<p class="ql-block">2025年6月30日，山西看古建之旅的第五天，我們從太原南站乘坐動車來到了平遙古城站。到達平遙古城站已經(jīng)是傍晚時分，打車到平遙古城附近的酒店后，簡單地吃一頓晚飯就回酒店休息了。</p> <p class="ql-block">7月1日一早我們就去了雙林寺。雙林寺位于山西省晉中市平遙縣西南六公里的橋頭村，是中國佛教文化的重要遺產(chǎn)，以其精美的彩塑藝術(shù)聞名于世，被譽為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫”。</p> <p class="ql-block">1997年，平遙古城列入《世界遺產(chǎn)名錄》時，界定的清單目錄是“一城兩寺”，“兩寺”指的是雙林寺和鎮(zhèn)國寺。</p> <p class="ql-block">雙林寺是一座三進院落，前院為釋迦殿、羅漢殿、伽藍殿、土地殿、地藏殿和天王殿，中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿，后院為娘娘殿和貞義祠。其中以釋迦殿、天王殿、大雄寶殿和千佛殿最為著名。</p> <p class="ql-block">走進雙林寺，首先來到了天王殿，天王殿為本寺山門，明代有過重修，外塑四大金剛，內(nèi)塑四大天王和八大菩薩，形象刻畫生動，為元明造像。</p> <p class="ql-block">殿中間的檐下懸掛著道光年間的豎匾“天竺勝境”。</p> <p class="ql-block">這是天王殿殿外看到的四大金剛，濃眉怒目、孔武有力、威風(fēng)凜凜，始建于元代，距今有700多年的歷史。四大金剛面容猙獰、造型夸張、孔武有力、手持金剛降魔杵、一副力拔山兮氣蓋世的派頭。</p> <p class="ql-block">在天王殿前無論站在哪個角度，總能與一位金剛灼灼逼人的目光相遇。你會發(fā)現(xiàn)雙林寺彩塑的眼睛都極具神韻，秘密就在于彩塑的眼睛是用黑色琉璃鑲嵌的，仿佛為這些堆積的泥土注入了靈魂。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)有四大天王，天冠彌勒菩薩居中，帝釋、梵天分列左右。周圍還有八位菩薩和南墻倒坐著的四尊天王塑像，雕塑年代屬于明代中期，歷經(jīng)500多年。</p> <p class="ql-block">在很多人的印象中，彌勒是大肚子形象，面帶微笑。實際上，佛教剛從印度傳入中國的時候，彌勒的形象端莊肅穆。五代以后才逐漸演變成我們今天看到的樣子，據(jù)說是以布袋和尚為原型而塑造的。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)為釋迦、羅漢、武圣殿，釋迦殿內(nèi)主尊為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐，頭頂螺髻，右施無畏，左手與愿，文殊普賢脅侍左右，主尊背后是一葉觀音，自然親切。殿內(nèi)滿墻懸塑，內(nèi)容豐富，故事生動，內(nèi)涵豐富。</p> <p class="ql-block">四天王眼神灼灼注視進來參拜的香客，非常威嚴傳神，這些雕塑的面部表情都十分的豐富，頭上的裝飾制作也十分的精湛，雖然面部彩繪已經(jīng)嚴重脫落，但卻使造像更添韻味。</p> <p class="ql-block">參觀完天王殿，我們來到了大雄寶殿，大雄寶殿外觀看點十足，殿頂琉璃明麗鮮艷，鴟吻造型精美，襯托得大殿更顯古樸。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿，殿內(nèi)主像為三身佛，肅穆而莊嚴，兩側(cè)是文殊、普賢坐像。三身佛前有“接引佛”迎門而立，均為明代佳品。大殿布局寬敞，是全寺中最高大的建筑。</p> <p class="ql-block">中尊法身佛毗盧遮那佛，雙手拱胸施此盧印，頭戴花冠，青絲后梳，身著深褐配紅里的服飾，周身散發(fā)著莊嚴肅穆的氣息，讓人感受到佛法真理的凝聚。</p> <p class="ql-block">右尊應(yīng)身佛釋迦牟尼佛，右手施說法印，神態(tài)慈和，衣褶自然垂落，貼近人性化的表達，仿佛正為眾生慈悲說法。</p> <p class="ql-block">在大雄寶殿里窺到壁畫的一斑，領(lǐng)略其元代遺風(fēng)。盡管大部分畫面已難窺全貌，但僅從這局部的畫面，也能想象出當(dāng)年壁畫的精美與宏大。</p> <p class="ql-block">千佛殿，現(xiàn)存明代彩塑五百余尊，主像自在觀音和韋馱像生動逼真，四周懸塑和窗下供養(yǎng)人像組合起伏，富有生動情趣。</p> <p class="ql-block">千佛殿中這座觀音雕塑，打破了傳統(tǒng)上的正襟危坐的形象，雕塑面相豐潤精美，形態(tài)舒暢愜意，沖出了數(shù)千年封建習(xí)俗的約束，呈現(xiàn)出來的是一種有血有肉，神采奕奕的東方美女的形象，和我們意識中那種寶相莊嚴的觀音坐像相差甚多！</p> <p class="ql-block">這里的這個韋馱像，冠絕全國，塑像面部劍眉高豎，雙目圓睜，鼻翼擴張，嘴唇緊閉，神采奕奕，充滿力量，似乎有著一種排山倒海，地動山搖之感，被譽為“天下第一韋馱”。</p> <p class="ql-block">這些壁塑與懸塑中，人物形象栩栩如生，或站或坐、或跪或臣，姿態(tài)各異。</p> <p class="ql-block">無論是騰云駕霧的飛天，還是跪拜祈愿的信徒，都顯得那么真實可信，生動再現(xiàn)了古代社會生產(chǎn)生活的各種場景。</p> <p class="ql-block">這里的人物造型讓人仿佛穿越時空，來到了那個古老而神秘的佛教世界，感受到了濃郁的凡俗生活氣息。</p> <p class="ql-block">娘娘殿，送子娘娘形象根據(jù)民間傳說塑造。此殿建于明朝正德年間，殿內(nèi)供奉著多尊彩塑神像在清朝時期進行過妝修。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉7尊娘娘坐像，像高2米余，神像旁側(cè)的侍者造型類似明代女宮。</p> <p class="ql-block">全堂彩塑近30尊，包括接生婆婆和引孩兒先生等百姓裝束的塑像。</p> <p class="ql-block">中間供奉三位女神：三肖娘娘，兩側(cè)分別是儒母娘娘和送子娘娘。</p> <p class="ql-block">釋迦殿，本寺的主殿之一，殿內(nèi)運用圓雕和浮雕的組合形式來表現(xiàn)佛傳故事。佛傳故事中人物眾多，大約有兩百多個。這些人物與山石、建筑相得益彰，構(gòu)思絕妙。</p> <p class="ql-block">這座佛像端坐在蓮花寶座上，無論面部還是身體都塑造得豐腴似有彈性，手部姿勢更是細膩。蓮花寶座下的力士姿勢各異，生動又獨特。</p> <p class="ql-block">菩薩立像手持蓮花，目光平和，衣帶飄飄，顯得格外溫婉柔和。</p> <p class="ql-block">釋迦殿內(nèi)除主尊外，四壁運用圓雕、浮雕手法，采取分層組合、連環(huán)壁塑形式，表現(xiàn)釋迦牟尼從投胎降生到涅槃成佛，以及四方傳經(jīng)、普渡眾生的佛傳故事。</p> <p class="ql-block">釋迦殿內(nèi)出現(xiàn)的二百多尊人物形象身份不同，神態(tài)各異，構(gòu)圖以建筑、山水區(qū)隔，看起來有如接續(xù)的連環(huán)畫。</p> <p class="ql-block">釋迦殿影壁后塑渡海觀音，屬于雙林寺彩塑中的精品之作。觀音單腿盤坐于紅色蓮瓣之上，身形突出壁外，輕點蓮足，身姿側(cè)臥，單膝盤坐，左手扶著地面，右手隨意搭在右膝之上，神情安詳，與背景上波濤洶涌的海浪形成強烈對比，具有靜中有動的藝術(shù)效果。觀音的額頭飽滿，臉頰豐潤，雙眉輕輕抬起，眼睛微張，似在微笑，面部表情與坐姿相得益彰，透露出怡然自得的愜意。</p> <p class="ql-block">這是妙云法雨殿文殊菩薩端坐獅背，獅身矯健，周圍還有侍從等形象，背景海浪、祥云等裝飾，色彩雖歷經(jīng)歲月仍有留存，生動呈現(xiàn)出佛教文化中菩薩的莊嚴與祥瑞。</p> <p class="ql-block">羅漢殿，殿內(nèi)主題為“十八羅漢朝觀音”，這堂羅漢像表情生動，線條洗練、情節(jié)耐人尋味，充滿了濃厚的生活氣息。</p> <p class="ql-block">十八羅漢各具特色，神態(tài)動作各異，栩栩如生。羅漢的形象有肥碩、消瘦、暴躁、悠閑等，展現(xiàn)了人間的悲喜哀愁。</p> <p class="ql-block">這里的塑像采用寫實、概括、夸張的手法，融合了工匠的想象，將佛教神祇世俗化、個性化。</p> <p class="ql-block">土地殿，正中坐像是土地爺，面容和煦，體態(tài)自然。金童與玉女分侍兩側(cè)。民間禮敬土地，祈求豐年歲熟。</p> <p class="ql-block">雙林寺不愧為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫”，各式塑像造型生動。栩栩如生的佛像帶給人超越時空的寧靜與莊嚴之感，走在雙林寺中，與眾神像對視，仿佛可以感受來自千年前的震撼，讓人久久難忘。</p>