<p class="ql-block">老城美鼎村鐘氏《草圣公祠》</p> <p class="ql-block">謁美鼎村鐘氏《草圣公祠》記</p><p class="ql-block"> 癸卯孟冬望后（2025 年 11 月 14 日），余因宗親考軒老弟愛女出閣之喜，赴老城美鼎村赴宴。宴罷閑行，偶得瞻拜村中《草圣公祠》，心潮澎湃，遂記其始末。</p><p class="ql-block"> 公祠規(guī)制恢弘，占地逾二畝，飛檐翹角，雕梁畫棟，四面回廊周繞，氣象莊嚴(yán)肅穆。青瓦覆頂映天光，朱漆立柱擎云影，一磚一瓦皆凝后人敬祖之誠(chéng)，一梁一枋盡顯氏族傳家之韻。駐足祠前，肅然起敬，念及 “草圣” 二字，更添遐思 —— 蓋 “草圣” 者，乃華夏書壇對(duì)草書造詣?wù)橛诨痴咧鸱Q也。東漢張芝 “臨池學(xué)書，池水盡墨”，唐之張旭 “脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，懷素 “筆走龍蛇，墨瀉江河”，皆為千古草圣典范。今鐘氏宗祠冠此嘉名，莫非吾族先祖中，亦有這般書法圣手？古人敬祖唯誠(chéng)，斷無(wú)虛飾祖宗之理，想來(lái)此祠所祀，必是一位草書成就卓絕之先祖。</p><p class="ql-block"> 考華夏祠堂沿革，明清兩代實(shí)為鼎盛之時(shí)，瓊島境內(nèi)現(xiàn)存宗祠，亦多始建或重修于斯。古人重宗法，修族譜以聯(lián)宗親、溯本源，然歲月滄桑，兵燹頻仍。抗戰(zhàn)烽火之中，生靈涂炭，多數(shù)族譜毀于兵戈，甚者一族幾近傾覆；及至文革 “破四舊”，幸存之譜牒又遭焚毀，傳世者寥寥無(wú)幾，且多殘缺不全，為后世尋根溯源留下無(wú)盡遺憾。鐘氏一脈，雖有族譜殘卷可考，然 “草圣” 先祖之詳實(shí)事跡，仍湮沒于歷史塵埃，令人扼腕。</p><p class="ql-block"> 今海南 “鐘芳文化研究會(huì)” 將屆十載之慶，愿新一屆理事會(huì)能承先啟后，深耕鐘氏文史，廣征博引，鉤沉輯佚，厘清先祖南渡創(chuàng)業(yè)之軌跡，發(fā)掘 “草圣” 公之生平軼事，讓先祖之德業(yè)昭彰后世，讓鐘氏之文脈綿延不絕。是為記，亦為盼。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三國(guó)時(shí)期，鐘氏家族出了個(gè)鐘繇，他是三國(guó)時(shí)期的重要政治家，更是中國(guó)書法史上公認(rèn)的楷書開創(chuàng)者。其書法融合隸楷精髓，被后世尊為“正書之祖”，與王羲之并稱“鐘王”。但鐘繇并不是草書名家。</p>