<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們知道，從古至今，不少文人雅士都有獨特的癖好。當(dāng)然，也正是這些怪癖，成就了他們獨一無二的作品，也成就了他們卓越的人生，被人們廣為景仰和傳頌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">癖，即嗜好也。完全屬于個人的性趣愛好，既不影響別人，也與別人無任何關(guān)聯(lián)。我們不妨盤點一下那些筆墨之人的怪癖現(xiàn)象，想必會讓我們見識更多的人生，或能有一定的啟發(fā)和引導(dǎo)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">先說近代著名學(xué)者聞一多先生的“書癖”。據(jù)說聞先生特別喜歡讀書，只要坐下來，便總是手不離書，書不離手。他讀書時，專心得連蜈蚣爬進了鞋子里都不知道，癖書如癡，正是他成為著名學(xué)者的重要原因之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">張大千之兄，近代著名書法家張善孖，以繪虎蜚聲藝壇。他癖虎養(yǎng)虎，被譽為“虎癡”。新中國成立前，有人走訪他于蘇州網(wǎng)師園住處，見他所飼之虎，令其坐則坐在，令其臥則臥，儼然就是馴虎大師，難懌其畫虎技高一籌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">宋代司馬光是一個典型的“墨癖”。他極愛收藏墨錠，一生蓄墨幾百兩，他說他蓄墨是為了影響和教育后代，“欲子孫知吾所用此物何為也？”這種癖好，足見其良苦的用心，讓人不可不敬佩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">清代文學(xué)巨子袁枚是個十足的“食癖”。雖然他的《隨園詩話》，盡人皆知，可他洋洋萬言的烹飪專著《隨園食單》卻鮮為人知。其中收錄“食譜”幾百種，而且大都親自嘗過做過，堪稱色、香、味俱全，還頗有營養(yǎng)和美學(xué)價值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">相傳，袁枚有次在友人家吃到一盤可口的豆腐，他即席討教豆腐的燒法，主人和他打趣要他三折腰方肯傳授。袁枚真的下席三次鞠躬，當(dāng)時便有人賦詩云：“珍味群推郇令庖，黎祈尤似易牙調(diào)，誰知解組陶元亮，為此曾經(jīng)三折腰?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在古人的心目中，常把梅、蘭、竹、菊視為清高、廉潔的象征，為之傾倒成癖的就更多了。當(dāng)然，這些癖好的形成，通常是由于騷人墨客郁郁不得志，借以寓情托志罷了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">陶淵明癖菊，周敦頤喜蓮，林和靖愛梅都是人們熟知的。清代揚州八怪之一的李方膺則是另一個“梅癖”。他在安徽為滁縣令時，見到醉翁亭旁的古梅，伏池便拜，還口呼“梅兄”不止。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">嗜竹者也不乏其人，蘇東坡便是其中的代表人物。他有句名言：“寧可食無肉不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。”無疑，竹子堅韌挺拔、寧折不彎的特性，與蘇東坡在人生逆境中堅守自我的精神完全契合。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">從家鄉(xiāng)竹林到被貶各地，竹成為他情感寄托和精神棲居之所。他曾寫下“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！敝竦臍夤?jié)成為他精神抵抗的象征。在黃州，他筑雪堂，以竹環(huán)繞，營造超脫塵世的氛圍，體現(xiàn)他對高潔精神的向往。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">李清照愛菊不假，但她更愛的是桂花，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北磉_了她對桂花的高度贊美，也蘊含著深刻的審美與人生哲理。桂花色淡香濃、跡遠品高，象征著一種不隨波逐流、堅守自我的美好精神。，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">宋代大書法家米芾可謂一身兼數(shù)癖。既是“石癖”，又是“書畫癖”。他看到奇峰異石要口呼“石兄”，袍笏以拜。見到書畫珍品更是以命相搏。一次，蔡攸在船上邀米芾相見，將自己收藏的《王略貼》給米芾觀賞。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">讓蔡攸沒有想到的是，米芾一見便愛不釋手，提出要用書畫與蔡攸換此貼。蔡攸不肯，米芾即口稱：“如不見允，唯有一死?！毖援?，馬上據(jù)舷欲墜。蔡攸見狀大驚，又想他如此癖書畫，只好應(yīng)允。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">宗炳、陶峴等文人熱愛山水，被稱之為“山水癖”。宗炳遍歷名山后，因病無法繼續(xù)游歷，便將山水繪于室內(nèi)，自稱“臥以游之”；陶峴自制三艘游船，載客暢游江河湖泊，被稱“水仙”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">應(yīng)該說，這些癖好，不僅是個人興趣的體現(xiàn)，更是古代文人精神世界與審美情趣的縮影，展現(xiàn)了他們在詩書、自然、藝術(shù)等方面的深度追求，與人與己與國家民族均有益處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">今日談癖，對于古今那些有志于事業(yè)而嗜“癖”者，成癖不僅不足以為怪，還令人欽佩和贊頌，無論怎樣都是高雅情趣，高尚之舉。但較比那些玩物喪志，無聊至極的惡癖，就另當(dāng)別論，且引以為戒了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">作者： 蘇春 王波</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">圖片： 由A l生成</b></p>