<p class="ql-block"> 費(fèi)耶索萊的安杰利科修士（Fra Angelico da Fiesole 1395-1455）是中世紀(jì)向文藝復(fù)興過渡時期的一位大師。他的藝術(shù)充滿了宗教的熱情，它們是在修道院的環(huán)境中誕生。在這些神圣的圖像中帶有一種洋溢著喜悅的純凈，既遠(yuǎn)離哥特式風(fēng)格，也不同于文藝復(fù)興的那種自信與力量。作品中強(qiáng)烈的宗教情感、帶有透明感的色彩，以及天使般面容的優(yōu)美形象，都屬于他個人的風(fēng)格。然而，那種古典的簡潔、對體積感的把握、人物在空間中的布置，則明顯受到馬薩喬作品的啟發(fā)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)馬薩喬于1428/29年英年早逝時，費(fèi)耶索萊的安杰利科正在創(chuàng)作他現(xiàn)存的第一件作品——菲耶索萊圣多明我教堂（San Domenico）的祭壇畫。</p> <p class="ql-block">【費(fèi)耶索萊祭壇畫是意大利早期文藝復(fù)興大師安杰利科修士（Fra Angelico）創(chuàng)作的一幅畫作，約完成于1424至1425年間?，F(xiàn)藏于意大利中部費(fèi)耶索萊的圣多明我修道院（Convent of San Domenico）。畫作的背景部分曾于1501年由洛倫佐·迪·克雷迪（Lorenzo di Credi），韋羅基奧的學(xué)生，佩魯基諾的師弟補(bǔ)充?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 安吉利科出生于1395年，比馬薩喬大6歲，但是他持續(xù)活躍至1455年。他成長于修道院環(huán)境中，可能曾在圣母諸天使修道院（Santa Maria degli Angeli）修行，與洛倫佐·摩納哥（Lorenzo Monaco）【前文】同處一院，兩者的風(fēng)格與精神十分接近。1407年，他加入了費(fèi)耶索萊的多明我修道院，在那里發(fā)下修道誓言。1438年，當(dāng)科西莫·德·美第奇（Cosimo de’ Medici）重建佛羅倫薩的圣馬爾谷修道院（San Marco）時，為了用于僧侶們冥想所用，他在僧舍、回廊和會議廳的墻上繪制了描述基督生平與受難的壁畫。</p><p class="ql-block"> 安杰利科常被稱為一個帶有中世紀(jì)虔誠與內(nèi)心寧靜的修道士，但他所創(chuàng)作的圣像卻具有超凡脫俗的美。他雖對科學(xué)性空間與透視研究并不太熱衷，但馬薩喬的影響并非徒然。他的天賦吸收了“古典的簡潔”這一文藝復(fù)興藝術(shù)的核心，使這位佛羅倫薩畫家超越了哥特風(fēng)格的繁復(fù)與艷麗。安杰利科屬于一位超脫塵世的色彩大師，他那空靈的色調(diào)特別適合于描繪天堂般的世界；同時，他也能在理想化的風(fēng)景或建筑背景中創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力的人物形象。</p><p class="ql-block"> 在他1430年于科爾托納創(chuàng)作的那幅極其典雅的《天使報喜》中，安杰利科將圣母與天使置于一座莊嚴(yán)的拱廊之中。</p> <p class="ql-block">費(fèi)耶索萊的安杰利科修士（Fra Angelico da Fiesole）《天使報喜》?？茽柾屑{，耶穌博物館收藏。</p> <p class="ql-block"> 在上面這幅畫中，他已展現(xiàn)出對形體和體積把握得相當(dāng)堅實(shí)，同時以作品中人物的目光與動作表現(xiàn)得十分生動。八年后，他在一幅華麗的《圣母加冕》中（現(xiàn)藏于盧浮宮），如果與與洛倫佐·摩納哥比較一下，他明顯超越了后者。</p> <p class="ql-block">費(fèi)耶索萊的安杰利科修士（Fra Angelico da Fiesole）《圣母加冕》巴黎，盧浮宮收藏</p> <p class="ql-block">洛倫佐·摩納哥：《圣母加冕圖》</p> <p class="ql-block"> 在安杰利科這幅畫中，在王座的階梯周圍描繪出一大圈圣人和天使，圣母側(cè)身跪于主前。圣徒與殉道者不再是象征性的留胡子天國族長，而是一群俊美的人物，身穿明亮的紅金、淡綠與天藍(lán)衣袍，宛如幸福的朝圣者。那些站立或跪拜于瓷磚地面和王座階梯上的人物，似乎活動于真實(shí)的空間之中，他們身體的扭轉(zhuǎn)與臉上那狂喜的熱情，引領(lǐng)著觀者融入這神秘的加冕時刻。</p><p class="ql-block"> 這幅《圣母加冕》帶來的最強(qiáng)烈印象，是鮮明色彩，有一種音樂感：玫瑰紅、群青藍(lán)，還有那一支橫貫天空由天使奏響的金色喇叭。安杰利科畫中有修道士般的樸素，使得他在現(xiàn)代人眼中顯得格外天真：畫中人物的動作和用色同樣帶有樸拙之美。手勢張揚(yáng)，表達(dá)著驚奇或恐懼；殉道者的鮮血流淌著最純凈的紅；祭衣飾有星星般的金線刺繡；房屋是白的、粉的、綠的——這是一個被升華的世界，顯得格外簡潔與美。</p> <p class="ql-block"> 然而，安杰利科并不只是那位描繪身著光輝圣衣的天使合唱團(tuán)的中世紀(jì)修士，他也是一位講故事的人，一位觀察大地及其生靈的敘述者——在大型祭壇畫底部附加的 畫座小幅敘事場景中，他常常精彩地呈現(xiàn)了這些故事。</p><p class="ql-block"> 在其中一幅作品中，他講述了圣科斯馬與圣達(dá)彌盎的殉道——描述石塊與箭矢被投擲向他們，卻反彈回來傷及施暴者。這類構(gòu)圖很容易陷入混亂，但安杰利科巧妙地將人物安排在兩個平行的層面上：烈士和他們的三位兄弟位于中景、面向觀者，而前景則是弓箭手與投石者的動作與驚慌，這些人物表現(xiàn)得尤為生動。這一殉道場景發(fā)生在繁花點(diǎn)綴的草地上，草地邊緣是一排橄欖樹，遠(yuǎn)處則是托斯卡納的群山。</p> <p class="ql-block">費(fèi)耶索萊的安杰利科修士（Fra Angelico da Fiesole）《圣科斯馬與達(dá)米安之殉難》</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：慕尼黑，繪畫陳列館（Munich, Pinakothek）</p><p class="ql-block">照片來源：國家美術(shù)館（photo: National Gallery）</p> <p class="ql-block"> 在另一幅《圣科斯馬與圣達(dá)彌盎火刑未遂》中，安杰利科選用了明亮的長方形墻面作為背景，如同帷幕或舞臺布景，烈士被綁在火刑柱前，但烈焰卻轉(zhuǎn)而燒向了劊子手。盡管點(diǎn)火者、受焚者以及逃避者的動作帶有孩童般的夸張姿態(tài)，整幅畫的構(gòu)圖技巧依然令人贊嘆。</p> <p class="ql-block">費(fèi)耶索萊的安杰利科修士：《圣科斯馬與圣達(dá)彌盎火刑殉道未遂》</p><p class="ql-block">都柏林，愛爾蘭國家美術(shù)館收藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而在所有的這些小幅中，最為美麗的當(dāng)屬《圣科斯馬與圣達(dá)彌盎被斬首》。這不僅因?yàn)槟橇良t與群青的衣袍在草地上形成了如織的華美圖案，更因?yàn)檫@場行刑發(fā)生在一個令人陶醉的風(fēng)景之中：陽光普照的城堡、優(yōu)雅如簾的柏樹林，遮掩著三重起伏的山丘，山色層次分明，從赭石色到陶紅，其過渡自然，令人難忘。</p> <p class="ql-block"> 描繪圣科斯馬與圣達(dá)彌盎生平的這一組敘事畫，很可能原是佛羅倫薩圣馬爾谷教堂（S. Marco）高壇的一部分，其中央主畫為《圣母登基寶座，四周環(huán)繞圣人與天使》（約1440年）。</p> <p class="ql-block">【《圣馬爾谷祭壇畫》（亦稱《圣母與諸圣》）是意大利早期文藝復(fù)興畫家安杰利科修士（Fra Angelico）創(chuàng)作的一幅畫作，現(xiàn)藏于意大利佛羅倫薩的圣馬爾谷博物館。該畫由老科西莫·德·美第奇（Cosimo de’ Medici the Elder）委托創(chuàng)作，完成時間大約在1438年至1443年之間?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 有四幅描繪單一圣者的畫作可能作為這件祭壇畫的壁柱裝飾。其中之一是全身像《圣本篤》，此作現(xiàn)以彩色再現(xiàn)。它展現(xiàn)了安杰利科筆下圣者的沉靜虔誠與超凡脫俗，體現(xiàn)了安杰利科本人以及他所描繪人物所共有的修道生活中冥想時的那種寧靜。盡管圣本篤以圣像式人物出現(xiàn)，但是他卻具備類似肖像的個體特征，圓拱樣的頭顱、挺直的鼻梁與頸項(xiàng)，堅定地立于底座之上。他那挺拔的身形、衣袍垂下的長長的褶皺，似乎恰好處于哥特風(fēng)格與文藝復(fù)興風(fēng)格之間，而結(jié)構(gòu)的堅實(shí)感與空靈的輕盈感在這位圣人身上完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block"> 費(fèi)耶索萊的安杰利科修士：《圣本篤》</p><p class="ql-block">明尼阿波利斯，藝術(shù)學(xué)院收藏</p> <p class="ql-block"> 安杰利科作為風(fēng)景畫家的非凡才華，可以從圣馬爾谷博物館中《耶穌下葬圖》的一個小細(xì)節(jié)中看出。在這幅畫中，我們望見亞平寧山丘，山頂上分布著筑有城墻的農(nóng)莊與城堡。憑借他對畫面縱深的敏銳感知，安杰利科構(gòu)建出遠(yuǎn)景空間：圖式化的樹木、幾何感十足的屋舍，以及按光線與色調(diào)逐漸遞進(jìn)的丘陵與山谷。這位“來自費(fèi)耶索萊的修士畫家”，并非是那種只沉醉幻象的虔誠業(yè)余者，而是一位具有感性且技藝精湛的藝術(shù)家，他將自己詩意的情感與文藝復(fù)興時期對空間與古典形式的全新理解融合在一起。</p> <p class="ql-block">費(fèi)耶索萊的安杰利科修士（Fra Angelico da Fiesole）《耶穌下葬圖：局部》</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：佛羅倫薩，圣馬爾谷修道院（Firenze, San Marco）</p><p class="ql-block">照片來源：佛羅倫薩貝倫森圖像檔案館（photo: Fototeca Berenson, Firenze）</p> <p class="ql-block"> 這種純凈而毫無矯飾的古典風(fēng)格，在圣馬爾谷修道院僧舍墻上的壁畫中表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。安杰利科在此再次描繪他最鐘愛的主題——基督與圣母的一生：《天使報喜》《圣母加冕》《復(fù)活》及其他情節(jié)。但此時已不再是圣母與天使相遇的優(yōu)雅拱廊，而是一間空寂的僧房，人物靜止如雕像；也不再有圣人們?yōu)榧用岬氖ツ敢鞒澑瑁前雸A形跪坐的一群修道會創(chuàng)始人，仰望天空，那里一位謙遜的圣母正從莊嚴(yán)的基督手中接受王冠。這一行為的圣禮性質(zhì)，以及宗教奧秘對心靈的攝取，使畫中人物皆散發(fā)出一種克制的激昂與謙卑的神情。</p> <p class="ql-block">《天使報喜》</p> <p class="ql-block">《圣母加冕》</p> <p class="ql-block">《復(fù)活》</p> <p class="ql-block"> 在下圖《基督顯圣容圖》中，呈現(xiàn)出基督令人敬畏的形象（他身披巨大的裹尸布褶皺，直立在一輪巨大的光圈之中，雙臂張開，似乎要擁抱整個世界——這是一個充滿莊重威嚴(yán)的神格化形象，使得前一世紀(jì)杜喬所繪的《顯圣容》僅顯得像一幅裝飾性的拜占庭圣像。將人類形體塑造成雄健有力的形象，并賦予之以神異的精神氣質(zhì)，這也體現(xiàn)在《顯圣容》中摩西與以利亞的面部刻畫之上。這正是安杰利科天賦所在。</p> <p class="ql-block">安吉利科《基督顯圣容圖》</p> <p class="ql-block">杜喬：《基督顯圣容圖》</p> <p class="ql-block"> 1447年，安杰利科被召往羅馬，為教皇寓所繪制圣斯德望與圣老楞佐生平事跡。他將自己的風(fēng)格調(diào)整以適應(yīng)梵蒂岡的宏偉空間，畫出了圓潤完整的人物形象，置于精美的建筑背景中。1449年，他被任命為費(fèi)耶索萊多明我會修道院的院長，任期三年。他于1455年3月在羅馬去世。</p>