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潮州文博聞見錄之《1951年潮安農(nóng)村一份“悔過書”的解讀與分析》

黃偉中

<p class="ql-block">潮州文博聞見錄之《1951年潮安農(nóng)村一份“悔過書”的解讀與分析》</p><p class="ql-block">作者：黃偉中</p><p class="ql-block">2025.11.14 阿中編輯于廣州同福居</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日前偶然看到一份74年前民間文書，很有意思，值得解讀分析一番。</p><p class="ql-block">這份用毛筆正楷墨書，豎寫在長(zhǎng)方型毛邊紙上的文書，經(jīng)識(shí)讀，全文如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">具悔過書人：本社三房廣輝。</p><p class="ql-block">今當(dāng)本社組長(zhǎng)面前悔過，以前霸占?jí)T庫(kù)后寶泉之堂老叔：弟龜屋地一間，自知理屈，今愿意將物件歸還，以后不敢異言反悔，中間不冒，祈具悔過書為實(shí)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">公元一九五一年舊歷元月廿五日</p><p class="ql-block">具悔過書人 廣輝</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歸還瓦屋地證明書</p><p class="ql-block">廣輝：先嚴(yán)霸占本社塗庫(kù)后寶泉侄之堂老叔：弟的屋地一間，地址公廳西畔巷，自知理屈，甘愿無條件歸還寶泉君。除向本社組長(zhǎng)悔過外，口恐無憑，立字存據(jù)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">公元一九五一年舊歷元月廿五日</p><p class="ql-block">立字人：廣輝</p><p class="ql-block">在見人：振輝、順光、木潮、懷增、生魁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 幾點(diǎn)分析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一，這是一份1951年的手寫的悔過書并附退屋證明文書，此文書出具在廣東省潮安縣某村，屬于新中國(guó)初期的民間房產(chǎn)相關(guān)文件。</p><p class="ql-block">其核心內(nèi)容：是一份名為“廣輝”的人出具的“悔過書”并附“歸退瓦屋地證明”，對(duì)其先嚴(yán)霸占宗親、并被占用至1951年農(nóng)歷正月的一間位于“公廳西畔巷”的房屋（屬于“塗庫(kù)后寶泉之堂老叔，土名弟龜”）已經(jīng)歸還原主侄孫寶泉。</p><p class="ql-block">時(shí)代特征：文書里出現(xiàn)了“本社組長(zhǎng)”這類和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)合作社相關(guān)的稱呼，能反映1950年代初期的基層組織和民間財(cái)產(chǎn)處理的形式。</p><p class="ql-block">1951年處于新中國(guó)成立初期，當(dāng)時(shí)正在推進(jìn)土地改革（1950-1952年），核心是沒收或規(guī)范地主/不當(dāng)占用的土地、房屋，歸還給原所有者或集體，這份霸占弱房宗親屋地的悔過書和退屋證明正是這一政策在民間的具體體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">2. “社”與“組長(zhǎng)”的含義</p><p class="ql-block">這里的“社”不是后來的人民公社，而是明清留存下來的一種類似于行政單位的機(jī)構(gòu)。村下設(shè)社，社下設(shè)組 。1951年 當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組織——早期稱初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社，“組長(zhǎng)”是基層生產(chǎn)與管理的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)處理本集體內(nèi)的財(cái)產(chǎn)、糾紛等事務(wù)，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村的基礎(chǔ)組織角色。</p><p class="ql-block">3. 文書的性質(zhì)</p><p class="ql-block">這份用老舊毛邊紙書寫的“悔過+退物”的文書屬于民間財(cái)產(chǎn)確權(quán)/歸還憑證，既符合傳統(tǒng)民間文書的形式（立字、見證），又適配了當(dāng)時(shí)新政權(quán)規(guī)范財(cái)產(chǎn)歸屬的要求，是“舊形式承載新內(nèi)容”的典型例子。</p><p class="ql-block">這份文書里的人物關(guān)系可以這樣梳理：</p><p class="ql-block">1. 核心當(dāng)事人</p><p class="ql-block">廣輝：悔過并歸還房屋的人（文書里的“具悔過書人”“立字人”）</p><p class="ql-block">寶泉（寶泉君/寶泉侄）：被侵占房屋的所有者，也是房屋的接收方</p><p class="ql-block">2. 關(guān)聯(lián)人物</p><p class="ql-block">塗庫(kù)后堂老叔（弟龜)：和寶泉有關(guān)聯(lián)的先輩和房屋最初的相關(guān)權(quán)利人（文書里寫“塗庫(kù)后寶泉侄”，說明寶泉是堂老叔弟龜這一系的晚輩）</p><p class="ql-block">3. 見證與經(jīng)辦角色</p><p class="ql-block">本社組長(zhǎng)：處理這件事的基層負(fù)責(zé)人</p><p class="ql-block">在見人（振輝、順光、木潮、懷增、生魁等）：這份文書的見證人，負(fù)責(zé)證明事件真實(shí)性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二，潮州農(nóng)村以宗族為中心聚落中，同姓宗親對(duì)外團(tuán)結(jié)一致，內(nèi)部強(qiáng)房欺負(fù)弱戶“食贏呾贏、多占多分”的不平現(xiàn)象自古至今依然存在。這類現(xiàn)象本質(zhì)是傳統(tǒng)宗族文化慣性與現(xiàn)代基層治理的沖突，屬于“封建殘余的變相延續(xù)”，但需結(jié)合時(shí)代背景客觀看待：</p><p class="ql-block">1. 為何認(rèn)定帶有封建殘余屬性？</p><p class="ql-block">核心邏輯未變：仍以“血緣宗族”為紐帶，延續(xù)“人丁、權(quán)勢(shì)、財(cái)富”主導(dǎo)的強(qiáng)弱對(duì)比，本質(zhì)是封建宗族“房頭勢(shì)力”思維的殘留；</p><p class="ql-block">與現(xiàn)代治理相悖：現(xiàn)代基層民主強(qiáng)調(diào)“一人一票、公平參與”，而強(qiáng)房通過宗族凝聚力影響選舉，本質(zhì)是用“宗族利益”替代“公共利益”，違背民主平等原則。</p><p class="ql-block">2. 與傳統(tǒng)封建殘余的關(guān)鍵區(qū)別</p><p class="ql-block">邊界有約束：如今有《村民委員會(huì)組織法》等法律規(guī)范，強(qiáng)房無法像過去那樣“恃強(qiáng)凌弱、私設(shè)處罰”，只能通過合規(guī)形式（如動(dòng)員宗族投票）影響結(jié)果；</p><p class="ql-block">性質(zhì)有變化：現(xiàn)代強(qiáng)房的“優(yōu)勢(shì)”需依附合法框架（如參選資格、投票程序），不再是“族權(quán)凌駕于一切”，且弱房可通過信訪、法律途徑維權(quán)，而非只能屈服。</p><p class="ql-block">3. 本質(zhì)是治理轉(zhuǎn)型中的“過渡問題”</p><p class="ql-block">根源在于：農(nóng)村熟人社會(huì)的底色未變，宗族作為親情和利益共同體的凝聚力仍在，而基層民主的制度保障（如選舉監(jiān)督、利益制衡機(jī)制）尚未完全完善；</p><p class="ql-block">并非單純“封建復(fù)辟”：更多是傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代治理體系碰撞后的“折中現(xiàn)象”，隨著法治完善、人口流動(dòng)加劇、年輕一代宗族觀念淡化，這種現(xiàn)象的影響力正逐步減弱。</p>