對酒當(dāng)歌，憂思與壯志交織的生命絕唱——曹操《短歌行》深度賞析

張工資

在中國古典詩歌的長河中，曹操的《短歌行》恰似一柄淬火的青銅劍，既有酒氣氤氳的溫軟，又藏著吞吐天地的鋒芒。這首誕生于東漢末年亂世的樂府詩，沒有華麗辭藻的堆砌，沒有矯揉造作的閑愁，只用二十句質(zhì)樸而鏗鏘的文字，便將一位政治家的時光焦慮、求賢渴望與天下抱負(fù)，熔鑄成一曲穿越千年仍能震顫人心的絕唱。 當(dāng)我們翻開這首詩，首先映入眼簾的，是那字里行間奔涌的生命張力——既是對人生短暫的慨嘆，也是對不朽功業(yè)的執(zhí)著，既是借酒澆愁的率真，更是以心招賢的赤誠。 短歌行東漢·曹操 對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 要真正讀懂這首詩，便不能脫離它誕生的那個風(fēng)雨如晦的時代。東漢末年，黃巾起義席卷天下，董卓之亂攪亂朝綱，中原大地陷入“白骨露于野，千里無雞鳴”的慘狀，而曹操正是在這樣的亂世中，以“挾天子以令諸侯”的姿態(tài)，成為一方雄主。建安十三年，曹操率領(lǐng)大軍南下，欲掃平孫權(quán)、劉備，一統(tǒng)江南，完成天下歸一的大業(yè)。 這首《短歌行》，便相傳作于赤壁之戰(zhàn)前夕的宴會上——彼時的曹操，已年近五十，半生征戰(zhàn)，雖已統(tǒng)一北方，卻仍面臨著群雄割據(jù)的格局；雖手握重兵，卻深知“得人才者得天下”，而天下賢才或隱于山野，或依附他主，尚未盡歸其麾下。酒過三巡，面對滿座將士與賓客，望著營帳外沉沉的夜色，曹操心中百感交集。 既有對歲月流逝的悵惘，擔(dān)心自己壯志未酬身先老；也有對賢才的迫切渴求，渴望能招攬?zhí)煜掠⒔?，共圖大業(yè)；更有對亂世中人才無依的悲憫，以及自己愿如周公般禮賢下士的決心。于是，他援筆立就，以樂府舊題“短歌行”為引，將滿腔心事傾注于詩中，讓這場宴會上的歌聲，成為了一個時代的精神注腳。 開篇“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”，起筆便帶著一股悲壯的蒼茫?！皩飘?dāng)歌”四字，看似是宴飲的歡娛，實則藏著英雄的孤獨——當(dāng)一個人站在權(quán)力的頂峰，身邊雖有千軍萬馬，卻難覓能懂自己心事的知己，唯有酒與歌，能暫時消解這份沉重。而“人生幾何”的叩問，并非文人騷客的無病呻吟，而是曹操作為政治家的清醒認(rèn)知。 東漢末年，人的平均壽命不足三十歲，五十歲的他，早已過了“知天命”之年，可統(tǒng)一天下的大業(yè)尚在征途，時間，成了他最珍貴也最稀缺的資源?！捌┤绯丁钡谋扔?，更是將這種焦慮具象化——朝露雖晶瑩，卻在太陽升起的瞬間便會消散，正如人生，縱有萬丈豪情，也抵不過歲月的侵蝕。 “去日苦多”的“苦”字，道盡了半生奔波的艱辛：討董卓、伐呂布、滅袁紹、征烏桓，每一場戰(zhàn)役都伴隨著流血犧牲，每一步前行都充滿了荊棘坎坷，那些逝去的日子，既有功業(yè)的輝煌，更有無法挽回的遺憾與傷痛。 這開篇四句，沒有寫戰(zhàn)場的廝殺，沒有寫權(quán)力的博弈，只寫了一個普通人對生命長度的敬畏，卻因曹操的身份與時代背景，顯得格外厚重——他的“人生幾何”，不是個人的生死感慨，而是“天下未定，我若逝去，蒼生何依”的家國之思。 緊接著“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”，情感從對時光的慨嘆轉(zhuǎn)向了對“憂思”的直面。“慨當(dāng)以慷”，既是形容宴會上歌聲的激昂，也是曹操內(nèi)心情緒的外顯——他試圖用慷慨的歌聲驅(qū)散心中的愁緒，可“憂思難忘”四字，又將這份努力打回原形。 這份“憂思”究竟是什么？是擔(dān)心赤壁之戰(zhàn)失利，一統(tǒng)江南的計劃受阻？是憂慮北方初定，民心未穩(wěn)，后方可能生變？還是感慨天下賢才稀少，不足以輔佐自己完成大業(yè)？或許都是，又或許都不是——曹操的憂，從來不是單一的愁緒，而是一個政治家站在歷史十字路口的復(fù)雜心境。 既渴望快點實現(xiàn)理想，又擔(dān)心操之過急適得其反；既相信自己的能力，又深知“謀事在人，成事在天”的無奈。而“何以解憂？唯有杜康”，則是他最率真的回答。杜康，作為酒的代稱，在這里成了情感的寄托——不是借酒消愁的逃避，而是在酒精的催化下，讓內(nèi)心的憂思得以坦誠流露。 在等級森嚴(yán)的封建時代，曹操作為一方霸主，卻能在詩中直言“憂思”，直言“唯有杜康”能解，這份不掩飾、不矯情的真性情，正是他區(qū)別于其他文人政客的魅力所在。他不是一個完美的圣人，而是一個有血有肉、有愁有樂的英雄，這份真實，讓《短歌行》有了打動人心的力量。 當(dāng)詩行推進(jìn)到“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”，曹操的筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，從對時光的焦慮、對憂思的直白，轉(zhuǎn)向了對賢才的深情呼喚。“青青子衿，悠悠我心”，這句出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》的詩句，原本是女子思念戀人時的私語，原詩中“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”的嗔怨與期盼，被曹操巧妙化用，將“戀人”換成了“賢才”，將私人的兒女情長，升華為對天下英杰的公心渴望。 “青青子衿”，那青色的衣領(lǐng)，本是古代學(xué)子的服飾，在這里成了賢才的象征——曹操或許曾在某個場合見過這樣的身影，或許只是在心中想象著賢才的模樣，這份“悠悠我心”的思念，綿長而執(zhí)著，不是一時的興起，而是“沉吟至今”的長久牽掛?！暗珵榫剩烈髦两瘛保熬弊衷谶@里是復(fù)數(shù)，指的是天下所有有才能的人，為了他們，曹操從年少到年老，一直在沉思、在期盼、在尋覓。 這份尋覓，不是居高臨下的招攬，而是平等的、真誠的渴望——他渴望賢才來輔佐自己，更渴望能與賢才并肩作戰(zhàn)，共赴亂世，共創(chuàng)太平。這種將賢才視為知己、視為同道的態(tài)度，讓曹操的求賢之心，少了幾分功利，多了幾分溫度。 隨后“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，則是對這份求賢誠意的進(jìn)一步展現(xiàn)。這四句直接引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》的詩句，原詩本是周天子宴請諸侯賓客時的樂歌，描繪的是“君子以德招賢，賢臣以義赴召”的和諧場景。曹操在此處引用，既是在宴會上營造“賓主盡歡”的氛圍，更是在向在場的賓客，乃至天下的賢才傳遞一個信號。 我曹操，會像《鹿鳴》中所寫的那樣，以最高的禮節(jié)對待賢才——當(dāng)賢才到來時，我會奏起瑟、吹起笙，設(shè)下盛宴，讓他們感受到尊重與禮遇。這不是空洞的承諾，而是曹操一貫的行事風(fēng)格：他曾三次頒布《求賢令》，提出“唯才是舉”的主張，哪怕是“負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的人，他也愿意破格錄用。 從“青青子衿”的思念，到“鼓瑟吹笙”的禮遇，曹操用《詩經(jīng)》的典雅意象，構(gòu)建了一個“君盼賢，賢歸君”的理想圖景，讓求賢這件事，不再是冰冷的政治交易，而是充滿了人文關(guān)懷的情感共鳴。 “明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”，詩的情感在此處又一次轉(zhuǎn)折，從對賢才的渴望與禮遇，回到了內(nèi)心的憂思，只是這份憂思，多了幾分急切與執(zhí)著?！懊髅魅缭隆?，曹操將賢才比作天上皎潔的明月——明月高高在上，清冷而明亮，如同賢才的品格與才華，令人向往卻難以觸及；“何時可掇”，“掇”是拾取的意思，這句叩問，既是在問“何時才能得到賢才”，也是在問“何時才能實現(xiàn)統(tǒng)一天下的理想”。 明月不可掇，賢才難尋覓，理想尚遙遠(yuǎn)，這份認(rèn)知讓“憂從中來，不可斷絕”——之前的憂，或許還能被酒暫時消解，可此刻的憂，卻如江水般連綿不絕，從心底涌出，無法抑制。這份憂，不是絕望的悲嘆，而是“明知不可為而為之”的執(zhí)著——越是難以實現(xiàn)，越是要堅持；越是前路坎坷，越是要前行。曹操的偉大，正在于他從不回避內(nèi)心的憂思，卻也從不會被憂思擊垮，他總能在憂中尋找到前行的力量，在愁中堅定自己的信念。 “越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩”，這四句詩，是曹操對賢才到來的美好想象，也是他對過往情誼的珍視?！霸侥岸融洹保枥L的是賢才們穿過田間的小路，不遠(yuǎn)千里前來投奔自己的場景；“枉用相存”，“枉”是屈駕的意思，“存”是探望、問候，這句是說賢才們屈尊來探望自己，這份情誼，讓曹操心懷感激。 “契闊談讌，心念舊恩”，“契闊”是久別重逢的意思，“讌”同“宴”，這句描繪的是與賢才久別重逢后，歡聚暢飲、暢談天下事的場景，在這樣的時刻，曹操心中感念的，是賢才們對自己的信任與支持，是彼此之間那份歷經(jīng)歲月考驗的舊情。 這里的“舊恩”，或許是指曾經(jīng)輔佐過自己的謀士武將，如郭嘉、荀彧等人，他們與曹操風(fēng)雨同舟，共同打下了北方的基業(yè)；也或許是指那些尚未歸降，卻與自己有過交集的賢才，如諸葛亮、周瑜等人，曹操渴望能與他們“契闊談讌”，共敘舊情，共圖大業(yè)。這四句詩，沒有宏大的敘事，只有生活化的場景，卻讓曹操的形象更加豐滿——他不僅是一個威嚴(yán)的霸主，更是一個重情重義的朋友，他珍惜每一份情誼，也渴望用情誼留住每一位賢才。 “月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”，這幾句詩，是《短歌行》中最富意境與哲理的部分，也是曹操對亂世中人才處境的深刻洞察。“月明星稀，烏鵲南飛”，寥寥八字，便勾勒出一幅蒼茫的夜景：明月高懸，星光稀疏，一群烏鵲扇動著翅膀，向南飛去。 這既是對宴會上所見夜景的寫實，也是對當(dāng)時天下局勢的隱喻——“月明星稀”，象征著曹操勢力強大，如明月般照亮北方，而其他諸侯則如稀疏的星光，勢力微弱；“烏鵲南飛”，則暗指天下賢才因北方已被曹操平定，紛紛南下投奔孫權(quán)、劉備等勢力。 可“繞樹三匝，何枝可依？”，烏鵲雖然南飛，卻在樹林上空盤旋了三圈，始終找不到可以棲息的樹枝——這正是亂世中賢才的困境：他們渴望找到一位明主，實現(xiàn)自己的抱負(fù)，可孫權(quán)、劉備雖有一定勢力，卻未必能如曹操般“唯才是舉”。 而曹操雖有雄才大略，卻因“挾天子以令諸侯”的名聲，讓一些賢才心存顧慮。曹操用烏鵲的迷茫，寫出了賢才的無奈，也寫出了自己的悲憫——他理解賢才的猶豫，也心疼他們的漂泊，更希望能告訴他們：我這里，就是你們可以依靠的“枝”。 最后“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，全詩在這四句中達(dá)到高潮，也完成了曹操心境的最終升華?！吧讲粎捀?，海不厭深”，曹操以山、海自比，表明自己的胸懷如同高山大海般寬廣，從不嫌棄山不夠高，海不夠深，也從不嫌棄賢才太多——無論賢才來自哪里，無論他們有怎樣的過往，只要有才能，愿意為天下蒼生做事，他都會接納。 這份胸懷，不是裝出來的大度，而是基于“統(tǒng)一天下”的遠(yuǎn)大目標(biāo)——要實現(xiàn)這個目標(biāo)，就需要匯聚天下所有的力量，容下天下所有的賢才。而“周公吐哺，天下歸心”，則是曹操對自己的期許，也是對天下賢才的承諾。周公旦是西周初年的政治家，他為了招攬賢才，曾在吃飯時聽聞賢士來訪，多次吐出口中食物去迎接，哪怕一頓飯中斷多次也毫無怨言。 曹操以周公自比，就是在告訴天下人：我會像周公一樣，放下自己的身段，以最大的誠意對待賢才；我所求的，不是個人的權(quán)勢，而是“天下歸心”——讓天下的百姓都能安居樂業(yè)，讓天下的賢才都能各得其所。這兩句詩，將整首詩的情感從個人的憂思、對賢才的渴望，升華為對天下蒼生的責(zé)任，對太平盛世的追求，讓《短歌行》不再只是一首宴會上的即興之作，而是一篇凝聚著英雄心魂的政治宣言。 兩千多年過去了，《短歌行》依然能穿越時空，打動每一個讀到它的人。因為它寫的不是曹操一個人的心事，而是人類共通的情感：對時光的敬畏，對理想的執(zhí)著，對知己的渴望，對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。曹操用酒澆灌憂思，用歌抒發(fā)胸臆，將一個政治家的豪情與柔情、焦慮與堅定，熔鑄成了不朽的詩行。 在這首詩里，我們看到的不是一個“奸雄”的權(quán)謀，而是一個英雄的真誠——他會慨嘆人生短暫，也會直言內(nèi)心憂思；他會渴望賢才如渴，也會承諾禮賢下士；他會著眼于眼前的戰(zhàn)役，更會心系天下的蒼生。正是這份真誠，讓《短歌行》有了超越時代的力量，讓我們在千年之后，依然能透過文字，感受到那個亂世里，一位英雄的蒼茫心境與滾燙心魂。酒入豪腸，三分釀成了月光，七分嘯成了劍氣，而余下的，便是《短歌行》里那揮之不去的憂思與永不熄滅的壯志，在歷史的長河中，永遠(yuǎn)回響。

欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

對酒當(dāng)歌，憂思與壯志交織的生命絕唱——曹操《短歌行》深度賞析

張工資