<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武侯墓的簡樸與奢侈</span></p><p class="ql-block"> 1.勉縣武侯墓、成都武侯祠、襄陽古隆中是諸葛亮的三大紀(jì)念地。諸葛亮234年北伐，病逝五丈原，遺命簡葬“漢中定軍山”。 民間要求立祠祭祀，劉禪沒有批準(zhǔn)。29年后的263年，劉禪接受勸告下詔在武侯墓旁立祠，后世稱“第一武侯祠”。</p><p class="ql-block">“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”，諸葛亮的人格和治國才能，得到歷代朝野的普遍推崇，武侯墓祠得到歷代官方和民間的優(yōu)待和保護(hù)。即使是263年率領(lǐng)軍隊(duì)攻打蜀漢的鐘會(huì)，也是對諸葛亮恭敬有加，在路過定軍山的時(shí)候，拜祭諸葛亮墓，命令士兵不準(zhǔn)在諸葛亮墓地周圍放牧砍伐 。</p> <p class="ql-block">武侯墓是墓廟一體的古建筑群，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明朝正德8年（1513年），為了方便祭拜，武侯祠從定軍山下移遷到當(dāng)年諸葛亮屯兵北伐的行轅相府舊址（諸葛古鎮(zhèn)），墓祠分離。清朝嘉慶年間大規(guī)模修建武侯墓廟，形成今天的規(guī)模。</p> <p class="ql-block">2.簡樸是武侯墓建筑的特點(diǎn)。尊重諸葛亮“簡葬”的遺愿，武侯墓的門亭廟堂，青磚瓦舍，儉樸平實(shí)；建筑布局簡約方正，沒有鐘樓鼓樓的陳設(shè)，沒有石翁仲的威儀。然而武侯墓雖簡卻不陋，有極高的文化含量?，F(xiàn)存建筑是三院組成的大廟，中軸線的建筑有影壁墻、山門、獻(xiàn)殿（拜殿）、大殿、前墓亭、墓冢、崇圣祠，殿前大院兩側(cè)是南、北兩個(gè)跨院，功能齊全；墓區(qū)的附屬建筑臥龍亭、讀書亭，滲透南陽諸葛廬的文化符號(hào)，體現(xiàn)諸葛亮的志趣、節(jié)操；武侯墓坐西向東的朝向，寓意護(hù)衛(wèi)西蜀、復(fù)興漢室的畢生夙愿；背倚青山、面臨漢江（古稱沔水）的最佳地理風(fēng)水，自有“人中龍鳳”的堪輿玄機(jī)；墓區(qū)清雅幽靜，栽種的五十四棵古柏（現(xiàn)存22棵），象征武侯的壽命；墓前兩株號(hào)稱樹齡1700多年的桂樹（漢桂），匾額題寫“雙桂流芬”，寓意品質(zhì)高潔，流芳千古；古建筑的眾多匾額楹聯(lián)，提升了墓區(qū)的文化品質(zhì)；大殿右側(cè)墻上有木刻諸葛亮作品《隆中對》《誡子書》，名言喻世，大殿左側(cè)墻上有岳飛手書的《出師表》，筆力雄健，酣暢淋漓，大有““駕長車踏破賀蘭山闕”的豪邁氣勢。墓不在高，有諸葛則名；廟不在大，以武侯德馨，何陋之有！</p> <p class="ql-block">3.武侯墓的奢侈是琳瑯滿目的楹聯(lián)匾額，窮極美譽(yù)，極盡工巧。楹聯(lián)是古建筑的精神內(nèi)核，無論是殿堂廟觀，還是樓閣亭臺(tái)，都有楹聯(lián)匾額的點(diǎn)睛加持。勉縣諸葛古鎮(zhèn)的天下第一武侯祠，楹聯(lián)牌匾燦若群星，但也沒有多到置放山門和堂館背后、甚至放到墓區(qū)后山門的程度。武侯墓的外山門和內(nèi)山門的前后都有楹聯(lián)，獻(xiàn)殿內(nèi)并排置放三副楹聯(lián)，置放有序，繁而不亂。</p> <p class="ql-block">如內(nèi)山門的三副楹聯(lián)，外一內(nèi)二，內(nèi)容關(guān)聯(lián)，位置妥帖，毫無違和感。門外楹聯(lián)“水咽波聲一江天漢英雄淚，山無樵采十里定軍草木香”，門內(nèi)楹聯(lián)“故國不歸，山河未遂中原志；忠魂猶在，道路爭瞻漢相墳”，水咽英雄淚，沒有完成統(tǒng)一中原的責(zé)任，感慨壯志未酬；定軍草木香，瞻仰武侯墓的人絡(luò)繹不絕 ，寓意百世流芳。門內(nèi)另一副楹聯(lián)“大業(yè)定三分，伊呂洵堪稱伯仲；奇才真十倍，蕭曹未許比經(jīng)綸”，把諸葛亮看作是伊尹、呂望般的人物，功業(yè)超過蕭何、曹參，位列中華歷史名人堂頭排，評價(jià)超高，贊而不諛。</p> <p class="ql-block">南跨院一展室背后，掛一副同治5年（1866年）沔縣（勉縣）知縣莫增奎撰寫的楹聯(lián)，追憶武侯生平，嘆息人中龍鳳，未得其時(shí)?！半[居求其志，行義達(dá)其道，王業(yè)偏安炎漢恨三足鼎立；扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬盡瘁大星落五丈原頭?！彪m名詞“王業(yè)”對仗動(dòng)詞“鞠躬”、動(dòng)詞“鼎立”對仗名詞“原頭”不如人意，但“隱居求其志，行義達(dá)其道”對仗工穩(wěn)，表達(dá)精當(dāng)；“扶六尺之孤，寄百里之命”（《論語·泰伯》“可以托六尺之孤可以寄百里之命”）用典貼切，令人嘆賞不已。一副絕妙好聯(lián)，卻沒有位置，只能掛在房子背后，這就是武侯墓的奢侈，也印證了諸葛亮對后世的巨大影響力。</p> <p class="ql-block">景區(qū)后門有楹聯(lián)，在全國各地的墓廟祠堂絕對是鳳毛麟角。出墓區(qū)后門，有臺(tái)階登達(dá)萬古云霄堂。后門楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">先生眼底無司馬，</p><p class="ql-block">后世心中有臥龍。</p><p class="ql-block">盛贊諸葛亮的軍事才能和人格魅力，超過司馬懿，萬代敬仰。</p> <p class="ql-block">4.人生價(jià)值，內(nèi)則完善自身，養(yǎng)心立德；外則貢獻(xiàn)族群，立功立言。圣人立德，將相立功，賢達(dá)立言。人得一立而不朽，武侯以“鞠躬盡瘁，死而后已”立德；以“功蓋三分國”立功；以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”立言，“儒行將略”、“萬古云霄”，真神人也！</p> <p class="ql-block">5.武侯墓有兩個(gè)未解之謎。武侯墓的古柏高大筆直，遒勁挺拔，有南陽臥龍為梁父吟的氣質(zhì)。內(nèi)山門外左側(cè)一號(hào)柏樹的銘牌，標(biāo)注樹齡1700年，坊間傳聞專家檢測的真實(shí)樹齡是400多年。蜀道翠云廊“先主柏”、“阿斗柏” 等千年以上的古柏，無不老態(tài)龍鐘，歷盡滄桑。武侯墓的千年古柏，卻都是英姿挺拔的大叔皮相，顯然小道的傳說并非空穴來風(fēng)，銘牌上的數(shù)據(jù)反而大概率是滿足宣傳需要的花活。</p> <p class="ql-block">酈道元《水經(jīng)注》卷二十七“諸葛亮之死也，遺令葬于其山（定軍山），因即（順隨）地勢，不起墳壟，惟深松茂柏，攢蔚川阜（草木叢生），莫知墓塋所在”，與陳壽《三國志·諸葛亮傳》“因山起墳”的記載相同，可見武侯墓在南北朝時(shí)期就已經(jīng)湮沒難尋。</p><p class="ql-block">明朝萬歷甲午年（1594年），陜西按察使趙健尋找武侯墓，根據(jù)史料記載和風(fēng)水學(xué)知識(shí)，認(rèn)定古樹雙桂之處是武侯墓，于是建雙桂大墓祭祀，立碑“漢丞相諸葛忠武侯之墓”，至今保存完好，豎立在“雙桂流芬”的前墳亭。清朝嘉慶4年（1799年），陜甘總督松筠聽信風(fēng)水師的判斷，認(rèn)為武侯墓在雙桂大墓西南的山坡上，于是立碑祭祀，建后墳亭。后墳亭現(xiàn)存“漢丞相諸葛忠武侯之真墓”的墓碑，是民國5年（1916年）勉縣警佐倪益和縣政府科長王杰三捐資刻立，碑名特別冠以“真墓”，意在強(qiáng)調(diào)其正統(tǒng)地位。關(guān)于武侯墓的真?zhèn)危螒c七年（1802）沔縣知縣馬允剛在《重修漢丞相諸葛忠武侯墓祠記》中有考證。他通過查閱史料，認(rèn)為定軍山下的武侯墓，完全符合史料的記載，“雙桂挺秀，古柏森然”，有人“妄指他處為真墓者，蓋無稽之談也。”馬允剛為松筠認(rèn)定的武侯真墓做碑記，但僅憑“定軍山下”、“雙桂挺秀，古柏森然”，卻也無法否認(rèn)趙建的武侯真墓說。</p><p class="ql-block">“君子人也”匾額下的后墳亭里，“真墓”碑公然叫板官方認(rèn)可的雙桂武侯墓，不覺莞爾。同一墓區(qū)百米之遙居然容得下兩座“真墓”共處，或許是“萬古云霄一羽毛”的高潔，淡去了真?zhèn)沃q。</p><p class="ql-block">人龍千古不必尋墓真墓假；</p><p class="ql-block">大漢一人何需問在野在朝。</p><p class="ql-block"> 廣德明 2025.11.15.</p> <p class="ql-block">附：勉縣武侯墓楹聯(lián)集錦 </p><p class="ql-block">1.山門是廟寺宮觀等古建筑的正門，武侯墓有景區(qū)的外山門和墓區(qū)的內(nèi)山門。外山門的兩副楹聯(lián)是對諸葛亮和武侯墓的總體評價(jià)，評價(jià)精準(zhǔn)，置放恰當(dāng)。山門外楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“日月同懸出師表，</p><p class="ql-block">風(fēng)云常護(hù)定軍山”。</p><p class="ql-block">禮贊諸葛亮生前匡扶漢室北伐中原的功績，仰慕死后武侯墓的神圣不可侵犯。</p><p class="ql-block">山門內(nèi)的楹聯(lián)頌揚(yáng)諸葛亮對后世的巨大影響：</p><p class="ql-block">“赤膽忠心使天下名臣魄動(dòng)；</p><p class="ql-block">軍山沔水招人間雅士萬古神馳?！?lt;/p><p class="ql-block">無論官員還是名人雅士，對諸葛亮的品德才能無上敬仰?！捌莿?dòng)”、“神馳”，心靈發(fā)聲，引發(fā)共情。</p> <p class="ql-block">2.祭祀諸葛亮的獻(xiàn)殿有4副楹聯(lián)，大門的楹聯(lián)頌揚(yáng)諸葛亮襟懷和品德：</p><p class="ql-block">“王業(yè)不偏安，兩表于今懸日月；</p><p class="ql-block">臣言當(dāng)盡瘁，六軍長此駐風(fēng)云”。</p><p class="ql-block">立志復(fù)興漢室，不偏安一隅茍且偷生，前后出師表如日月高懸萬代敬仰。鞠躬盡瘁，畢生奉獻(xiàn)，北伐中原的軍威和精神力量，猶如定軍山的風(fēng)云長駐。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿內(nèi)并列的三副楹聯(lián)，盡管表現(xiàn)手法不同，但都是感慨諸葛亮“達(dá)則兼濟(jì)天下”治蜀北伐的國士才華，“窮則獨(dú)善其身”躬耕南陽、高臥隆中的名士風(fēng)采。右起：</p><p class="ql-block">“前書案，后筆峰，看幾畝青疇，數(shù)千載隆中宛在”，</p><p class="ql-block">“襟軍山，帶沔水，留一抔黃土，四百年漢祚猶新”，上聯(lián)看軍山景色思隆中耕讀；下聯(lián)贊嘆墓諸葛亮品行高尚教化后人。</p><p class="ql-block">“我居白河水東，與南陽原系比鄰，知當(dāng)日避難躬耕，人號(hào)臥龍，自況管樂，未出茅廬即名士”，“公葬定軍山下，為漢中留此勝跡，壽終時(shí)對眾遺命，地卜嘶馬，墓勿坵垅，能禁樵牧是佳城?！?lt;/p><p class="ql-block">上聯(lián)寫生前，躬耕南陽，自比管仲樂毅，即使隱居，臥龍的名號(hào)也是天下聞名。下聯(lián)寫身后，遺命選址簡葬，踐行“儉以養(yǎng)德”的人生格言，成為華夏人文勝地。“我居白河水東”，“公葬定軍山下”，撰聯(lián)人對諸葛亮，心膽夠大，自視超高。</p><p class="ql-block">“數(shù)畝疏筠，山光猶擬南陽臥，</p><p class="ql-block">幾林翠柏，鵑血常啼蜀道難。”</p><p class="ql-block">上聯(lián)仰慕隆中春睡窗外日遲的自由自在；下聯(lián)嘆息耗盡心血北伐中原的艱難操勞。</p> <p class="ql-block">3.大殿是供奉諸葛亮的主體建筑。神龕上諸葛亮的坐像頭戴綸巾，手持書卷，身邊兩側(cè)書童侍奉，神龕下關(guān)興和張苞護(hù)衛(wèi)兩旁。這組五人塑像是明代文物，彌足珍貴。神龕楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“漢祚難延，忠魂痛裂三分鼎；</p><p class="ql-block">軍山在望，高塚靈通八陣圖”。</p><p class="ql-block">漢室衰敗，只能以天下三分的弱勢延續(xù)，上聯(lián)一個(gè)“痛”字，道盡知其不可為而為之的烈士胸襟；諸葛亮的墓冢通神八陣圖，下聯(lián)一個(gè)“靈”字，贊嘆諸葛亮超人的智慧才能。</p><p class="ql-block">大殿金柱上的楹聯(lián)贊頌武侯功德：</p><p class="ql-block">“古石幽香名士骨；</p><p class="ql-block">蒼松翠柏老臣心。”</p><p class="ql-block">名士風(fēng)骨譽(yù)滿天下，心靈高潔如翠柏蒼松。</p><p class="ql-block">神龕左側(cè)墻上楹聯(lián)詠古感懷：</p><p class="ql-block"> “隕將星于五丈原頭，司馬尚警余烈；</p><p class="ql-block">扶漢祚于三分天下，臥龍不虧宗臣?！?lt;/p><p class="ql-block">《三國演義》死諸葛嚇走生仲達(dá)（司馬懿），策無遺算。在列強(qiáng)環(huán)伺的條件下匡扶漢室于三足鼎立之中，諸葛亮不愧是歷史上賢臣良相的典范。</p> <p class="ql-block">4.大殿后的重要建筑是崇圣祠。崇圣祠是祭祀諸葛亮的祠堂，殿內(nèi)放置歷代追封的牌位，彰表諸葛亮輔助開國治蜀的才能功績。崇圣祠大門楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“生為興劉尊漢室；</p><p class="ql-block">死猶護(hù)蜀葬軍山?！?lt;/p><p class="ql-block">褒獎(jiǎng)諸葛亮生前興劉偉大，死后護(hù)蜀光榮。</p> <p class="ql-block">5.武侯墓區(qū)中軸線外的建筑有獻(xiàn)殿兩側(cè)的左右?guī)?、后墳亭、北跨院官廳和南跨院展室，楹聯(lián)大都是追憶才能頌揚(yáng)功績，崇敬高風(fēng)亮節(jié)。</p><p class="ql-block">獻(xiàn)殿前左偏殿楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“銅雀臺(tái)荒，七十二疑塚安在；</p><p class="ql-block">定軍山古，百千載血祀常新?！?lt;/p><p class="ql-block">暗喻“漢賊不兩立”，曹操負(fù)天下人為后人所不齒，諸葛亮忠臣良相與日月同輝。</p><p class="ql-block">獻(xiàn)殿右側(cè)偏殿楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“雖知天定三分鼎；</p><p class="ql-block">猶竭人謀六出師。”</p><p class="ql-block">知天意猶盡人事，雖得其主，未得其時(shí)，惜哉！</p><p class="ql-block">獻(xiàn)殿南跨院一展室楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“八陣成圖志欲回天扶大漢；</p><p class="ql-block">九龍捧圣身堪遺命葬佳城。”</p><p class="ql-block">諸葛亮“推演兵法，做八陣圖”是古代軍事智慧的經(jīng)典之作，九龍捧圣是指武侯墓絕佳的地理風(fēng)水。生前才能功業(yè)超人，身后選擇洞天福地長眠，真神人也。</p><p class="ql-block">獻(xiàn)殿北院官廳楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“功同天地傳道智慧千秋頌；</p><p class="ql-block">譽(yù)滿乾坤留得聲名萬古香?！?lt;/p><p class="ql-block">從時(shí)間、空間兩個(gè)維度頌揚(yáng)武侯功參天地，譽(yù)美萬代。</p><p class="ql-block">后墳亭楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">二表竭忠臣，鞠躬盡瘁不負(fù)南陽三顧；</p><p class="ql-block">一心扶漢祚，拓土開疆卒書正統(tǒng)兩朝。</p><p class="ql-block">前后出師表鞠躬盡瘁，報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩；盡心盡力輔佐劉備父子，延續(xù)蜀漢兩朝，功業(yè)彪炳。</p> <p class="ql-block">墓區(qū)外的萬古云霄堂楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“軍務(wù)勞心三十載,勛名未墜,看喬木參天,便是召伯有棠,寇公有竹; </p><p class="ql-block">民情戴德百千年,神道如新,聽行碑盈路,依然信臣稱夫,武穆稱爺。”</p><p class="ql-block">贊頌武侯三十多年的軍功政績，深受民眾愛戴。楹聯(lián)用召公、寇準(zhǔn)、召信臣、岳飛的典故造境，強(qiáng)化效果。</p><p class="ql-block">臥龍亭楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">垂柳扶風(fēng)吹客夢，</p><p class="ql-block">流溪醉雨望龍眠。</p><p class="ql-block">置身垂柳小溪，醉臥輕風(fēng)細(xì)雨，滄桑歷史，云淡風(fēng)輕。應(yīng)該是現(xiàn)代人的應(yīng)景之作，醉風(fēng)眠柳，香水味道，距離儒行將略太遠(yuǎn)，稱為魚目聯(lián)可矣！</p>