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四帝之毋——唆魯禾帖尼 （二）

敢夫

<p class="ql-block">唆魯禾帖尼皇后的畫像</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;">?才德的婦人唆魯禾帖尼（二）</span></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">還有一件事講述了唆魯禾帖尼別吉目光深遠(yuǎn)、顧全大局的智慧品格?！妒芳份d：“窩闊臺合罕在位時(shí)，在拖雷汗死后，未與宗親商議，擅自把屬于拖雷汗及其兒子們的全部軍隊(duì)之中的速勒都思部落中的兩千人給了自己的兒子闊端。當(dāng)被列為也可那顏(即大萬夫長，此處指拖雷汗)部屬的萬夫長和千夫長們知道了此事后，當(dāng)著唆魯禾帖尼別吉、長子蒙哥以及他們的宗親之面，稟告到：「這兩千速勒都思人軍隊(duì)，按照成吉思汗的詔敕是屬于我們的，而窩闊臺汗把他們給了闊端，我們怎么能允許此事并違背成吉思汗的詔令呢？我們要把此事稟告于合罕陛下！」唆魯禾帖尼回答道：「你們的話是公正的，但是我們所繼承的和自己取得的財(cái)產(chǎn)之中并無不足，什么也不缺；軍隊(duì)和我們，同樣都是窩闊臺汗的，他知道他在做什么，我們要服從他的命令。」當(dāng)唆魯禾帖尼這樣說了后，異密(即官員，此處指那些抱怨的千夫長們)們默不作聲了，任何人聽到這番話都會(huì)贊同的。毫無疑問，靠著她所具有的聰明和能干，她才使得自己的兒子們超過他們的堂兄弟們，使他們達(dá)于可汗之尊位?！闭?yàn)樗趑敽烫釀e吉這番韜光養(yǎng)晦且深謀遠(yuǎn)慮之言，使得后來拖雷家族的蒙哥在黃金家族爭奪汗位的斗爭中成功的贏得了窩闊臺合罕之子闊端的信任與支持，這是后話。這番話豈不正像經(jīng)文中才德的婦人那樣嗎：“她開口就發(fā)智慧，她舌上有仁慈的法則?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?唆魯禾帖尼別吉是一名虔誠的聶思脫里派基督教徒(古代波斯地區(qū)基督教中的一個(gè)教派，唐太宗時(shí)此教派傳教士阿羅本將其傳播到唐都城長安，后被唐人稱為景教。有大秦景教流行中國碑記載此事。蒙元時(shí)期景教在草原上被稱為聶思脫里教，也稱也里可溫教。)虔誠的信仰并智慧的話語伴隨她一生。她出生的部族克烈部信仰聶思脫里教，而克烈部的聶思脫里教信仰可能起源于脫里王汗。據(jù)敘利亞史學(xué)家巴赫伯拉厄思記載：“相傳克烈部在公元1000年稍晚些時(shí)候就皈依了基督教聶斯脫里派。他們的汗（脫里王汗）因?yàn)獒鳙C時(shí)突遇暴風(fēng)雪而迷失在山中，突然一位“神的使者”向他顯現(xiàn)而得救。所以獲救后他請呼羅珊(今中亞大部分和伊朗部分地區(qū))的馬魯?shù)胤降穆櫵济摾锎笾鹘贪２K本人或由其派遣一位教士舉行洗禮。因部落最高首領(lǐng)信奉聶思脫里教，其家族及部眾必然隨之信教。敘利亞歷史學(xué)家巴赫伯拉厄思引證了白哲蘇寫給報(bào)達(dá)(今伊拉克首都巴格達(dá)) 主教約翰六世的一封信，其日期為1009年。信內(nèi)說，20萬克烈人和他們的國王同時(shí)受洗，皆愿信教。據(jù)敘利亞史學(xué)家巴赫伯拉厄思記載：“相傳克烈部在公元1000年稍晚些時(shí)候就皈依了基督教聶斯脫里派。他們的汗（脫里王汗）因?yàn)獒鳙C時(shí)突遇暴風(fēng)雪而迷失在山中，突然一位“神的使者”向他顯現(xiàn)而得救。所以獲救后他請呼羅珊(今中亞大部分和伊朗部分地區(qū))的馬魯?shù)胤降穆櫵济摾锎笾鹘贪２K本人或由其派遣一位教士舉行洗禮。因部落最高首領(lǐng)信奉聶思脫里教，其家族及部眾必然隨之信教。敘利亞歷史學(xué)家巴赫伯拉厄思引證了白哲蘇寫給報(bào)達(dá)(今伊拉克首都巴格達(dá)) 主教約翰六世的一封信，其日期為1009年。信內(nèi)說，20萬克烈人和他們的國王同時(shí)受洗，皆愿信教。可以看出11世紀(jì)初聶思脫里派基督教已經(jīng)在克烈部中廣泛傳播。到公元12世紀(jì)時(shí)，他們大多數(shù)已經(jīng)是聶思脫里教徒了，并取得了基督教式的名字。”唆魯禾帖尼擁有一顆包容心，她并沒有排斥或者偏待其他宗教信徒，反而謙虛的向其他宗教的學(xué)者們學(xué)習(xí)求教并以能力及錢財(cái)幫助其他宗教人士。據(jù)《多桑蒙古史》載：“唆魯禾帖尼別吉雖為基督教徒(聶思脫里教徒)，待回教徒亦厚。曾助黃金一千巴里失(古代蒙古貨幣單位)建一回教學(xué)校于不花剌(蒙古帝國時(shí)期的一座回教城市位于今烏斯別克斯坦的布哈拉)，并賜地甚廣。校名汗尼(Khani)，有生徒千人?！?《多桑蒙古史》上海世紀(jì)出版集團(tuán)第二卷，馮承鈞譯P245-246)正如經(jīng)文“她張手周濟(jì)困苦人，伸手幫補(bǔ)窮乏人?！比绱藬⑹?，唆魯禾帖尼別吉正是如此行事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?唆魯禾帖尼別吉不僅重視教育并管教諸子遵守扎撒(蒙古法典)更是看重當(dāng)時(shí)漢文化與儒家學(xué)士們?！对贰份d：“真定名士李槃嘗奉莊聖太后命侍阿里不哥講讀…” 此處說的是一位叫李槃嘗的漢族儒家學(xué)士奉唆魯禾帖尼之命去做阿里不哥王爺?shù)募彝ソ處熁蛘哒f師爺云云。此外還說道唆魯禾帖尼太后三子旭烈兀求賢于當(dāng)時(shí)漢人名士高鳴，此人為旭烈兀西征獻(xiàn)良策云云。兩處史料記載間接說明后來的莊圣皇太后唆魯禾帖尼自己非?？粗貪h文化也教導(dǎo)他的兒子們學(xué)習(xí)漢文化，尤其元世祖忽必烈以儒治國更是受母親教導(dǎo)深矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;">?脫列哥那太后攝政時(shí)期</span></p> <p class="ql-block">脫列哥那哈敦</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?經(jīng)文：</span></p><p class="ql-block"><i style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?“她想得田地就買來，用手所得之力，栽種葡萄園。她以能力束腰，使臂膀有力。她覺得所經(jīng)營的有力，她的燈終夜不滅。”</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?所言乃才德的婦人親力親為以能力和智慧管理自家的產(chǎn)業(yè)使之興旺。唆魯禾帖尼亦如才德的婦人這般努力經(jīng)營著拖雷家族。據(jù)《元史》載：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">?“帝(太宗斡歌歹，即窩闊臺)歡飲，極夜乃罷。辛卯遲明，帝崩于行殿。在位十三年，壽五十有六。葬起輦谷。追諡英文皇帝，廟號太宗?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?說的是，窩闊臺汗終日飲酒，終于駕崩于寢宮。窩闊臺在位一十三年，駕崩時(shí)年五十六歲。葬在起輦谷。被追謚為太宗英文皇帝。卻說太宗窩闊臺因過度酗酒而駕崩，太宗正妻乃馬真皇后脫列歌那哈敦?cái)z政。這位脫列哥那哈敦自上任以來大肆罷免朝廷命官并扶植自己的親信，掌控財(cái)政結(jié)黨營私任命自己的閨蜜色目人來自波斯的法提瑪為財(cái)政大臣巧立名目苛捐雜稅大肆斂財(cái)。一時(shí)間帝國上下烏煙瘴氣民怨沸騰，宰相鎮(zhèn)海也因受脫列哥那迫害被迫逃往闊端王爺那里尋求避難。但是作為母親，脫列哥那太后倒是做了她認(rèn)為母親應(yīng)該做的事情，那就是并沒有履行太宗窩闊臺之遺命輔佐太子闊出(英年早逝)之長子失烈門(所羅門的諧音)執(zhí)政掌權(quán)而是將自己的兒子貴由也就是后來的定宗扶上了汗位。而定宗貴由登上汗位之后卻很不滿意自己的母親脫列哥那貪婪而混亂的理政，所以處處與母親對著干。于是定宗貴由登基不久母親脫列哥那在郁郁寡歡中去世了。貴由便把脫列哥那扶植的黨羽親信統(tǒng)統(tǒng)撤職查辦并殘酷的將失去保護(hù)傘的前財(cái)政大臣來自波斯的色目人法提瑪施以酷刑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?同樣作為母親，唆魯禾帖尼別吉對此卻表現(xiàn)出冷靜與理智，她以及她的諸子們嚴(yán)格遵循法令且絲毫也不違背成吉思汗所訂立的大扎撒。在與嫂子脫列哥那哈敦和黃金家族其他宗室的交往也特別謹(jǐn)慎。對上遵紀(jì)守法對下廣施仁德。只要有求與唆魯禾帖尼家族的人則能施恩與幫助絕不吝嗇?！妒澜缯鞣呤贰份d：“至于別吉(唆魯禾帖尼)，自兀魯黑(拖雷)去世以來，她恩賜她的族人和親屬，犒賞軍隊(duì)和百姓，獲得了各方面的擁戴，因此使所有人聽從她的旨意，并在每人的心靈中種下了感情和恩義，以致貴由汗去世時(shí)，大部分人對于把汗國的權(quán)柄交給她的兒子蒙哥以致贊同，同心翊戴。因?yàn)樗闹菓]明達(dá)的聲名，她的機(jī)警聰慧的令譽(yù)，已經(jīng)傳遍了四方，沒有人會(huì)反對她的話。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?同樣是愛子心切的兩位母親，一位母親脫列哥那只顧自己的私欲失掉了民心，而另一位母親唆魯禾帖尼卻用上帝的智慧贏得了民心。這就是得民心者得天下。正如經(jīng)文所言：“她好像商船從遠(yuǎn)方運(yùn)糧來，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當(dāng)做的工分派婢女?！彼趑敽烫釀e吉做到了，她不僅操持著整個(gè)托雷家族，更是在黃金家族的權(quán)利斗爭中運(yùn)籌帷幄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">?貴由汗時(shí)期 </span></p> <p class="ql-block">定宗貴由</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?翻回頭在說說定宗貴由之事。就是那位曾經(jīng)被父親窩闊臺安排要娶嬸嬸唆魯禾帖尼的貴由。他被母親推上了蒙古帝國汗位后自立為定宗。但是按照先帝成吉思汗之遺詔，蒙古帝國選立可汗必須要召開忽里臺大會(huì)，成吉思汗之直系后代以及兄弟之后代各個(gè)宗長貴族們必須到場并承認(rèn)所立之人為大汗，此登基儀式才算合法。然定宗貴由召開的忽里臺大會(huì)登基儀式上，作為成吉思汗長子術(shù)(音:朱)赤家族代表，術(shù)赤長子拔都卻借口身體有恙而拒絕參加。這就說明術(shù)赤家族并不承認(rèn)窩闊臺家族的貴由為蒙古帝國的可汗。而習(xí)慣于以戰(zhàn)爭來解決問題的定宗貴由看到了金帳汗國(也稱欽察汗國)的拔都家族站在了自己的對立面，于是決定借口去亦的勒河療養(yǎng)實(shí)則興兵討伐是術(shù)赤家族的拔都。此事關(guān)系重大，唆魯禾帖尼得知此重要情報(bào)立即派長子蒙哥快馬加鞭趕往位于欽察草原的金帳汗國給拔都報(bào)信希望及時(shí)防范盡量避免成吉思汗的孫子們兵戎相見。因情報(bào)送達(dá)及時(shí)拔都有所準(zhǔn)備與防范，貴由汗也就沒有輕舉妄動(dòng)。然世事難料啊，不久之后定宗貴由汗駕崩。史學(xué)家們對于定宗貴由的死因說法不一，有云貴由像父汗窩闊臺一樣嗜酒暴飲而斃，有云拔都派人投毒使其身亡。顯然，貴由汗死亡之謎已成為千古懸案。但事實(shí)就是年輕勇武的定宗貴由汗在位時(shí)間不長而駕崩。但是畢竟因?yàn)樗趑敽烫岬膱?bào)信與從中斡旋，才避免了成吉思汗直系皇帝家族的手足相殘，削減疆場。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?于是，新一輪的忽里臺大會(huì)又提上了日程。這次忽里臺大會(huì)的組織者是被人敬仰的唆魯禾帖尼別吉而拔都代表術(shù)赤家族親自到場參加了這次忽里臺大會(huì)。拔都代表金帳汗國的術(shù)赤家族完全支持拖雷家族唆魯禾帖尼別吉的長子蒙哥繼承汗位。但是，以成吉思汗次子察合臺(元史譯為察阿歹) 的后代為代表的察合臺家族與窩闊臺家族成員卻極力反對，不僅沒有參加這次的忽里臺大會(huì)更揚(yáng)言以戰(zhàn)爭來為窩闊臺家族爭取選票。此時(shí)的唆魯禾帖尼別吉運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外，這次唆魯禾帖尼沒有選擇沉默和隱忍。她首先選擇拔都為自己代言。也就是說，如果敢跟拖雷家族開戰(zhàn)，術(shù)赤家族與拖雷家族將全力奮戰(zhàn)。我們拖雷家族不惹事但也不怕事。同時(shí)唆魯禾帖尼又拿出了另一張王牌就是窩闊臺家族的王爺闊端的選票。前文說到了窩闊臺在位時(shí)曾將拖雷家族的一部分軍隊(duì)撥給了自己的兒子闊端。這引起了拖雷家族貴族們的不滿，但是唆魯禾帖尼別吉隱忍并安撫了這些貴族。所以，今天到了報(bào)恩的時(shí)候，闊端雖在窩闊臺家族還是果斷并公開的投給了拖雷家族的的長子蒙哥一票。盡管他當(dāng)時(shí)可以想象的到是頂著多大的壓力。此外，平時(shí)受到唆魯禾帖尼好處的親族宗王大臣們現(xiàn)在正是表忠心回報(bào)唆魯禾帖尼別吉的時(shí)候了。后來更多的黃金家族成員看清了當(dāng)時(shí)的局勢都站在了拖雷家族這邊表示愿意推舉蒙哥為蒙古帝國新任可汗，最終托雷家族的長子蒙哥眾望所歸的登上蒙古帝國的汗位，被稱為憲宗。唆魯禾帖尼別吉如愿以償，不僅幫助自己的長子蒙哥登上汗位，也使得拖雷家族站在了蒙古黃金家族權(quán)利的頂端，真正是從弱小走向了強(qiáng)大。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 唆魯禾帖尼皇后于1252年，也就是憲宗蒙哥登基的第二年走完了她的一生 ，歇了她一切的工。唆魯禾帖尼皇后和她那個(gè)專橫跋扈的嫂子脫列哥那哈敦一樣，都是把自己的孩子培養(yǎng)成可汗之后就退出了歷史舞臺。正所謂“女子本弱，為母則剛?！?lt;/span></p> <p class="ql-block">成吉思汗陵伊希哈屯祭祀殿中供奉的莊圣皇后唆魯禾貼尼的靈包</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?關(guān)于唆魯禾帖尼的一生用志費(fèi)尼在《世界征服者史》中引用的一句詩人的話概括甚為恰當(dāng)：</span></p><p class="ql-block"><i style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?“如果女人都像她，女人就勝過了男人?！?lt;/i></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?這句話正應(yīng)驗(yàn)了經(jīng)文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><i style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?“才德的女子很多，唯獨(dú)你超過一切?！?lt;/i></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏阿多乃的婦女必得稱贊。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城門口榮耀她?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?（完）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?A Scholar's Miscellany on History by Xiyun</p>