<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">昵稱||暢想未來</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">美篇號(hào)||267862580</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千年文壇，歐陽(yáng)公之風(fēng)如朗月清風(fēng)，既以“醉翁之意不在酒”的曠達(dá)浸潤(rùn)山水，亦以“文章太守”的赤誠(chéng)鐫刻時(shí)代。他是北宋文壇的擎旗者，以筆為犁開拓古文新路，以慧眼識(shí)珠提攜三蘇、曾鞏；他亦是生活的有情人，于《生查子》中寫盡相思婉轉(zhuǎn)，在《六一詩(shī)話》里品咂詩(shī)味悠長(zhǎng)。</span></p> 《醉翁亭記》 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">喜歡《醉翁亭記》，因它以真景、真情、真胸懷打動(dòng)人心。文章不堆砌辭藻，“林霏開，云歸而巖穴暝”“野芳發(fā)而幽香”等句，將四時(shí)山水寫得鮮活流動(dòng)，讀來如隨太守漫步山間，沉浸式感受自然之美。更難得的是“與民同樂”的溫情，滁人游、賓客宴、童孺嬉，太守以百姓之樂為樂，讓山水之樂多了人間煙火的厚重。歐陽(yáng)修被貶謫滁州卻無(wú)半分怨懟，以“醉能同其樂，醒能述以文”的曠達(dá)，將困境化作從容，這份通透治愈力穿越千年，讓文章成為千古不朽的經(jīng)典。</span></p> 一“醉”一“醒” <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歐陽(yáng)修被貶滁州后，以“醉翁亭”“醒心亭”的命名，暗藏著對(duì)自我的警醒與精神的堅(jiān)守。正如《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒”，他沉醉于滁州山水之秀、游樂之歡，以與民同樂的豁達(dá)消解仕途失意的苦悶，是外放的超脫姿態(tài)?！靶选眲t是內(nèi)在的剛性堅(jiān)守，即便身處逆境，他始終心智清明，從未放棄為官初心與責(zé)任。一“醉”一“醒”相輔相成，既以柔性姿態(tài)接納現(xiàn)實(shí)坎坷，又以剛性堅(jiān)守捍衛(wèi)精神理想，共同鑄就了歐陽(yáng)修“貶而不頹、困而有為”的文人風(fēng)骨與為官氣節(jié)。</span></p> 畫荻教子 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中年歐陽(yáng)修因支持“慶歷新政”直言進(jìn)諫，觸動(dòng)保守派利益屢遭貶謫。歐公成長(zhǎng)經(jīng)歷不乏留下精彩人生典故：幼年家貧，母親“畫荻教子”，他刻苦勤學(xué)終成大家；主持科舉“玉尺量才”，提拔蘇軾等才俊，堪稱文壇伯樂；晚年自號(hào)“六一居士”，于書、金石、琴棋酒中尋得樂趣，盡顯幽默灑脫與精神富足。他“醉翁之意不在酒”的豁達(dá)，“三上作文”的勤奮，生動(dòng)詮釋了他逆境中堅(jiān)守理想、熱愛文化的高尚品格。</span></p> 玉尺量才 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">嘉祐二年</span>（1057年）<span style="font-size:20px;">歐陽(yáng)修主持禮部貢舉，以“清真雅正”為標(biāo)，力斥浮華“太學(xué)體”，慧眼發(fā)掘蘇軾、蘇轍、曾鞏及程顥、張載等英才，此榜日后成朝堂與文壇中堅(jiān)，被譽(yù)為“千年第一龍虎榜”。他初見蘇軾考卷誤認(rèn)弟子曾鞏所作而避嫌定第二，拆封后盛贊其“他日文章必獨(dú)步天下”。面對(duì)舊勢(shì)力詆毀鬧事，歐陽(yáng)修堅(jiān)守標(biāo)準(zhǔn)不妥協(xié)，榜后點(diǎn)評(píng)文章、明晰古文方向，徹底扭轉(zhuǎn)北宋文風(fēng)。以科舉革新，識(shí)拔曠世之才的壯舉，終成“文壇伯樂”。</span></p> 《賣油翁》 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歐陽(yáng)修《賣油翁》以淺白如話的口語(yǔ)鋪陳敘事，用“取一葫蘆置于地”“以錢覆其口”“徐以杓酌油瀝之”等傳神細(xì)節(jié)，鮮活勾勒出賣油翁沉穩(wěn)從容的形象。他以倒油“自錢孔入，而錢不濕”的嫻熟技藝，含蓄點(diǎn)出“熟能生巧”的至理，暗諷陳堯咨恃技自矜的態(tài)度。全文敘事極簡(jiǎn)卻意蘊(yùn)深厚，于平淡中見精妙，既彰顯了歐陽(yáng)修散文平易練達(dá)、雅俗共賞的獨(dú)特風(fēng)格，也啟示我們：任何技藝的精進(jìn)皆源于持久練習(xí)，唯有謙遜務(wù)實(shí)，方能在專注中臻于至善。</span></p> 文壇主流 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歐陽(yáng)修在唐代韓、柳古文理論基礎(chǔ)上，繼承“文以載道”卻突破“道統(tǒng)枷鎖”，將“道”拓展至日常事理與民生，讓古文成為實(shí)用文體；繼承“反對(duì)浮艷”卻革新風(fēng)格，以“簡(jiǎn)而有法、平淡自然”替代韓柳雄奇艱深，降低模仿門檻；更突破個(gè)人創(chuàng)作局限，借主持科舉、提拔三蘇等人才，將古文標(biāo)準(zhǔn)納入取士制度。同時(shí)以“事信言文”兼顧實(shí)用與審美，最終讓古文成為宋代文壇主流。</span></p> 一代宗師 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歐陽(yáng)修一生四次被貶，卻越貶越通透，人生境遇成就了其多元文學(xué)與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。留下《醉翁亭記》等千古名篇，主編《新唐書》、獨(dú)撰《新五代史》，史學(xué)價(jià)值深遠(yuǎn)；還舉薦蘇軾、王安石等才俊，助力宋代文化繁榮，同時(shí)拓展詞的題材與意境，推動(dòng)詞壇雅化。他面對(duì)挫折當(dāng)以困境為修行，沉淀自我而非內(nèi)耗；堅(jiān)守初心深耕專業(yè)，順逆皆保持對(duì)文學(xué)的熱愛；待人處事通透包容，在成長(zhǎng)中堅(jiān)守人格完整，以豁達(dá)姿態(tài)成為一代宗師。</span></p>