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【世界文化遺產(chǎn)】石刻藝術(shù)的不朽傳奇 龍門石窟

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<p class="ql-block">在河南洛陽市，這座歷經(jīng)十三朝古都中，龍門山巍峨聳立，其上鑲嵌著舉世聞名的龍門石窟。蘇過曾以“崢嶸兩山門，共挹一秀水”來形容其壯麗景色，而大禹治水鑿開龍門山的傳說與鯉魚躍龍門的神話故事，更是為這座石刻藝術(shù)寶庫增添了幾分神秘色彩。2000年11月，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。初春三月，我們自駕游來到河南洛陽市，專程前往龍門石窟景區(qū)參觀游覽。世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志石碑。</p> <p class="ql-block">龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），之后歷經(jīng)西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代十多個(gè)朝代的精心營造，（主要開鑿活動(dòng)在北魏和唐代）歷經(jīng)400多年建成，之后逐漸減少，是世界上修筑時(shí)間最長的石窟之一。這里形成了南北長達(dá)1公里、具有2300余座窟龕、10萬余尊造像、2800余塊碑刻題記的石窟遺存，迄今已有1500多年的歷史。據(jù)統(tǒng)計(jì)，約60%的石窟為北魏時(shí)期所建，30%出自唐代匠人之手，其余10%嘖屬于其他朝代。龍門石窟規(guī)模之大，數(shù)量之多，堪稱“中國最大的露天石刻藝術(shù)博物館”。其石刻工藝之精湛，雕刻題材之廣泛，即便歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然令人嘆為觀止。走過伊河大橋，前往游客接待中心。</p> <p class="ql-block">龍門石窟景區(qū)介紹。</p> <p class="ql-block">龍門石窟游覽示意圖。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺伊河對面山上的香山寺。</p> <p class="ql-block">佛教石窟寺簡史：溯源……入華……開花……</p> <p class="ql-block">首先來到第20窟潛溪寺 該寺為唐高宗年間（650-683年）鑿造。本尊阿彌陀佛，著褒衣博帶袈裟、姿態(tài)靜穆自若，左右觀世音、大勢至菩薩，表情文靜。三像合稱為“西方三圣”。</p> <p class="ql-block">潛溪寺又名齋祓寺，是龍門西山北端的第一個(gè)大洞。唐高宗年間鑿造，清代原建木結(jié)構(gòu)窟檐，1990年改建為仿唐代木結(jié)構(gòu)樣式，鋪石板地面。室內(nèi)造一佛，二弟子，二菩薩，二天王。本尊阿彌陀佛高約7.4米。左右觀世音，大勢至菩薩，合稱“西方三圣”，是唐朝菩薩造像的佳作。</p> <p class="ql-block">陳摶十字卷碑 陳摶 唐末至北宋初年隱士，為中國道教史上具有傳奇色彩的著名人物，曾先后隱居武當(dāng)山、華山。北宋太宗時(shí)被賜號“希夷先生”。該洞正壁上層石碑上陰刻有一幅龍門山色圖，有山巒、寺院、河流、洞窟及古都洛陽北面的邙山；下層由他書丹的“十字卷碑”反映出他的書法雄奇、奔放的特點(diǎn)及個(gè)性的灑脫和超俗。</p> <p class="ql-block">北魏石窟風(fēng)貌 賓陽洞 龍門石窟除了奉先寺與盧舍那大佛外，賓陽洞是不可錯(cuò)過的經(jīng)典之一。賓陽洞共分為南洞、中洞、北洞三洞，均開鑿于北魏時(shí)期。其中賓陽中洞保存最為完好，完整展現(xiàn)了北魏時(shí)期的石窟藝術(shù)風(fēng)貌。洞內(nèi)造像為三世佛題材。賓陽三洞全貌 左起 賓陽南洞、賓陽中洞、賓陽北洞。</p> <p class="ql-block">第140窟 賓陽中洞 北魏時(shí)期開鑿，賓陽中洞保存最為完好，完整展現(xiàn)了北魏時(shí)期的石窟藝術(shù)風(fēng)貌。洞內(nèi)造像為三世佛題材，塑像形體修長、臉頰清瘦、脖頸細(xì)長，神態(tài)怡然自得。這種“秀骨清像”“褒衣博帶”式的造像風(fēng)格，正是孝文帝改革后石窟造像風(fēng)格逐漸漢化的重要標(biāo)志。賓陽中洞不僅布局嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)思精巧，而且氣勢恢宏，堪稱北魏時(shí)期皇家風(fēng)范的杰出代表。它對同期龍門乃至其他國內(nèi)石窟藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國石刻藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。賓陽中洞外景。</p> <p class="ql-block">賓陽中洞 洞窟平面呈馬蹄形，穹窿頂，深12米，寬11米，高9米，正面是釋迦牟尼像為中心的五尊雕像。釋迦牟尼結(jié)跏跌坐，兩足交結(jié)，是佛像中修禪者的坐法。通高8.4米，面部清秀，高鼻大目，微露笑意。手勢表示佛在說法，叫做“說法印”。在賓陽中洞諸像的后壁上，雕飾以眾菩薩、弟子聞法浮雕像。洞中前壁兩側(cè)，自下而上有四層精美的浮雕。分別介紹佛教的典故和傳說，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。賓陽中洞內(nèi)部場景。</p> <p class="ql-block">游覽龍門石窟賓陽三洞，猶如穿越歷史時(shí)空，回到一千五百多年前久遠(yuǎn)的歷史長河之中。賓陽三洞室外全景。</p> <p class="ql-block">第159窟 賓陽南洞 南洞洞高9米，寬8米，進(jìn)深9米。主佛是唐代流行的阿彌陀佛，高8米，臉型稍長，嘴唇厚大，臉部稍隆起。本尊兩側(cè)侍立弟子，其中左側(cè)是迦葉的雕像，刻工十分逼真，面色從容，目不斜視，雙手合十，生動(dòng)展現(xiàn)了飽經(jīng)風(fēng)霜、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世事的弟子形象。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩披巾、瓔珞厚重，造型古樸，具有北魏造像遺風(fēng)。洞內(nèi)四壁上布滿大小150多個(gè)佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的像龕多個(gè)。在窟頂?shù)窨讨徎▽毶w，蓮花四周有2個(gè)手捧果品的供養(yǎng)人和6個(gè)手持不同樂器的天人。天衣當(dāng)空，典雅飄逸。賓陽南洞內(nèi)部場景。</p> <p class="ql-block">伊闕佛龕之碑 文中所描寫：賓陽南洞“寶花降祥，敞五云之色；天樂振響，奪萬籟之音。”賓陽南洞雕像體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時(shí)期剛健雄偉，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑，是在兩種風(fēng)格過渡變革之中的形式。該碑碑文由唐太宗時(shí)的中書舍人岑文本撰文，諫議大夫、初唐大書法家褚遂良書丹，刻于唐貞觀十五年（公元641年）。碑高288厘米，寬190厘米，為目前國內(nèi)所見褚遂良唐楷書法最大碑刻，也是初唐楷書之精品。褚遂良（公元596-659年），為初唐四大書法家之一，，也是唐太宗詔命輔佐高宗李治的顧命大臣。代表作有《孟法師碑》、《伊厥佛龕之碑》、《雁塔圣教序》等。</p> <p class="ql-block">賓陽三洞外的石刻藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">賓陽北洞 賓陽中洞北面是賓陽北洞，完工于唐代初年。洞中主佛阿彌陀佛高近10米，結(jié)跏跌坐；雙手平分指天、地，稱作“施無畏印”。左右兩側(cè)雕刻羅漢及脅侍菩薩，四壁散刻小龕佛像。洞內(nèi)前壁南北浮雕二天王，造型威武有力。賓陽北洞外，北、西、南三面崖壁上是隋代和唐代造型龕較為集中的地方，其中唐代佛龕居多。</p> <p class="ql-block">龍門石窟石刻工藝精湛，雕刻題材廣泛，即便歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然令人嘆為觀止。賓陽三洞室外全貌。左起 賓陽南洞、賓陽中洞、賓陽北洞。</p> <p class="ql-block">賓陽北洞外石壁上雕像。</p> <p class="ql-block">賓陽三洞始鑿于北魏時(shí)期，是北魏皇帝元恪于公元500年為其父母開鑿的。工程之浩大，正如明朝彭綱《題龍門石像》所說：“當(dāng)時(shí)錘斫民脂，萬斤不惜窮妖奇?！痹摽叻譃槟?、中、北三洞，當(dāng)時(shí)稱靈巖寺，明、清以來改稱賓陽洞。賓陽三洞中的南洞、北洞始鑿于北魏，至唐初才告完工，中洞是龍門石窟群中最為富麗堂皇的洞窟。賓陽中洞外天王雕像。</p> <p class="ql-block">天王雕像。</p> <p class="ql-block">敬善寺洞 唐高宗顯慶，龍朔年間（656-663年）開鑿，功德主系紀(jì)國太妃韋氏，前室二力士像，個(gè)性比較突出。敬善寺以及力士雕像。</p> <p class="ql-block">摩崖三佛。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺伊河對面東山上的香山寺。</p> <p class="ql-block">西山石窟 “洛都四郊 山水之勝 龍門首焉 龍門十寺 香山首焉”白居易詩句。西山石窟（龍門石窟）游覽示意圖。</p> <p class="ql-block">萬佛洞 萬佛洞位于龍門西山中部 唐高宗永隆元年（680年）刻成，因窟內(nèi)南北兩壁滿刻15000余尊佛像而得名。該窟前后兩室，方型平頂，是唐代龍門的標(biāo)準(zhǔn)窟型，為唐高宗、武則天及其諸子營造的功德窟。游覽萬佛洞。</p> <p class="ql-block">洞窟洞門口北上方及洞頂分別刻有15000尊佛像的紀(jì)年及鑿刻記。</p> <p class="ql-block">主佛阿彌陀佛高約4米，結(jié)跏跌坐于八角蓮花須彌座上，神態(tài)安詳肅穆，面相豐滿圓潤。其背光側(cè)面52身供養(yǎng)菩薩坐于蓮花之上，姿態(tài)多變。</p> <p class="ql-block">南北兩壁壁基雕刻的伎樂人婀娜多姿，衣帶飄揚(yáng)，形象生動(dòng)。洞外南壁上所刻的觀世音菩薩像，比例適度勻稱，體態(tài)柔和自然，整個(gè)洞窟表現(xiàn)一種熱烈歡快、萬眾成佛的極樂景象。</p> <p class="ql-block">萬佛洞洞內(nèi)全貌。</p> <p class="ql-block">萬佛洞各處石窟墻壁上，鑿刻的唐代佛像。</p> <p class="ql-block">游人如織的洛陽龍門石窟景區(qū)。</p> <p class="ql-block">第557窟 緊鄰萬佛洞的清明寺。</p> <p class="ql-block">惠簡洞外景。</p> <p class="ql-block">惠簡洞 惠簡洞位于龍門西山中段，是西京（長安）法海寺僧惠簡為唐高宗、武則天等皇室成員所修的功德窟。因洞內(nèi)主佛及右側(cè)弟子阿難面相酷似龍門盧舍那大像龕主佛和弟子造像，又俗稱“小盧舍那大像龕”。</p> <p class="ql-block">洛陽龍門石窟，摩崖石刻造像。</p> <p class="ql-block">精美的龍門石窟石刻造像。</p> <p class="ql-block">第712窟 蓮花洞 北魏孝昌年間（525-527）所造，因窟頂刻浮雕有一朵美麗巨大的蓮花而得名。正壁為圓雕釋迦牟尼游說倚立像，高5.1米。兩側(cè)浮雕眾弟子，其中右側(cè)的迦葉手持錫杖，身著厚重寬大的袈裟，似經(jīng)過艱辛歲月的長途跋涉。左右菩薩頭戴蓮花寶冠，姿態(tài)優(yōu)美。洞中佛龕琳瑯滿目，構(gòu)圖精美，雕刻精細(xì)，變化多樣。洞頂大蓮花旁高浮雕為6個(gè)手捧果品、迎風(fēng)飛翔的大型飛天，使整個(gè)藻井顯得靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜?？咄忾T楣處有火焰紋，中刻一獸形鋪首，雕工精湛。南壁上方高僅兩厘米的小千佛，是龍門石窟最小的佛龕造像。</p> <p class="ql-block">靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的蓮花洞石刻藻井。</p> <p class="ql-block">景區(qū)游覽圖顯示，蓮花洞至盧舍那大像龕之間的洞窟、窟龕還有：彌勒洞、石牛溪、普泰洞、趙客師洞、破窯、交腳彌勒像龕、魏字洞、唐字洞……</p> <p class="ql-block">由于龍門石窟規(guī)模宏大，洞窟眾多，造像數(shù)不勝數(shù)，許多著名洞窟、造像不能一一列舉。</p> <p class="ql-block">洛陽龍門石窟，摩崖石刻造像。</p> <p class="ql-block">洛陽龍門石窟景區(qū)，東、西兩山上的窟龕星羅棋布，密如蜂房。</p> <p class="ql-block">1961年國務(wù)院公布龍門石窟為我國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年龍門石窟名勝風(fēng)景區(qū)被公布為全國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。2000年11月，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)”。</p> <p class="ql-block">龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），之后歷經(jīng)西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代的營造，形成了南北長達(dá)1公里、具有2300余座窟龕、10萬余尊造像、2800余塊碑刻題記的石窟遺存。</p> <p class="ql-block">參觀、游覽過程中，我們感受到，洛陽龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國家宗教色彩。</p> <p class="ql-block">星羅棋布，非常密集的小佛像造像。</p> <p class="ql-block">在龍門石窟眾多景點(diǎn)中，奉先寺與盧舍那大佛以規(guī)模宏偉、氣勢磅礴的像龕群雕最為耀眼。這座依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》雕鑿的摩崖式佛龕，以雍容大度、氣宇飛凡的盧舍那佛為中心，用極富情態(tài)質(zhì)感的藝術(shù)群體形象，將佛國世界那種充滿了祥和色彩、理想意境表達(dá)的淋漓盡致。這組雕像體現(xiàn)了大唐帝國強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了唐代雕刻藝術(shù)最高成就。是一幅展現(xiàn)大唐盛景的壯麗畫卷。來到奉先寺與盧舍那摩崖石刻群雕。</p> <p class="ql-block">奉先寺盧舍那大佛像 奉先寺原名大盧舍那像窟，南北35米，東西39米，置9米寬的三道臺階，規(guī)模之大居龍門石窟首位。此窟始鑿于唐高宗永徽元年（650年），咸亨三年（672年）皇后武則天助脂粉錢兩萬貫，上元二年（675年）功畢，歷時(shí)15年完工。大像龕在宋代曾修建9間大房進(jìn)行保護(hù)，后毀壞無存，而且梁架破壞了壁面雕刻。1971年國家對大像龕采用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行加固。維修過程中，在龕的上沿處發(fā)現(xiàn)唐代雕建的120米長的人字形排水溝，1976年經(jīng)重新修整又起到了排水、擋石作用。1989年將原不足1米寬的參觀臺階加寬為9米，使窟龕更加雄偉壯觀。奉先寺盧舍那大像龕全貌。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛作為奉先寺的主尊，更是佛陀智慧與道德的完美化身。大佛坐西朝東，通高約17.14米，頭高約4米，耳長約1.9米，位居佛龕中央，體態(tài)端莊、面容慈祥、豐頤秀目，儀表堂堂，仿佛能洞察世間一切。大佛身著通肩大衣，衣紋簡約流暢，身后的火焰紋背光更添幾分神圣。</p> <p class="ql-block">當(dāng)人們抬頭仰望這尊大佛時(shí)，好像可以感受到一種佛國的超然寧靜與祥和，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。盧舍那大佛特寫。</p> <p class="ql-block">奉先寺不僅見證了唐代佛教的空前繁榮，更代表著當(dāng)時(shí)國家最高的藝術(shù)水平。主尊兩側(cè)侍立迦葉持重，阿難溫順，二菩薩盛裝艷服，天王雄偉，力士勇猛。造像間既有主從，文武的對比，又有和諧與呼應(yīng)，是中國唐代佛教雕刻藝術(shù)的的精品。穿插于壁面間的48身立佛是唐開元十八年（730年）內(nèi)侍高力士等人為唐玄宗所造的阿彌陀佛像。</p> <p class="ql-block">左 天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。右 力士像威武雄壯，氣勢逼人。</p> <p class="ql-block">天王立像特寫，手托寶塔，魁梧剛勁。</p> <p class="ql-block">力士立像特寫，威武雄壯，氣勢逼人。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛像窟全景。（換個(gè)角度拍攝）</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛主尊，右側(cè)摩崖石壁上的群雕。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛主佛，左側(cè)摩崖石壁上的文殊菩薩像（右）</p> <p class="ql-block">龍門石窟這些洋溢著信仰情感的文化遺存，其華麗的外在和充斥著人文意識的內(nèi)在涵義，是古代社會(huì)廣大人民對現(xiàn)實(shí)充滿訴求的物質(zhì)折射，或多或少地也在影響著今天人們的日常生活。大佛腳下參觀、游覽、膜拜的人流。</p> <p class="ql-block">告別盧舍那大佛像龕。沿大佛像龕向南繼續(xù)參觀游覽，景區(qū)游覽圖顯示，下面還有藥方洞、來思九洞、六獅洞、北市絲行龕、古陽洞、火燒洞、皇甫公窟、六座塔、龍?bào)J將軍洞、地華洞、路洞、凈土堂、龍華寺、極南洞……</p> <p class="ql-block">伊河橋連接著東、西兩岸。龍門石窟景區(qū)風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">第1628窟 八作司洞（唐）此洞因北壁下部刻有東京八作司而得名。窟底部雕有八位樂伎舞人。</p> <p class="ql-block">第1931號龍華寺（唐）穹窿頂，方形平面，三壁三壇式造像布局。本窟計(jì)雕出十身樂伎，二身舞伎，是龍門伎樂窟之一。</p> <p class="ql-block">老同志在龍門石窟景區(qū)留影。</p> <p class="ql-block">“龍門二十品”和褚遂良的“伊厥佛龕之碑”，分別是中國書法藝術(shù)史上魏碑體的珍品和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。龍門二十品，以及簡介。</p> <p class="ql-block">沿景區(qū)游覽步道過伊河橋，來到伊河?xùn)|岸。遠(yuǎn)眺龍門石窟景區(qū)。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺龍門石窟，西山盧舍那大像龕。</p> <p class="ql-block">拉近鏡頭拍攝。</p> <p class="ql-block">西山龍門石窟南段風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">游船在伊河中蕩漾。遠(yuǎn)眺龍門石窟賓陽三洞，以及諸洞窟風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">龍門石窟景區(qū)，這些洋溢著信仰情感的文化遺存，是古代社會(huì)廣大人民對現(xiàn)實(shí)世界充滿訴求意愿的物質(zhì)折射，中華民族向往美好生活的精神追求和成效卓越的創(chuàng)造能力，通過這一遺響千載的人文景觀可以得到透徹的解說。</p>