<p class="ql-block">中國書畫與現代空間\一個具有哲學意涵的話題\中國書畫天馬行空的意態(tài)在現代空間中的自由度\中國畫大寫意式微論是對中國畫道器辨證的無知</p><p class="ql-block">(插圖現代空間為電腦合成其中為王兆平書畫作品\文\墨塵碎語\王兆平畫語)</p> <p class="ql-block"> 中國書畫藝術伴隨著中華民族的偉大復興，終將成為世界繪畫藝術中最亮麗的一極。</p><p class="ql-block"> 中國書畫蘊含著其它繪畫藝術所不具備的三個觀念和三大要素：</p><p class="ql-block">觀念一：</p><p class="ql-block"> 《天人合一》 的宇宙觀，天道是乾旋坤轉的生生不息，人是主觀意識的載體，天人合一，人物二忘，是中國書畫一生二，二生萬終歸于無的大智慧。</p><p class="ql-block">觀念二：</p><p class="ql-block"> 《氣韻生動》 氣是生命，韻是音律，他揭示了生命的本質特征。</p><p class="ql-block">觀念三：</p><p class="ql-block"> 《師法造化，中得心源》道器並存原則，重在以性心為旨歸的東方神秘主義和浪漫主義濫觴。</p><p class="ql-block">三大要素</p><p class="ql-block">1 澄懷味象的方法論 ，線性演繹的美學品格。</p><p class="ql-block"> 2 建立在中國玄學禪理之上的，以“道”為核心的哲學意涵。</p><p class="ql-block">3 形而上的人文情懷即意、韻、情、趣、品、韻、文、神所鑄成的生命本象建樹起來的挌局、品味、氣息的高標，成就了世界上獨無僅有的東方神韻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 守正才能創(chuàng)新。以傳統(tǒng)縱深坐標作為立足點，在現代無限延伸的橫截面中尋找緒多契合，成為一個錐形的容積量，使作品即有傳統(tǒng)的深度又有現代的視野和維度。</p><p class="ql-block"> 現代派前衛(wèi)，但否定淀積和厚度，當平面無極延伸逾越了藝術和非藝術的極界的同時，也遞給了自已一條致命的絞索，現代派必然成為藝術史上一個激情和悲壯的段落，而中國畫的玄妙，更契合后現代的包容與寬泛。現代派留下的整體，單純，魔幻，抽象的視覺遺產，成為我們可以借鑒和吸收的現代鏡象。</p><p class="ql-block"> 其實好的審美在高端是通的，中國書法千年之前就玩到了抽象，而且投入了書家的身家性命，使中國的線性有了性靈，促成中國書法和繪畫被整合在一個源頭上，中國人的線條成為世界上最玄質最優(yōu)美的線條。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 中國書畫，黑白，疏密，造險，得勢、聲東擊西，欲擒故縱屬于哲性思維。</p><p class="ql-block"> 平面構成，節(jié)數移位和幾何定律，是無情感的形式。</p><p class="ql-block"> 自然景觀，是混沌和雜蕪的外在光色。</p><p class="ql-block"> 看似風馬不相及，但在抽象律動中有其通約性。</p><p class="ql-block"> 通常是以中國書畫的哲學思辯來統(tǒng)領全局，平面構成的裝飾性和形式語言只能作為隱形框架深藏不露，</p><p class="ql-block">自然景觀，如蒸騰的熱土，在表層涂上一沫重彩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這是形上形下的私語，也是人物雙泯后的大自在。企圖打破新的不深，深的不新的魔咒，看上去沒有陳腐氣息，但偏偏又是從傳統(tǒng)那里走來。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 變革的年代，大浪淘沙，伴隨著浮操和急功近利，要傲立世界，必須先凈化藝術生態(tài)。</p><p class="ql-block">1 機巧和對外部光色的過分迷戀被誤讀為創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">2，閥化初現，藝術本體逐漸空心化，批評成了世俗的調味品。巨眼缺乏，話語權不能只靠行政力撐著。</p><p class="ql-block">3 市場和資本使藝術本體異化，“耳鑒”怪胎使誠虔而執(zhí)著地長途跋涉的藝術家被逐慚邊緣化，</p><p class="ql-block"> 4 各種藝術形態(tài)難成合力，國展帶偏方向，書畫人材批量速成，殿堂級學術機構成為平庸作品的集散地。</p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"> 在微觀上神致雋逸，是鑒賞中國畫優(yōu)劣的本質，圖式上強作曠遠，細節(jié)上爛筆墨豬，或能逞于一時，但終經不起時間的拷問。</p> <p class="ql-block">《墨塵碎語》王兆平語：</p><p class="ql-block">古有宋迪先于絹素張于敗壁. 取其隱顯凹凸之勢，心中山水和隱顯凹凸凝思、悟對、遷想、窮化，西方稱之為靈感，中國便成了遷想妙得的禪機。闡釋</p> <p class="ql-block"> 心源在抽象內在演進序列到外觀體念之間找到一個陌生的橋梁，並建立一種相對規(guī)范的表述方式這就是東方程式，東方程式容易被墮性異化成某種固化了的套路，只有當個體心性的自覺不斷促使程式的嬗變，才能使心源放逐于千里，程式在動態(tài)中才能永保鮮活</p> <p class="ql-block"> 當西方哲學家津津樂淘地大談醉態(tài)的酒神精神的時候，我們的老祖宗早己把文字玩到了抽象。 以行無轍跡、縱意所如的自在，實現了意對物狀羈束的解放，玄遠所旨的東方神秘主義，成為中國畫文化種性的繼承中，一個繞不過去的課題。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 飽滿中留點殘缺；透明中隔一層氤氳；明白中帶三分糊涂。忘慮釋形，獨具慧眼，不以跡用，而以神用。</p> <p class="ql-block"> “道”是陰陽，是開闔，是形而上，是執(zhí)于靜便是動，是一生萬而終歸于無，是真，是虛，是無限，是萬物之所以然。 </p><p class="ql-block"> 氣韻生動， 氣是生命，韻是音律，是個性化的節(jié)奏。禪房木緣機械單一，只有放到云扳梵音中或有韻致。</p> <p class="ql-block"> 中國畫在形而下的花樣翻新和邊緣無限擴張，作為中西文化交會的第一輪形態(tài)己失去了魅力，曾一時提振過視覺神經的劉國松肌理，留下的是些許的倦意，只有骨法用筆才能在傍通和遠瞻中給你超乎尋常的判斷力，紛繁中找到初原的真率。</p><p class="ql-block"> 抽象形態(tài)單純和整體，顛覆了傳統(tǒng)筆墨一波三折的靡弱，或是現代視覺的外在表征。用得好左右逢源，用得不好會遠離心性。</p> <p class="ql-block">《王兆平簡介》 </p><p class="ql-block">1945年生于浙江定海</p><p class="ql-block">2001年定居上海 </p><p class="ql-block"> 中圉美術家協會會員 </p><p class="ql-block"> 上海書畫院畫師 </p><p class="ql-block"> 重要獎項 </p><p class="ql-block">浙江省首屆青年美術作品展《銀奨》 May 中國水彩畫大展《銀獎》 全國第十屆美展——上海展《藝木獎》</p><p class="ql-block"> 發(fā)表文論</p><p class="ql-block">《哲學家 藝術家》——《榮寶齋》</p><p class="ql-block">《圖式批判》——《美術報》 </p><p class="ql-block">《筆性的墮落》——《書與畫》</p><p class="ql-block"> 《在時尚矯情中回望》——《上海美術》 </p><p class="ql-block">《現代民間美術的存在意義》——《美術》《人民日報》 </p><p class="ql-block">《墨情碎語》——《美術報》</p><p class="ql-block"> 《隨感二則》——《書與畫》 </p><p class="ql-block">《中國山水畫的抽象因素》——《浙江美術界》</p> <p class="ql-block">《墨塵碎語》王兆平畫語：</p><p class="ql-block">“筆墨質性、水墨流韻，隨物游行，忘其所以，在微觀上神致雋逸，是鑒賞中國畫優(yōu)劣的本質”。闡釋</p>