<p class="ql-block">張養(yǎng)浩這首《山坡羊》，如一幅沖淡的水墨小品，寥寥數(shù)筆便勾勒出一種令人心折的生活姿態(tài)。沒有壯懷激烈的吶喊，沒有追名逐利的焦灼，只在“犁牛半塊田”的尋常里，寫盡了“心安處即是桃花源”的通透，讀來如飲山澗清泉，滌蕩心塵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文：《山坡羊一頭犁牛半塊田 》</p><p class="ql-block"> 張養(yǎng)浩（元）</p><p class="ql-block">一個(gè)犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。</p><p class="ql-block">粗茶淡飯飽三餐。早也香甜晚也香甜。</p><p class="ql-block">布衣澤暖勝絲棉。長也可穿，短也可穿。</p><p class="ql-block">草屋茅舍有幾間。行也安然，待也安然。</p><p class="ql-block">雨過天青駕小船，魚在一邊，酒在一邊。</p><p class="ql-block">夜歸兒女話燈前，今也有言，古也有言。</p><p class="ql-block">日上三竿我獨(dú)眠，誰是神仙，我是神仙。</p><p class="ql-block">南山空谷書一卷，風(fēng)也癡顛，狂也癡顛。</p><p class="ql-block">原來最頂級的活法是，</p><p class="ql-block">心安處即是桃花源。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">開篇“一個(gè)犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天”，便定下了全篇的基調(diào)。田畝有限，收成由天，看似是被動(dòng)的認(rèn)命，實(shí)則藏著與天地和解的智慧。世人多求“盡在掌握”，為一分得失斤斤計(jì)較，為一時(shí)盈虧輾轉(zhuǎn)難眠，而詩人卻坦然接受“收”與“荒”的無?！斓赜衅涔?jié)律，人力有所不及，與其對抗，不如接納。這種接納不是消極的懈怠，而是對生活本真的尊重：耕作時(shí)盡力，收獲時(shí)隨緣，心便不會(huì)為外物的起伏所累。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“粗茶淡飯飽三餐。早也香甜晚也香甜”“布衣澤暖勝絲棉。長也可穿，短也可穿”，則將這份通透落到日常的衣食里。粗茶淡飯勝過玉食珍饈，布衣短褐暖過綾羅綢緞，關(guān)鍵不在外物的優(yōu)劣，而在內(nèi)心的滿足。當(dāng)人不再以“精致”“華貴”為標(biāo)尺，便從物質(zhì)的枷鎖中掙脫出來：飯能果腹即是香甜，衣能蔽體便覺溫暖，這份簡單的快樂，恰是被欲望遮蔽的本真幸福。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“草屋茅舍有幾間。行也安然，待也安然”，進(jìn)一步拓展至居所與行止。沒有高堂華宇，卻有“安然”二字打底。行時(shí)無奔波之苦，待時(shí)無孤寂之?dāng)_，這份安寧源于內(nèi)心的豐盈——不向外尋求認(rèn)可，不向環(huán)境索取慰藉，便在草屋茅舍中也能安身立命。而后“雨過天青駕小船，魚在一邊，酒在一邊”，更是將這份安然推向詩意的境界：雨霽天晴，駕舟泛波，魚是自然的饋贈(zèng)，酒是閑逸的點(diǎn)綴，不求滿載而歸，只享此刻的自在，人與天地相融，物我兩忘。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">最動(dòng)人的是“夜歸兒女話燈前，今也有言古也有言”“日上三竿我獨(dú)眠，誰是神仙，我是神仙”。前者寫天倫之樂，燈火昏黃里，兒女繞膝，閑話古今，沒有驚天動(dòng)地的大事，卻有細(xì)水長流的溫情，這是人間最樸素的暖意；后者寫?yīng)毺幹?，日上三竿仍能安睡，不為俗?wù)所催，不被他人所擾，這份“我是神仙”的自詡，不是狂傲，而是對自我節(jié)奏的全然掌控——不活在他人的標(biāo)準(zhǔn)里，只遵從內(nèi)心的時(shí)序，便是最大的自由。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">結(jié)尾“南山空谷書一卷，風(fēng)也癡顛狂也癡顛”，以讀書自適作結(jié)。風(fēng)聲颯颯，谷氣幽幽，一卷書在手，任思緒隨“風(fēng)”“狂”游走，物我兩忘。這份“癡顛”，是與天地精神相往來的沉醉，是擺脫世俗束縛后的本真流露。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">通篇讀來，張養(yǎng)浩筆下的“頂級活法”，從不是坐擁萬貫家財(cái)或身居高位，而是“心安”二字。田有豐歉，食有粗細(xì)，居有陋奢，然“收也憑天”的坦然、“飽也香甜”的知足、“行待安然”的篤定，讓一切外在境遇都成了心的映照。正如“心安處即是桃花源”，真正的樂土不在遠(yuǎn)方的仙境，而在接納無常、安于本真的內(nèi)心。這或許正是這首小令穿越數(shù)百年仍能觸動(dòng)人心的原因：它告訴我們，生活的滋味，不在外物的豐盛，而在內(nèi)心的澄明；人生的境界，不在擁有多少，而在能否與自己、與天地溫柔相待。</p>