<p class="ql-block">美篇昵稱：隴上逸人</p><p class="ql-block">美篇號(hào)碼：5158787</p> <p class="ql-block">當(dāng)聚光燈刺破舞臺(tái)的深藍(lán)，一群身著月白色長袍的舞者如月光傾瀉而下，手中銀飾隨舞步輕顫——這是大型舞蹈史詩《關(guān)山月》的開篇。這部誕生于甘肅張家川的作品，以“月”為脈、以“山”為骨，將回族百余年的遷徙與奮斗，織進(jìn)關(guān)山西麓的月色里，在鼓點(diǎn)與歌聲中，鋪展成一部民族交融的生命長卷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《關(guān)山月》的獨(dú)特，在于以“月相”暗合百年命運(yùn)。全劇以“月彎彎”啟幕，《關(guān)山殘?jiān)隆防?，舞者們佝僂著脊背，青灰色衣袍如關(guān)山的殘雪，再現(xiàn)清末回族先民流落關(guān)山的流離：他們以碎步踏過舞臺(tái)，仿佛踩在崎嶇的山徑上，銀飾碰撞聲里裹著細(xì)碎的嘆息。而《關(guān)山古月》的暖光中，回漢舞者的手悄然相握——打麥場(chǎng)上的擺臂動(dòng)作，一半是回族“花兒”的舒展，一半是漢族秧歌的鏗鏘，衣角相觸間，已是血脈相融的證明。</p> <p class="ql-block">舞蹈語言的“民族化轉(zhuǎn)譯”，是《關(guān)山月》最動(dòng)人的筆觸?！蛾P(guān)山新月》篇章里，紅綢與蓋頭在舞臺(tái)上交織：回族少女以“蓋頭遮面”的傳統(tǒng)姿態(tài)，將紅綢拋向漢族青年，旋轉(zhuǎn)的綢帶如新生的藤蔓，纏起“回漢同心”的意象?！蛾P(guān)山明月》的群舞更具張力：數(shù)百名舞者以“同心圓”陣型舒展肢體，內(nèi)層是裹著白頭巾的老者撫胸禮拜，外層是穿中山裝的青年振臂前行，背景里的“關(guān)山剪影”漸次亮起燈火——這既是生活場(chǎng)景的復(fù)刻，更是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生”的隱喻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">音樂與民俗的嵌合，讓這部史詩有了“活的溫度”。原生態(tài)“張家川花兒”的旋律里，《關(guān)山圓月》的舞者們端起蓋碗茶，手腕輕轉(zhuǎn)的弧度，正是回族“敬茶禮”的寫意化表達(dá)；而尾聲《四碗子感恩茶》中，“三響三輕”的叩指禮化作整齊的舞步，茶碗相碰的脆響與鼓點(diǎn)共振，將“感恩”二字跳成了可觸的溫暖。這些細(xì)節(jié)里，沒有刻意的“符號(hào)堆砌”，只有將生活肌理揉進(jìn)藝術(shù)的真誠。</p> <p class="ql-block">當(dāng)最后一束光落在“圓月”造型的群像上，觀眾看見的不僅是舞臺(tái)藝術(shù)——《關(guān)山月》里的每一次踮腳，都是關(guān)山子民翻越苦難的倔強(qiáng)；每一次相握，都是民族團(tuán)結(jié)的注腳。它以舞蹈為筆，在關(guān)山上寫下：所謂史詩，從來不是宏大的敘事，而是每個(gè)平凡生命在時(shí)代里的微光，終匯聚成照亮家園的月色。</p>