<h3>? ? ?1.?無(wú)毒不丈夫</h3></br><h3>? ? ?錯(cuò)誤解讀：男人要心狠手辣、不擇手段才算有魄力，是對(duì)“狠”的曲解。</h3></br><h3>? ? ? 正確含義：原句為“無(wú)度不丈夫”，“度”指度量、胸襟，意為男人需有寬廣胸懷和大氣魄才能成大事，后因諧音誤傳為“毒”，完全顛倒了本意。</h3></br><h3>? ? ? ?2.?量小非君子，無(wú)度不丈夫（補(bǔ)充上一案例的完整搭配）</h3></br><h3>? ? ? ?錯(cuò)誤解讀：常被拆分誤用，僅強(qiáng)調(diào)“無(wú)度不丈夫”的錯(cuò)誤含義，忽略前后句的邏輯關(guān)聯(lián)。</h3></br><h3>? ? ? ?正確含義：整句是說(shuō)“氣量狹小就不是君子，沒有度量就不算大丈夫”，核心是同時(shí)強(qiáng)調(diào)君子的“氣量”與丈夫的“度量”，是對(duì)品德修養(yǎng)的雙重要求。</h3></br><h3>? ? ? 3.?三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮</h3></br><h3>? ? ? 錯(cuò)誤解讀：三個(gè)普通工匠的智慧加起來(lái)能超過(guò)諸葛亮，強(qiáng)調(diào)人數(shù)優(yōu)勢(shì)。</h3></br><h3>? ? ?正確含義：“皮匠”實(shí)為“裨將”（副將）的諧音，原指三個(gè)副將的謀略合起來(lái)能比得上諸葛亮，核心是“集體智慧的重要性”，而非普通工匠與智者的對(duì)比。</h3></br><h3>? ? ? 4.?父母在，不遠(yuǎn)游</h3></br><h3>? ? ? 錯(cuò)誤解讀：只要父母還在世，子女就絕對(duì)不能離開家鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方。</h3></br><h3>? ? ?正確含義：原句后還有半句“游必有方”，完整意思是父母在世時(shí)，子女不輕易遠(yuǎn)游；若必須遠(yuǎn)游，一定要告知父母去向和歸期，核心是“盡孝與責(zé)任”，而非禁止遠(yuǎn)游。</h3></br><h3>? ? 5. 無(wú)商不尖 → 無(wú)商不奸</h3></br><h3><br></br>? ? ? 錯(cuò)誤解讀：把“無(wú)商不奸”當(dāng)成“商人皆奸詐”的通行定義。<br></br>? ? ?正解：舊時(shí)指賣米“添頭”讓斗面冒出“尖”，如米商抹平后另加一小撮米，布莊“足尺放三”、油酒“加一勺”等，本義是“讓利、添頭”的褒義表達(dá)；“無(wú)商不尖”后被誤寫為“無(wú)商不奸”，含義由褒轉(zhuǎn)貶，是對(duì)商人的誤解與污名化。</h3></br><h3><br></br>? ? ?6. 舍不得孩子套不住狼</h3></br><h3>? ? ?錯(cuò)誤解讀：以為真要用“孩子”作誘餌去套狼，價(jià)值判斷極端且不合常理。<br></br>? ? ?正解：源出方言音變，本作“舍不得鞋子套不住狼”，意指打獵要肯跑山路、不怕磨破鞋；因四川、湖北、湖南、上海、山西、廣東等地“鞋”讀作近似“hai”，久而久之訛為“孩子”。</h3></br><h3>? ? 7.有眼不識(shí)金鑲玉</h3></br><h3><br></br>? ? ?錯(cuò)誤解讀：以為形容“見識(shí)短、連鑲金嵌玉都認(rèn)不出”。<br></br>? ? ?正解：本作“有眼不識(shí)荊山玉”?！扒G山玉”指楚國(guó)荊山所出之玉，比喻識(shí)才不識(shí)真寶；“金鑲玉”是后起的誤寫與訛傳。</h3></br><h3>? ? 8. 女才無(wú)才便是德</h3></br><h3>? ? ? 正確寫法應(yīng)為：“男子有德便是才，女子無(wú)才便是德”，出自明·陳繼儒《安得長(zhǎng)者言》。后世常將其簡(jiǎn)化為“女子無(wú)才便是德”，并在傳播中脫離原意，造成誤讀。清人張岱在《公祭祁夫人文》中記述并討論此語(yǔ)，亦強(qiáng)調(diào)其被誤解的脈絡(luò)。</h3></br><h3>? ? ? ?正確含義:?“無(wú)”在此作動(dòng)詞，義為“本有而無(wú)之”（即“本來(lái)有才，卻自視若無(wú)”），強(qiáng)調(diào)的是謙抑之德，并非否定女性的才學(xué)。全句重在倡導(dǎo)：男子應(yīng)以德為本、不炫才；女子有才亦當(dāng)內(nèi)斂不張揚(yáng)，所重在德行之主，而非“不要有才”。</h3></br><h3><br></br>? ? ? 常見誤讀與后果:? 將“無(wú)才”理解為“不要讀書、不要有才”，進(jìn)而被用來(lái)限制女性受教育與公共參與，這是對(duì)原意的曲解。歷代學(xué)者（如張岱、李漁等）已指出其被誤讀之處，提醒應(yīng)從“德重于才的取舍與謙抑”來(lái)理解，而非字面禁絕才華。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/EPt69YUsB_lP4nw1AlL31Q" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有