<p class="ql-block">承德關(guān)帝廟，俗稱武廟。位于避暑山莊麗正門西南側(cè)宮墻外20米處，是中國唯一的皇家關(guān)帝廟。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟始建于清雍正十年（1732年），現(xiàn)有面積3700平方米，乾隆四十三年（1778年）詔諭重修此廟，升格為皇家寺廟，將原來主要殿宇的灰泥瓦改為黃色琉璃瓦，共耗銀5893兩。使這座寺廟真正符合皇家寺廟的建筑規(guī)模和等級。新廟落成，乾隆皇帝親題御匾“忠義伏魔”，立御碑二座。并親自進(jìn)廟拈香瞻禮，也曾多次遣臣代為禮佛。</p><p class="ql-block">日偽時期寺院遭毀，2002年當(dāng)?shù)卣M(jìn)行重建，按清制重建殿宇20余間、塑像40余尊。</p> <p class="ql-block">山門</p><p class="ql-block">面闊三間，坐西朝東，單檐硬山頂，黃琉璃瓦綠剪邊。拱門之上嵌“關(guān)帝廟”石質(zhì)匾額，檐下懸掛“武財神”云龍金匾。殿前鐫刻巨大的金色“義”字“石陛”，彰顯關(guān)帝廟推崇“忠義”精神的核心主題。</p> <p class="ql-block">山門兩側(cè)，<span style="font-size:18px;">兩尊石貔貅挺胸昂首，獨(dú)角斜刺天穹，鬃毛怒卷如浪，展翼垂云纏霧，腹甲層疊如鱗，威然而立于須彌座之上</span>，既顯招財納福之吉兆，又寓驅(qū)邪護(hù)法之威嚴(yán)，守護(hù)著一方祥和。</p> <p class="ql-block">殿中屏風(fēng)式木質(zhì)福字影壁上的“?！弊譃榭滴跤P，“福”字外邊有五只蝙蝠，寓意五福臨門。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)供奉左青龍孟章神君，右白虎監(jiān)兵神君，守衛(wèi)著道觀的山門。</p> <p class="ql-block">踏入山門，崇圣殿巍然面東而立，迎接曙光，黃瓦流金。左右配殿肅穆，290多年的槐樹伸展如蓋，濃蔭蔽天。</p> <p class="ql-block">寶鼎前，三口青龍偃月刀寒光凜凜，兩立一臥，伴磨刀石靜默。天地肅穆，古意蒼然。</p> <p class="ql-block">崇圣殿</p><p class="ql-block">面闊三間楹，進(jìn)深兩間，門楣上懸掛“<span style="font-size:18px;">崇圣殿</span>”匾額，楹聯(lián)為“威靈永佑神州百姓，浩氣長存華夏千年。”</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉武財神關(guān)公金身神像。關(guān)羽身披金甲，鳳目含威。右手托金印，象征權(quán)力與財富，寓意賜予信眾官運(yùn)亨通、招財進(jìn)寶；左手所持寶劍，代表其伏魔大帝的神威，寓意斬妖驅(qū)邪、護(hù)佑平安。背后云龍騰躍，乾隆皇帝親題御匾“忠義伏魔”高懸其上。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)配殿崇文殿位北，殿內(nèi)塑關(guān)羽夜觀《春秋》像,關(guān)平秉燭、周倉持刀陪伴左右。殿內(nèi)壁畫分別為孔子行教像、孔子講學(xué)圖、七十二賢人和歷代學(xué)者刻苦求學(xué)的故事。</p> <p class="ql-block">圣母殿位南，殿內(nèi)供奉關(guān)羽夫人胡氏“娘娘”和東岳泰山天仙圣母“碧霞元君”，俗稱泰山娘娘與大地之母后土娘娘。</p> <p class="ql-block">崇圣殿后為正殿崇寧殿，殿前<span style="font-size:18px;">矗立兩座規(guī)制相同的乾隆御制石碑</span>，一座為《避暑山莊后序碑》，一座為《敕修承德府關(guān)帝廟碑》，均由整塊英武巖雕成，通高5米，寬1.3米，厚0.55米，盡顯清代皇家碑刻的莊重與精美。</p> <p class="ql-block">碑首飾有四條高浮雕蟠龍，正面鐫刻“御制”二字。碑身正面為漢字，背面為滿文，周邊飾以云龍紋，整體雕工精湛、氣勢恢宏。</p> <p class="ql-block">碑身兩側(cè)雕刻<span style="font-size:18px;">“獨(dú)龍戲珠”，</span>龍身蜿蜒、昂首向上，周圍襯以流動的云紋，龍尾則隱入下方的海水江崖紋中，構(gòu)成“神龍見首不見尾”的意象，碑座為赑屃造型，沉穩(wěn)凝重，進(jìn)一步增強(qiáng)了整體的莊重感。這兩座石碑不僅代表了乾隆時期石刻藝術(shù)的極高水準(zhǔn)，更融合了清代對關(guān)帝忠義精神的推崇與對國運(yùn)永續(xù)的祈愿，具有深厚的歷史與文化價值。</p> <p class="ql-block">北側(cè)碑身正面鐫刻《避暑山莊后序》，全文如下：</p><p class="ql-block">我皇祖于辛卯年成此避暑山莊三十六景，繪圖賦什，為序以行之。而予適生于是年，此中因緣不可思議。即位后，于辛酉年始為巡狩之舉。至山莊，徘徊思慕，因敬依元韻以志景仰。甲戌年又增賦三十六景，“已是洞天傳玉簡，得教福地續(xù)瑯書。”永恬居即皇祖御書也。御序至矣、盡矣，茲后序何為而作?蓋予之生年即同山莊，而予之侍皇祖適以壬寅，而今歲又恰當(dāng)壬寅。六十余年蘊(yùn)于深衷者，不可以不明白宣示，以自戒己者，戒我后人耳。</p><p class="ql-block">夫居此山莊，日凜敬天法祖，勤政惠民，柔遠(yuǎn)寧邇諸大端，見之詩文者不知凡已，何尚有未宣之深衷乎?無而為有，是欺己；有而弗宣，是欺人。我皇祖建此山莊，所以詰戎綏遐、崇樸愛物之義，見于御制序中，意深遠(yuǎn)也。是以皇考十三年之間雖未舉行此典，常面諭曰：“予之不往避暑山莊及木蘭行圍者，蓋因日不暇給，而性好逸，惡殺生。是予之過。后世子孫當(dāng)遵皇考所行，習(xí)武木蘭，毋忘家法?！被突褪ビ?xùn)，予與和親王及爾時軍機(jī)大臣實(shí)共聞之，而今皆無其人矣。予如不言，后更無知皇考圣意者。</p><p class="ql-block">又?jǐn)?shù)年來，日涉成趣，于向所定景外，不無建置，如“創(chuàng)得齋”、“戒得堂”之類，不下二十處。既見之昨歲知過之論矣；而予之意猶有未盡者，亦不可不宣示后人也。蓋漢、唐以來，離宮別苑何代無之?然不過費(fèi)人財、逞己欲，其甚者，乃至破國亡家，是可戒，無足法也。若今之山莊，乃在關(guān)塞之外，義重習(xí)武，不重崇文。而今則升府立學(xué)，呼崇文矣。然杜甫所云“將軍不好武、稚子總能文”之句，余嘗駁之，以為各有其地、其職也。設(shè)眾人遂以此為美，亦美中之不足矣。又扈蹕之眾，歷數(shù)月于役?！恫赊薄贰ⅰ冻鲕嚒?，古人所以恤下，此亦不可不念。俾人知其所系者大，且時加惠賜焉，則勞而不怨。若圖己樂而人忘人苦，亦非仁人之所為也。若夫崇山峻嶺，水態(tài)林姿，鶴鹿之游，鳶魚之樂，加之巖齋溪閣，芳草古木。物有天然之趣，人忘塵世之懷，較之漢唐離宮別苑有過之無不及也。若耽此而忘一切，則予之所為膻薌山莊者，是設(shè)陷井，而予為得罪祖宗之人矣。</p><p class="ql-block">此意蓄之久而不忍言。今老矣，終不可不言，故書之。既以自戒，仍敬告我后人。若后人而忘予此言，則與國休戚相關(guān)之大臣，以及骨鯁忠直之言官，執(zhí)予此言而諫之可也。設(shè)諫而不從，或且罪之者，則是天不佑我國家，朕亦無如之何也已矣。</p><p class="ql-block"> 乾隆歲在壬寅孟秋月下澣 御筆</p> <p class="ql-block">南側(cè)鐫刻《敕修承德府關(guān)帝廟》，碑文如下：</p><p class="ql-block">乾隆四十三年，歲在戊戍，詔升熱河廳為承德府，其余六廳改隸為州縣。于是鼎建文廟，選造生徒，增置解額，以明年已亥五月上親詣釋奠。是月復(fù)詔協(xié)辦大學(xué)士尚書英廉、侍郎和珅，重修麗正門右關(guān)帝廟，改易黃瓦，殿宇崇閎，規(guī)制大備。臣國治恭承嘉命為文以紀(jì)。</p><p class="ql-block">臣竊惟古者立國必先建學(xué)、設(shè)廟，所以定民志一耳目也。承德近接塞恒，前代聲教所不及，邊關(guān)之氓，不見通都大邑禮樂威儀之盛，非一日也。我國家揆文奮武，邁古超前。自圣祖肇啟山莊，成都成邑，朝宗輻輳，萬國會同，我皇上覲揚(yáng)光烈。四十五年以來，開辟疆宇二萬余里。自蒙古諸王公喀爾喀及四衛(wèi)拉特、回部諸藩等莫不傾心托命，奔走俯伏，來享來庭。于是，承德遂為古北口外一大都會，將山川靈淑之氣，蘊(yùn)于古而發(fā)于今耶！抑天眷有德圣天子赫聲濯靈，薄言震之，莫不震疊者也。夫制禮以作民敬也，立廟以作民誠也。</p><p class="ql-block">關(guān)帝廟祀遍天下，各直省府州縣建祠設(shè)像，守土官吏，歲時展謁、典禮視文廟。況承德距京師數(shù)百里，日月所照臨，中外所瞻，就廟貌之成，可以見國家褒崇忠義，凜乎！綱常名教之大焉，可以使遠(yuǎn)近更易觀聽動，其嚴(yán)威儼格之忱焉。秩祀之修，庸可已乎？</p><p class="ql-block">工經(jīng)始于乾隆四十四年五月，越明年庚子五月工竣，用銀五千八百九十三兩有奇。新廟既成，文武吏士邦人咸喜，而各蒙古外藩?dú)q時朝覲者亦得展禮廡下，以申畏神服教之誠，以昭文德武功之盛。臣國治奉命撰述與有榮也。謹(jǐn)拜手稽首恭紀(jì)。</p><p class="ql-block">經(jīng)筵講官戶部尚書臣梁國治奉敕恭撰并書</p> <p class="ql-block">崇寧殿</p><p class="ql-block">面闊七楹，進(jìn)深兩間，門楣上懸掛“<span style="font-size:18px;">崇寧殿</span>”匾額，廊柱上楹聯(lián)為：漢封侯宋封王明封大帝歷朝加尊號，儒稱圣釋成佛道稱天尊三教盡皈依。</p> <p class="ql-block">廊兩端一側(cè)懸鐘，一側(cè)置鼓。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉三界伏魔大帝關(guān)羽帝王坐像，頭戴帝王冠，威儀神勇，王輔、廖化、周倉、關(guān)平侍立<span style="font-size:18px;">左右。正中懸掛“萬世人極”、“正氣乾坤”匾額。</span></p> <p class="ql-block">忠義殿三間，并排于正殿之北，門楣上懸掛“<span style="font-size:18px;">忠義殿</span>”匾額，廊柱上楹聯(lián)為：義氣千秋垂典范，忠心萬古頌英雄。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)塑有劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義的銅像和劉備所封五虎將彩塑，即： 關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠。正中懸掛“義結(jié)千秋”匾額。</p> <p class="ql-block">三清殿三間，并排于正殿之南，門楣上懸掛“<span style="font-size:18px;">三清殿</span>”匾額，廊柱上楹聯(lián)為：三清三境放三洞之祥光三陽開泰，五靈五老降五方之真氣五谷豐登。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉道教最高神尊：太清道德天尊、玉清元始天尊、上清靈寶天尊神像。</p> <p class="ql-block">財神殿為三間配殿，面南，門楣上懸掛“財神殿 ”匾額，楹聯(lián)為：降福澤生人間永賜豐盈，經(jīng)邦濟(jì)國天下普沾吉慶。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)塑有武財神關(guān)羽、趙公明、文財神比干三尊財神像，正中懸掛“財徳廣施”匾額。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)為招財、進(jìn)寶兩尊童子像。</p> <p class="ql-block">藥王殿為三間面北配殿，門楣上懸掛“藥王殿”匾額，廊柱上楹聯(lián)為：仙方濟(jì)世回春景，妙劑宜人育物和。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉南宋咸淳六年加封為“明靈昭惠顯佑王”藥王邳彤和歷代名醫(yī)，稱“十大名醫(yī)伴藥王”。</p> <p class="ql-block">崇圣殿南側(cè)還有開光殿，殿內(nèi)供奉太乙救苦天尊。</p> <p class="ql-block">北側(cè)廉吏軒內(nèi)塑劉墉蠟像，當(dāng)年他因捐財賑災(zāi)沒錢建私宅，乾隆特許他住在這里。清廉故事與關(guān)羽的忠義精神相互呼應(yīng)，滿漢文化交融的細(xì)節(jié)盡在其中。</p> <p class="ql-block">碑林位于財神殿后，矗立功德碑12通。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟距今已有近300年的歷史了，是世界唯一現(xiàn)存的皇家敕建關(guān)帝廟，在清代這里不僅是朝廷官員、各族首領(lǐng)和外國使節(jié)來熱河拈香禮佛的重要廟宇，也是行轅之地?，F(xiàn)為國家2A級景區(qū)，市級文物保護(hù)單位。弘揚(yáng)關(guān)公文化、傳承民族精神是皇家關(guān)帝廟的核心理念，維護(hù)和復(fù)興中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)是皇家關(guān)帝廟肩負(fù)的職責(zé)。</p>