第二十一屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2020年3月在線上成功舉辦。<br> 第二十二屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2021年2月在線上成功舉辦。<br> 第二十三屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2022年8月在線上成功舉辦。<br> 第二十四屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2023年9月在線上成功舉辦。<br> 第二十五屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2024年11月在線上成功舉辦。<br> 第二十六屆中國蒹葭愛情詩研討會現(xiàn)已啟動征稿，歡迎廣大詩友踴躍投稿！其中，第二十六屆中國蒹葭愛情詩短詩獎具體情況如下：<br> 征稿要求：詩歌限3首以內(nèi)（包括3首），每首限30行內(nèi)，不分行者每首限300字內(nèi)，題材、詩型不限，風(fēng)格不拘，要有詩味、有內(nèi)涵、意境美、語言美、韻律美、簡練、有佳句、有技巧。稿末需附200字內(nèi)個人簡介，以及通聯(lián)地址、郵編和手機(jī)、微信（發(fā)快遞用，不公開）。<br> 獎項激勵：設(shè)金獎、銀獎、銅獎，頒授獲獎證書和高檔樹脂鍍金皇冠獎杯；獲獎作品編入《中國大唐文學(xué)》總第618期進(jìn)行推介，贈閱樣刊。<br> 評選機(jī)制：初評→復(fù)評（復(fù)評通過者有獲得銅獎資格，并線上推介）→終評（由主辦方終評出金、銀獎，并頒獎）。<br> 現(xiàn)場活動：中國詩歌會2025年會·中國詩歌學(xué)院、白浪書院第十期作家詩人高級研修班暨帶著文藝去旅行——走進(jìn)四川系列活動，擬于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）舉辦，將在成都舉辦頒獎禮、召開研討會，并組織到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、樂山大佛景區(qū)等處采風(fēng)。將邀請復(fù)評通過者蒞臨參加現(xiàn)場活動。樣刊、證書、獎杯，到現(xiàn)場者，現(xiàn)場發(fā)；不到現(xiàn)場者，快遞，國內(nèi)包郵。<br> 截稿時間：2025年12月23日。<br> 投稿方向：shenzhouwenxue@163.com(請在郵件標(biāo)題上標(biāo)注第二十六屆中國蒹葭愛情詩短詩獎字樣。同郵箱亦可投第二十六屆中國蒹葭愛情詩微型詩獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩小詩獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩長詩獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩散文詩獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩古風(fēng)獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩絕句獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩律詩獎或第二十六屆中國蒹葭愛情詩詞曲獎。只能選投上述9項中的1項，且要注意：長詩限投1首，限100至300行內(nèi)（不能少于100行）；散文詩限投1首，限300字內(nèi)；其他，即投3首，且投律詩不包括排律，微型詩每首限3行內(nèi)，小詩每首限5行內(nèi))。<br><br><br><div style="text-align: center;">中國詩歌會</div><div style="text-align: center;">2025年11月8日</div> <div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">〓關(guān)于我們〓</font></b></div><br> 孔子是中國詩歌的源頭性人物；孔子是一名詩人，亦是詩歌編纂家和詩歌理論家；孔子在中國乃至世界文化史上都享有重要地位，美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。<br> 《論語》除個別章節(jié)出現(xiàn)“孔子曰”，皆以“子曰”特指孔子之言。子，是對男子的尊稱，也是對老師的尊稱。春秋戰(zhàn)國之時，百家爭鳴，諸子實有上千，流傳較廣、影響較大、較為著名、形成學(xué)派的有分別以孔子、老子、墨子、韓非、孫武為代表的儒、道、墨、法、兵等十二家。為區(qū)別儒家經(jīng)書所出現(xiàn)的“子曰”，諸子之書，無論自著，還是弟子記述，都是“某子曰”，如 “莊子曰”，“韓子曰”，“墨子曰”，“孫子曰”等。<br> 《中國子曰文化》，致敬孔子，打造子曰文化的新時代平臺，創(chuàng)刊于2021年1月1日，由中國詩歌會主辦，不定期推出紙刊，常態(tài)化制作、發(fā)布電子刊、微刊和電子雜志，并組織中國子曰文化詩會、中國子曰文化筆會、中國子曰文化論壇、中國子曰文化研討會等線上線下詩歌文學(xué)藝術(shù)活動。<br> 《中國子曰文化》對于所刊發(fā)的優(yōu)秀詩歌，將特別典藏于萬詩閣孔子閣或中國詩歌館，永久存檔、展示與推介。<br> 萬詩閣，系藏詩樓，2022年12月22日由著名詩人、作家、文學(xué)評論家張光國創(chuàng)立，以典藏萬首好詩、萬本好詩集為目標(biāo)，創(chuàng)建有萬詩閣詩書畫院、萬詩閣書社、萬詩閣讀書會和萬詩閣研究會，推出《萬詩閣藝術(shù)》、《萬詩閣中國風(fēng)畫刊》、《萬詩閣古風(fēng)》、《萬詩閣新韻》、《萬詩閣中國大典》、《萬詩閣文學(xué)》等微刊、電子刊、電子雜志和大型紙質(zhì)詩卷，并組織萬詩閣研討會、萬詩閣論壇、萬詩閣“吟詩誦詞”、萬詩閣書社“悅讀”、萬詩閣讀書會“推薦一首好詩”、萬詩閣研究會“詩眼觀察”等線上線下詩歌文學(xué)藝術(shù)活動。萬詩閣建有風(fēng)雅頌閣，天祿閣，詩文藝閣，詩典閣，千家閣，名家閣，孔子閣，詩家閣，屈原閣、太白閣、子美閣、摩詰閣、東坡閣、文正閣、易安閣，倉央嘉措閣，板橋閣，大唐閣，狀元閣，樂府閣，詩光閣，詩家APP閣，詩家園閣，翰林閣，毓榕閣，神洲閣，鳳凰閣，九歌閣，鳳凰與白狼閣，軒轅國閣，絲路閣，昆侖閣、喜馬拉雅閣，家園閣，南山閣、白浪閣、濰水閣，西園閣，關(guān)雎閣，蒹葭閣，金麥穗閣，紅高粱閣，鄉(xiāng)土田園詩閣，女詩人閣，芳華閣，瓷韻閣，大河閣，山水閣、草原閣、山海閣、邊塞閣，北海閣、南海閣、江南閣，桃花村閣，鄉(xiāng)土田園閣、愛情詩閣，新詩閣、小詩閣、短詩閣、長詩閣、散文詩閣、微型詩閣、古風(fēng)閣，玄幻閣，網(wǎng)詩閣，詩博士閣，中外詩歌大展閣，詩歌美學(xué)閣，詩譯閣，新詩學(xué)閣，漢詩閣，詩生活閣，論詩臺閣，《中國詩選刊》閣、《新詩歌》閣、《中國詩歌月刊》閣，詩器閣，茶詩閣以及福建閣、黑龍江閣、新疆閣、青海閣、陜西閣、四川閣、吉林閣、安徽閣、湖北閣、河南閣、湖南閣、遼寧閣、江蘇閣、山西閣、北京閣、天津閣、香港閣、臺灣閣、福建閣、澳門閣、廣東閣、寧夏閣、貴州閣、云南閣、江西閣、甘肅閣、山東閣、廣西閣、重慶閣、西藏閣，長安閣，密州閣、揚(yáng)州閣、香格里拉閣、烏拉特閣，加拿大閣、澳洲閣、美國閣，百科閣，當(dāng)代詩史閣等分閣，專題典藏具有某種風(fēng)格特質(zhì)的詩歌文本。<br> 截至2025年11月13日，萬詩閣已藏詩1007首，瀏覽量已達(dá)328萬余人次。<br> 中國詩歌館，成立于2009年1月3日，系首家網(wǎng)絡(luò)時代詩歌館，隸屬于中國詩歌會，主旨：典藏佳作、推介詩人、研討詩歌。截至2025年11月13日，中國詩歌館已典藏詩歌文學(xué)藝術(shù)刊物1234期，瀏覽量已達(dá)215萬余人次。<br> 總編：張光國<br> 旗下網(wǎng)站：詩家，中國詩歌會詩人網(wǎng)絡(luò)平臺，首家詩歌文學(xué)藝術(shù)社交媒介<br> 中國詩歌會網(wǎng)https://www.cpa1932.com/<br> 詩人網(wǎng)http://www.shirenwang.com/<br> 詩家網(wǎng)http://www.shijia1999.com/<br> 詩家APP：在中國詩歌會網(wǎng)、詩人網(wǎng)、詩家網(wǎng)基礎(chǔ)上聚合架構(gòu)而成；可吸粉可加關(guān)注，可入圈可建圈，可手機(jī)發(fā)貼、回復(fù)，共建詩人之家，共鑄詩家之誼；截止目前，注冊用戶已逾22萬。詩家APP搭建成功之后，又完成網(wǎng)站轉(zhuǎn)用獨(dú)立服務(wù)器、申請并安裝SSL證書、美化DIY等系列工作，于2023年10月13日正式發(fā)布、運(yùn)營，歡迎海內(nèi)外廣大文朋詩友使用！詩家APP安卓版，安卓手機(jī)專用；詩家APP蘋果版，正在開發(fā)中。請先下載安裝文件到手機(jī)，然后安裝，再注冊，即可登陸、使用；中國詩歌會網(wǎng)網(wǎng)站用戶可用原注冊名。<br> 詩家APP簡介及下載、安裝、注冊與使用的方向和步驟、方法：<br> http://m.zit.org.cn/50xdoqpw<br> 郵箱：<br> 《中國詩選刊》：zgsxk@163.com、zgsxk@126.com。<br> zhongguoshixuankan@163.com、zhongguoshixuankan@126.com。<br> 《新詩歌》：newpoetry@163.com、newpoetry@126.com。<br> 中國詩歌會會員、簽約詩人申請：cpa1932@126.com。<br> 新浪微博：<br> 中國詩選刊https://weibo.com/zgsxk<br> 美篇號：<br> 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