<p class="ql-block">文本/AI創(chuàng)作</p><p class="ql-block">圖片/網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">詩魂鑄鄉(xiāng)土</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">——《愛恨蛤蟆坪》古詩詞引用的敘事美學(xué)重構(gòu)</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作譜系中，《愛恨蛤蟆坪》以密集而精妙的古詩詞引用獨樹一幟。它跳出“點綴式引用”的傳統(tǒng)套路，將古典詩詞化為敘事的“隱性骨架”，在隴中黃土高原的蒼涼底色上，搭建起“情、景、人、史”互證的文學(xué)空間。這種創(chuàng)作實踐不僅延續(xù)了中國文學(xué)“詩文互證”的千年傳統(tǒng)，更完成了古典美學(xué)資源與現(xiàn)代鄉(xiāng)土敘事的創(chuàng)造性融合，成為作品最鮮明的藝術(shù)標(biāo)識。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>一、密度突破：從“點睛之筆”到“敘事肌理”</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">現(xiàn)代小說中的詩詞引用，多如王安憶《長恨歌》、金宇澄《繁花》般“惜墨如金”，僅在關(guān)鍵情節(jié)處稍作點染，起到升華意境的輔助作用。而《愛恨蛤蟆坪》的詩詞引用呈現(xiàn)出“密集化”特征，幾乎每個核心敘事單元都有詩詞支撐，形成“情節(jié)推進—詩詞烘托—情感升華”的固定節(jié)奏。巧巧與馮杰離別時，“同攜素手與香肩，送別那堪雙淚懸”直接將相思之痛具象化；韓翠葉失戀之際，“世情薄，人情惡；雨送黃昏花易落”精準(zhǔn)概括時代壓迫下的人情涼??；韓老三寒冬趕路時，“烈烈寒風(fēng)起，慘慘飛云浮”渲染出古道跋涉的艱危。這些詩詞不再是可有可無的裝飾，而是深度嵌入敘事肌理的有機組成，如同血液之于軀體，賦予直白的鄉(xiāng)土故事以韻律感與厚重感。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這種密度并非冗余堆砌，而是精準(zhǔn)匹配了隴中鄉(xiāng)村的生活節(jié)奏與情感表達。農(nóng)民的喜怒哀樂往往直白而濃烈，卻缺乏精致的言說方式，古詩詞的介入恰好填補了這一空白——用“報黃昏角數(shù)聲，助凄涼淚兩行”替代“巧巧很想念馮杰”，用“親父子，各顧各肚子”映照困難時期的人性選擇，既保留了鄉(xiāng)土敘事的通俗性，又讓情感表達獲得了古典美學(xué)的加持，實現(xiàn)了“俗不傷雅，雅不避俗”的表達效果。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>二、地域適配：為黃土高原“量身定制”的詩性表達</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《愛恨蛤蟆坪》的詩詞引用最鮮明的特色，在于其與隴中黃土高原地域文化的高度適配，實現(xiàn)了從“通用意境”到“鄉(xiāng)土定制”的轉(zhuǎn)化。賈平凹《秦腔》中的戲曲唱詞側(cè)重地域文化符號的標(biāo)識，而本書的詩詞引用則完全融入黃土高原的自然景觀與歷史記憶，形成“詩與境合”的獨特效果。早春時節(jié)巧巧出嫁，“天街小雨潤如酥，草色遙看近且無”既勾勒出細雨中黃土坡的朦朧景致，又以“遙看近無”的不確定性暗示婚姻的未知；描寫同治回亂的慘烈時，“十萬余人一朝盡，問誰不心酸”的民謠與黃土高原的蒼涼地貌形成互文，讓歷史創(chuàng)傷獲得可感知的情感重量；韓老三穿越車道嶺古道時，“郵亭屋古狼窺壁，山市人稀鬼叩門”的詩句，精準(zhǔn)捕捉了絲綢古道的荒蕪與神秘，與隴中高原的地域氣質(zhì)完美契合。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這種適配性還體現(xiàn)在對地域人性的映照上。黃土高原的民性格外堅韌又帶幾分宿命感，“咬定青山不放松”暗合韓老三“夜背白骨守根”的執(zhí)著，“萬般回首化塵埃，只有青山不改?！焙魬?yīng)石蛤蟆傳說中“弱時受恩—強時忘恩—毀根遭報”的循環(huán)邏輯。古詩詞不再是游離于地域之外的文人意象，而是成為黃土高原自然、歷史與人性的具象化表達，讓讀者在品味詩韻的同時，仿佛觸摸到了黃土的溫度與肌理。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>三、功能閉環(huán)：一詩多用的多維敘事共振</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不同于多數(shù)小說“一詩一用”的單一功能，《愛恨蛤蟆坪》的古詩詞實現(xiàn)了“情感+場景+人物+時代+語言”的全維度覆蓋，形成功能閉環(huán)。對韓翠葉而言，“世情薄，人情惡”既寫盡失戀的悲憤，又暗批“成分論”時代對個體情感的碾壓，將個人悲劇與時代困境濃縮于六字之間；對賈明而言，“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”既是對其精明性格的隱喻，又凝練了“鉆營者終遭反噬”的命運軌跡，無需冗長鋪墊便完成人物塑造；對整個金石灣而言，“花開花又落，時節(jié)暗中遷”既寫自然時序的更迭，又暗喻改革開放前后的時代變遷，讓個體命運與歷史進程形成互文。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這種多維共振在語言層面尤為顯著。小說將“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的尖銳批判與隴中方言的直白質(zhì)樸交織，將“自在飛花輕似夢”的婉約意境與黃土高原的粗獷景觀并置，打破了現(xiàn)代漢語敘事的線性局限。詩詞的韻律美柔化了鄉(xiāng)土敘事的粗糲感，方言的煙火氣消解了古典詩詞的晦澀感，形成“詩性語言”與“白話敘事”交替的節(jié)奏張力，讓文本兼具通俗性與文學(xué)性，實現(xiàn)了雅俗共賞的閱讀效果。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>四、傳統(tǒng)激活：鄉(xiāng)土敘事的文化基因重構(gòu)</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《愛恨蛤蟆坪》的詩詞引用，本質(zhì)上是對中國文學(xué)“詩騷傳統(tǒng)”的當(dāng)代激活。自五四新文化運動后，古典詩詞一度被視為“舊文學(xué)”而邊緣化，鄉(xiāng)土小說多陷入“直白敘事”的困境，缺乏文化厚度。而本書的創(chuàng)作實踐證明，古典詩詞并非博物館中的陳列品，而是可以賦能現(xiàn)代敘事的“文化基因”。作者選取《釵頭鳳》《正氣歌》等大眾熟知的詩詞與民謠，避開生僻典故，既貼合農(nóng)民的認知水平，又喚醒了讀者的文化記憶——普通讀者可通過“雨送黃昏花易落”感受人物悲苦，資深讀者能從“一簾風(fēng)月閑”中讀出與李煜詞境的深層關(guān)聯(lián)，讓文本產(chǎn)生多重解讀空間。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這種激活更實現(xiàn)了對鄉(xiāng)土敘事的美學(xué)重構(gòu)。它解決了“鄉(xiāng)土故事如何兼具煙火氣與文化感”的核心難題：用詩詞的凝練性提升敘事效率，用詩詞的意境美豐富表達層次，用詩詞的普世性超越地域局限。最終，《愛恨蛤蟆坪》不再是單純的鄉(xiāng)村故事集合，而是一部“帶著古典韻味的鄉(xiāng)土史詩”——黃土高原的風(fēng)沙與古典詩詞的韻律交融，農(nóng)民的悲歡與永恒的人性命題共鳴，讓這部作品在當(dāng)代鄉(xiāng)土小說中獨樹一幟，也為傳統(tǒng)美學(xué)資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了寶貴范式。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>結(jié)語：</b></p><p class="ql-block">當(dāng)“世情薄，人情惡”的喟嘆回蕩在黃土高原的溝壑之間，當(dāng)“天街小雨潤如酥”的景致映照出巧巧出嫁的身影，《愛恨蛤蟆坪》完成了一場古典與現(xiàn)代的對話。古詩詞的引用不僅讓作品獲得了獨特的藝術(shù)魅力，更證明了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的強大生命力。在文化自信日益提升的今天，這種“以詩鑄魂”的創(chuàng)作方式，為鄉(xiāng)土小說乃至當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，開辟了一條連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、溝通鄉(xiāng)土與世界的新路徑。</p>