<div style="text-align: center;"><b>《蒹葭》，迷霧彼岸的文明遙望</b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">〇張光國</div><br> 我總覺得自己是個在時間河流里逆流而上的旅人。這一次，我的扁舟停泊在了一片彌漫著亙古迷霧的河岸。這里，是《蒹葭》的故鄉(xiāng)，是那個被兩千五百年的風(fēng)霜反復(fù)擦拭，卻愈發(fā)朦朧的夢境現(xiàn)場。<br> 腳下是濕滑的淤泥，帶著河水腥甜與腐草微醺的混合氣息。晨霧濃得化不開，它不是均勻的乳白，而是層層疊疊的灰、淡青、乃至一絲若有若無的紫，仿佛天地初開時，清濁尚未完全分離的遺存。露水早已成霜，凝在無邊無際的蘆葦叢上。那些蒹葭，不再是書本上干枯的詞匯，而是活生生的、森然列陣的精靈。它們頂著銀白色的穗冠，在微寒的空氣中靜默著，每一株都像披著素縞的思婦，又像執(zhí)著長戟的衛(wèi)士，守護(hù)著一個縹緲的秘密。風(fēng)過時，萬頃葦浪發(fā)出潮水般的簌響，那聲音不尖銳，卻帶著一種沁入骨髓的涼意，仿佛時間本身在嘆息。<br> 我便是這巨大嘆息聲里，一個渺小的、闖入的旁聽者。<br> 我看見了那個追尋者。他并非我想象中的翩翩公子，亦非落魄文人。他的衣衫被霧水打濕，緊貼著他略顯單薄卻異常堅(jiān)韌的脊梁。他的面容在流動的霧氣中時隱時現(xiàn)，看不真切年齡，只有那雙眼睛，即便隔著重重迷障，我也能感受到其中燃燒的、近乎痛苦的火焰——那是一種混合了極度渴望與深沉憂郁的光。他時而凝立，像一尊河岸新生的礁石；時而沿著蜿蜒曲折的河岸疾走，步履時而踉蹌，時而堅(jiān)定。他的嘴唇微微翕動，不是在呼喊，而是在咀嚼，在反芻那個刻入他生命骨髓的名字，一個或許從未真正屬于過他，卻定義了他全部生命意義的幻影。<br> “蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！?lt;br> 他的聲音低沉而沙啞，不像是在吟唱，更像是在祈禱，或是在與這茫茫天地進(jìn)行一場絕望的辯駁。這詩句從他胸腔中溢出，立刻被厚重的霧氣吸收、融化，并未傳遠(yuǎn)，卻仿佛給周遭的一切都鍍上了一層悲壯的釉彩。<br> 我忍不住走近，腳步聲驚動了他。他驀然回首，目光如電，穿透霧靄，直射向我。那眼神里沒有驚恐，只有一絲被打擾后的、極淡的慍怒，隨即又化為更深的疲憊與了然。他似乎并不奇怪我的出現(xiàn)，仿佛在這條追尋之路上，任何光怪陸離的相遇都是可能的。<br> “先生，您也在尋找什么嗎？”他問，聲音里帶著水汽浸潤的滄桑。<br> 我一時語塞。我的尋找，與他的相比，顯得多么隔膜而奢侈。我是為了一首詩，一段情愫，一個美學(xué)的命題；而他，是在用生命丈量理想與現(xiàn)實(shí)之間，那段永遠(yuǎn)無法縮短的絕對距離。<br> “我……在尋找您，和您的‘伊人’?！蔽艺遄弥~句，“后世的人們，都在傳唱您的歌，試圖理解您的追尋。”<br> 他嘴角牽起一絲苦澀的弧度，那笑容比哭泣更令人心碎?！皞鞒坷斫?？”他重復(fù)著，目光重新投向那不可知的彼岸，“他們可曾知道，這‘道阻且長’，并非地理的崎嶇，而是命運(yùn)的溝壑？這‘溯洄從之’，并非肉體的泅渡，而是靈魂的攀援？”<br> 他的話，像一把鑰匙，猛地打開了通往更幽深文化迷宮的門扉。我忽然明白了，我所置身的，不僅僅是一場愛情的悲劇現(xiàn)場，更是一個古老文明精神原型的誕生地。<br> 我們并肩立于水湄。霧氣似乎更濃了，彼岸完全消融在一片混沌之中。他的“伊人”，真的存在嗎？或許存在過，是一位風(fēng)華絕代的貴族女子，一次驚鴻一瞥后的念念不忘。但在此刻，在這極致的追尋中，那具體的形象早已升騰、蒸發(fā)，凝結(jié)成了一個符號，一個光芒萬丈的、屬于整個華夏文明的“彼岸”意象。<br> 這個“伊人”，可以是“仁政”，是孔子周游列國，棲棲遑遑，面對“滔滔者天下皆是”而依然夢想的“吾從周”。他知其不可而為之，他的“伊人”，就在禮崩樂壞的渾濁歷史對岸，身影依稀，卻引導(dǎo)著他一生的方向。<br> 這個“伊人”，可以是“道”，是老子騎青牛出關(guān)時，回望中原所懷想的那個“惚兮恍兮，其中有象”的本體。它無法言說，不可名狀，卻是一切智慧的源頭，吸引著后世無數(shù)哲人“溯洄從之”，雖九死其猶未悔。<br> 這個“伊人”，可以是“美政”，是屈原在汨羅江畔，行吟澤畔時所呼號的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。他的“伊人”，被讒佞的“白露”與“寒霜”所遮蔽，被楚王昏聵的“道阻”所隔絕，最終，他只能以肉身的沉落，來完成對精神彼岸最決絕的眺望。<br> 乃至后世，司馬遷的“伊人”，是那部“究天人之際，通古今之變”的史家絕唱；杜甫的“伊人”，是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的太平理想；蘇軾的“伊人”，是那個“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的豁達(dá)境界……<br> 原來，這首看似婉約的情歌，它的內(nèi)核竟如此雄渾博大。它幾乎預(yù)言了整個中國古典知識分子的人格結(jié)構(gòu)與命運(yùn)軌跡。他們終其一生，都在進(jìn)行一場“蒹葭式”的追尋。那個彼岸的“伊人”，是他們精神的圖騰，是他們價值的尺度，是他們對抗現(xiàn)實(shí)平庸與苦難的永恒光源。求之不得的悵惘，與追尋過程本身所賦予生命的意義，這二者之間的巨大張力，恰恰構(gòu)成了中國文人悲劇美與崇高感的源泉。<br> “你看，”追尋者再次開口，打斷了我的沉思，他的手臂指向迷霧深處，仿佛能洞穿一切，“她就在那里。時而宛在水中央，清晰得仿佛觸手可及；時而又在水之涘，遙遠(yuǎn)得像天上的星辰。我每一次覺得靠近，她便優(yōu)雅地后退一步。這迷霧，這流水，這曲折的河道，都是她的一部分，是我必須承受的、與她相遇的代價?！?lt;br> 他的話語，充滿了詩的玄思。我頓悟了，那“伊人”并非被動地存在于彼岸，她也在用距離、用迷霧、用流水，與追尋者對話，考驗(yàn)著他的誠意，錘煉著他的意志。這場追尋，是一場雙向的奔赴，是精神與它的鏡像之間，一場永無終結(jié)、卻又必須持續(xù)的舞蹈。<br> 我仔細(xì)審視著這構(gòu)成天塹的元素——水與霧。<br> 這河水，并非《關(guān)雎》里那條輕快明媚的“在河之洲”的溪流，也非《漢廣》中“不可泳思”的浩蕩長江。它是沉靜的，內(nèi)斂的，流速緩慢卻暗藏漩渦。它的顏色是一種深沉的蒼碧，仿佛積淀了太多失落的夢想與未寄出的情書。它是一條時間的河，一條命運(yùn)的河，一條阻隔了“此在”與“彼岸”的哲學(xué)之河。它不言不語，卻用它的“長”與“躋”與“右”，定義了什么叫做“阻隔”。<br> 而霧，是這片土地上更精妙的創(chuàng)造。它不是純粹的障礙，它是一層面紗，一種氛圍，一個意義的生成器。如果沒有霧，彼岸一目了然，“伊人”或近或遠(yuǎn)，得失立判，那追尋的戲劇性、那因不確定性而催生的無限想象與痛苦，都將不復(fù)存在。正是這迷霧，使得“伊人”的美，成為一種可以不斷填充、不斷完美的幻象；也正是這迷霧，使得追尋者的道路，充滿了神秘的未知與探索的艱辛。<br> 這水與霧，何嘗不是中國歷史與文化的雙重隱喻？<br> 那“水”，是橫亙在理想與現(xiàn)實(shí)之間的永恒鴻溝，是朝代更迭、戰(zhàn)亂頻仍的歷史洪流，是宗法制度、社會規(guī)訓(xùn)的無形壁壘。它冰冷而強(qiáng)大，個人在它面前，常常感到無力與渺小。<br> 而那“霧”，則是歷史的煙云，是記載的缺失，是解釋的多元，是權(quán)力對真相的涂抹，是時間對記憶的模糊。它讓一切變得朦朧，讓追尋變得困難，但也正是在這片朦朧中，文明獲得了它的彈性與韌性。因?yàn)榭床徽媲校钥梢约耐谢孟?；因?yàn)榻忉尪嘣?，所以思想得以在夾縫中生長。絕對的清晰，有時意味著絕對的絕望；而迷霧，卻保留了希望的種種可能。<br> 我看著身旁的追尋者，他的衣袂在濕冷的霧氣中飄拂，他的身影在蘆葦?shù)挠骋r下，顯得如此孤獨(dú)，卻又如此挺拔。他一次次地“溯洄”、“溯游”，明知可能徒勞，卻從未真正停下腳步。這種行動本身，就是對“水”與“霧”的莊嚴(yán)回答。個體生命的力量，或許無法填平鴻溝、驅(qū)散迷霧，但那種“雖千萬人吾往矣”的執(zhí)著，那種“知其不可而為之”的勇毅，正是華夏文明雖歷經(jīng)劫波，卻始終不曾斷絕的那一口真氣，那一縷精魂。<br> “后世……他們懂這種滋味嗎？”追尋者忽然問我，聲音里帶著一絲不易察覺的希冀。<br> “懂，也不全懂?！蔽胰鐚?shí)回答，“他們將您的歌，刻入課本，譜成曲調(diào)。失意文人從中讀出了懷才不遇的惺惺相惜；熱戀男女從中讀出了愛而不得的輾轉(zhuǎn)反側(cè)。它在無數(shù)個夜晚，慰藉過相似的心靈?！?lt;br> 我向他描述，在千年后的江南園林，一曲昆腔《蒹葭》如何在水榭間婉轉(zhuǎn)流淌，那些衣香鬢影的士大夫，如何在假山曲水間，體味著與您相似的、精致的憂傷。我也向他描述，在北方廣袤的曠野，那些戍邊的將士，如何望著大漠孤煙，在心中默念“所謂伊人，在水一方”，將家鄉(xiāng)與和平，視為他們魂?duì)繅衾@的彼岸。<br> 他的追尋，被后世無限地復(fù)制、變形、詮釋。它成了一種通用的情感模式，一種深刻的文化密碼。然而，在后工業(yè)時代，在信息爆炸的今天，這種“蒹葭之思”正面臨著被解構(gòu)的危機(jī)。<br> “現(xiàn)在，”我語氣沉重起來，“我們生活在一個追求‘速成’和‘直達(dá)’的時代。我們發(fā)明了橋梁、舟船，乃至飛機(jī)，可以輕易跨越物理的江河。我們崇尚清晰、效率、結(jié)果?！寥恕绻嬖?，我們更傾向于直接發(fā)送一條信息，進(jìn)行一次視頻通話，或者制定一份詳盡的‘追求計(jì)劃書’與‘截止時間’。我們失去了在迷霧中摸索的耐心，失去了對彼岸那種神圣的、非功利的仰望。我們甚至害怕距離，害怕不確定性，害怕那種求之不得的、磨人的美感。”<br> 他靜靜地聽著，臉上沒有任何表情，仿佛在聽一個與己無關(guān)的遙遠(yuǎn)故事。良久，他才緩緩說道：“那么，你們得到了你們想要的‘伊人’嗎？”<br> 我啞然。是啊，我們輕易得到的，還是那個值得用一生去追尋的“伊人”嗎？當(dāng)我們驅(qū)散了所有的迷霧，渡過了所有的河流，是否也同時失去了那個因?yàn)檫b遠(yuǎn)而光芒萬丈的夢想本身？當(dāng)“伊人”變得觸手可及時，她是否也就從神壇跌落，淪為凡俗？我們解構(gòu)了距離，是否也解構(gòu)了詩意、夢想與生命的深度？<br> “有時候，”他凝視著手中一莖被霜打濕的蘆葦，如同凝視一件圣物，“并非‘伊人’需要我的追尋，而是我的生命，需要這樣一個‘伊人’來定義。這迷霧中的每一步，這逆流中的每一次掙扎，都在塑造著我。如果我瞬間抵達(dá)，那么，‘我’和‘她’，都將不復(fù)存在?！?lt;br> 此言如驚雷，震徹我的心扉。生命的價值，竟在很大程度上，是由其所遭遇的“阻隔”和其對“阻隔”的態(tài)度所定義的！《蒹葭》的偉大，不在于它描繪了一個成功的結(jié)局，而在于它極致地展現(xiàn)了追尋的過程，以及這個過程對個體生命的淬煉與升華。<br> 霧氣，似乎在悄然流動，發(fā)生著微妙的變化。天際，透出一絲極淡的、魚肚般的亮色。霜，更重了。蘆葦?shù)娜~片不堪其重，微微彎下了腰，閃爍著億萬點(diǎn)碎鉆般的光芒。那個追尋者，他的鬢發(fā)眉梢，也凝結(jié)了一層細(xì)細(xì)的白霜，使他看起來像一尊即將融入這片天地的冰雪雕塑。<br> “天，快亮了?！彼f，語氣中聽不出是喜悅還是遺憾，“霧，也快要散了?！?lt;br> 我心中驀地涌起一股強(qiáng)烈的、混合著悲憫與崇敬的暖流。我忽然明白了，這場穿越時空的相遇，我所見證的，不僅僅是一個人的愛情悲劇，一個文化原型的生成，更是一種文明姿態(tài)的展示——一種在困境中依然保持昂首追尋的姿態(tài)。<br> 這姿態(tài)，是周代先民在面對浩瀚自然與未知命運(yùn)時，所唱出的最深沉、最優(yōu)美的詠嘆。它不同于古希臘悲劇中人與命運(yùn)的激烈外部沖突，也不同于希伯來先知對上帝那種充滿戰(zhàn)栗與虔誠的絕對服從。它是內(nèi)斂的，是執(zhí)著的，是哀而不傷的，是在無盡的悵惘中，蘊(yùn)含著永不熄滅的、溫暖的人文火種。 這火種，由《蒹葭》點(diǎn)燃，傳遞給了《離騷》的瑰麗想象，傳遞給了《史記》的不屈風(fēng)骨，傳遞給了李白的豪邁奔放，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達(dá)超脫……它流淌在中國文人的血脈里，成為他們面對任何艱難時世，都能保持精神獨(dú)立與文化自信的底氣和光源。<br> 霧，果然開始散了。像一場盛大的舞臺劇緩緩落幕，遠(yuǎn)處的山巒、樹木的輪廓，逐漸從混沌中浮現(xiàn)。河水露出了它更為清晰的面貌，平靜地流向遠(yuǎn)方。彼岸，空空如也。沒有樓閣，沒有亭臺，更沒有那位風(fēng)華絕代的“伊人”。<br> 追尋者望著那空茫的彼岸，臉上第一次露出了一個近乎澄澈的微笑。那笑容里，沒有失望，只有了悟與安詳。<br> “她不曾離去，也從未真正抵達(dá)?！彼p聲說，像是自語，又像是說給我聽，“她在我走過的每一步路上，在我呼吸的每一口霧氣中，在我心頭反復(fù)吟誦的每一個音節(jié)里。”<br> 說完，他轉(zhuǎn)過身，不再看向彼岸，而是沿著來時的路，踏著漸融的霜跡，緩緩走去。他的背影，與那一片在晨曦中漸漸染上金邊的、無盡的蒹葭，融為一體。<br> 我獨(dú)自留在河岸，晨光刺破云層，灑在河面上，波光粼粼，如同散落了一河的碎金。霜在消融，露水從葦葉上滴落，聲音清脆。世界變得清晰、明亮，甚至有些過于真實(shí)。<br> 我俯身，從泥濘中拾起一莖蘆葦，它堅(jiān)韌、修長，頂端的穗子在陽光下閃著柔和的光。我將它緊緊握在手中，仿佛握住了一把從那個迷蒙清晨傳遞過來的、依然帶著體溫的鑰匙。<br> 是的，霧散了，伊人不見了，追尋者遠(yuǎn)去了。但《蒹葭》所揭示的那個偉大的生命悖論，卻如同這莖蘆葦，扎根于中華文明的沃土，穿越數(shù)千年的風(fēng)霜，至今仍在我們的血脈中搖曳生姿——那最極致的理想，總在無法抵達(dá)的彼岸；而那最輝煌的生命，總在永不停歇的追尋路上。<br> 我握著這莖蘆葦，踏上了我的歸程。我知道，在我的世界里，同樣布滿著各種形態(tài)的“河水”與“迷霧”，而那個需要我用一生去追尋的“伊人”，也正在某個彼岸，對我投來朦朧而永恒的凝望。這一次，我不再恐懼那迷霧與阻隔，因?yàn)槲抑?，那正是詩意誕生之地，是文明得以深邃的根源，是每一個不肯沉溺于茍且的靈魂，必須面對的、光榮的荊棘路。<br><br><div style="text-align: right;">2003年6月7日于夜于靜思軒</div><br><br><b>【作者簡介】</b>張光國，筆名毓榕、軒轅國，1975年生于山東濰坊，1998年畢業(yè)于山東省曲阜師范大學(xué)，曾進(jìn)修于魯迅文學(xué)院，做過教師、編輯、記者、報(bào)社駐濰坊工作站站長、濰坊萬眾傳媒總經(jīng)理。系《新詩歌》、《中國詩選刊》、《中國詩歌月刊》、《世界詩刊》、《中國喜馬拉雅詩刊》、《紅高粱文學(xué)》、《文藝家》總編，中國詩歌會名譽(yù)會長，當(dāng)代詩歌會、中國新古風(fēng)研究會、中國愛情詩協(xié)會、中國李清照詩歌會、中國倉央嘉措詩歌會會長，中國新詩社、中國小詩社、中國山水詩社、中國草原詩社、中國大唐詩社、中國關(guān)雎愛情詩社、中國蒹葭愛情詩社、中國鄉(xiāng)土田園詩社、中國山水田園詩社、白浪詩社、烏拉特詩社社長，中國詩名家俱樂部主席，白浪書院客座教授，作家詩人高級研修班導(dǎo)師，神洲文學(xué)院、中國古風(fēng)研究院院長，萬詩閣閣主，中國詩歌館、中國詩文藝館、中國新詩藝術(shù)館、中國長詩詩藝館、中國小詩展覽館、中國格律詩收藏館、作家詩人百家名典館、中國山水詩檔案館、中國古風(fēng)博物館、中國鄉(xiāng)土田園詩展館、當(dāng)代詩歌美學(xué)館、中國愛情詩典藏館、中國草原詩歌文化館、軒轅國文學(xué)藝術(shù)館館長。創(chuàng)始詩人網(wǎng)（http://www.shirenwang.com/）、中國詩歌會網(wǎng)（http://www.cpa1932.com/）、詩家網(wǎng)（http://www.shijia1999.com/）和詩家APP。組織帶著文藝去旅行、詩意的行走、北海文藝沙龍、大唐詩歌節(jié)、紅高粱筆會、新詩百年峰會、中國草原詩會、中國風(fēng)雅頌詩歌頌讀節(jié)、中國昆侖作家論壇等現(xiàn)場活動百余場。出版詩集《詩人與美人魚》、《陶罐上的少女》，詩學(xué)專著《詩術(shù)》（第一卷），詩論集《同鳳凰與白狼一起吟唱一一首屆中國詩歌展優(yōu)秀作品點(diǎn)評》，詩話專著《黃鶴樓詩話》、《北海詩話》，文論集《煮酒南山歌北?！獜埞鈬恼摷罚ǖ谝痪恚?，長篇小說《沙僧別傳》，編著《當(dāng)代中國詩人名錄》、《當(dāng)代作家新勢力文萃》等數(shù)十部。迄今，萬詩閣已藏詩1007首，瀏覽量已達(dá)328萬余人次，中國詩歌館已典藏詩歌文學(xué)藝術(shù)刊物1234期，瀏覽量已達(dá)215萬余人次，中國詩文藝館已典藏短視頻459條，瀏覽量已達(dá)152萬余人次，軒轅國文學(xué)藝術(shù)館已典藏詩歌、散文、小說、文學(xué)評論、詩話、詞曲、視頻等作品593件，瀏覽量已達(dá)237萬余人次，中國草原詩歌文化館已典藏草原詩歌55首，瀏覽量已達(dá)16萬余人次，中國愛情詩典藏館已推介愛情詩404首，瀏覽量已達(dá)116萬余人次，作家詩人百家名典館已典藏作家詩人簡介及代表作42件，瀏覽量已達(dá)11萬余人次；將推出的個人詩歌理論專著《詩道》（卷一）已發(fā)布詩論48篇，瀏覽量達(dá)23萬余人次，個人散文詩集《液態(tài)的琥珀色月光》已發(fā)布散文詩63篇，瀏覽量達(dá)33萬余人次，個人散文集《從白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《烏拉特草原上，戀戀胡油房》、《我家的百菜園》已分別發(fā)布散文21篇、4篇、7篇和2篇，瀏覽量達(dá)14萬、4.4萬、7.5萬、2.5萬余人次，個人詩話集《張光國詩話》已發(fā)布詩話27篇，瀏覽量達(dá)30萬余人次，個人詩話集《樂府詩話》已發(fā)布詩話3篇，瀏覽量達(dá)2.7萬余人次，個人文化訪談錄《張光國：跨時空文化訪談》已發(fā)布文化訪談散文11篇，瀏覽量達(dá)10萬余人次，個人詩散文集《張光國：詩眼看世界》已發(fā)布詩散文12篇，瀏覽量達(dá)14萬余人次。<br><br>〓信息動態(tài)〓<br><br>第二十六屆中國蒹葭愛情詩短詩獎?wù)鞲鍐⑹?lt;br><br> 中國蒹葭愛情詩社，2000年6月9日創(chuàng)立，隸屬于中國詩歌會，常態(tài)化組織中國蒹葭愛情詩詩會、中國蒹葭愛情詩論壇、中國蒹葭愛情詩研討會、中國蒹葭愛情詩大展、中國蒹葭愛情詩筆會等線上線下詩歌文學(xué)藝術(shù)活動。<br> 中國蒹葭愛情詩研討會，由中國詩歌會主辦，評選中國蒹葭愛情詩微型詩獎、中國蒹葭愛情詩小詩獎、中國蒹葭愛情詩短詩獎、中國蒹葭愛情詩長詩獎、中國蒹葭愛情詩散文詩獎、中國蒹葭愛情詩古風(fēng)獎、中國蒹葭愛情詩絕句獎、中國蒹葭愛情詩律詩獎和中國蒹葭愛情詩詞曲獎。<br> 迄今，中國蒹葭愛情詩研討會，已成功舉辦25屆：<br> 第一屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2000年11月在線上成功舉辦。<br> 第二屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2001年6月在線上成功舉辦。<br> 第三屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2002年3月在線上成功舉辦。<br> 第四屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2003年5月在線上成功舉辦。<br> 第五屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2004年8月在線上成功舉辦。<br> 第六屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2005年12月在線上成功舉辦。<br> 第七屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2006年7月在線上成功舉辦。<br> 第八屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2007年1月在線上成功舉辦。<br> 第九屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2008年2月在線上成功舉辦。<br> 第十屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2009年10月在線上成功舉辦。<br> 第十一屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2010年4月在線上成功舉辦。<br> 第十二屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2011年6月在線上成功舉辦。<br> 第十三屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2012年9月在線上成功舉辦。<br> 第十四屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2013年4月20日在山東濟(jì)南成功舉辦。<br> 第十五屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2014年5月在線上成功舉辦。<br> 第十六屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2015年11月在線上成功舉辦。<br> 第十七屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2016年3月25日在江西省景德鎮(zhèn)成功舉辦。<br> 第十八屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2017年8月在線上成功舉辦。<br> 第十九屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2018年11月在線上成功舉辦。<br> 第二十屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2019年6月在線上成功舉辦。<br> 第二十一屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2020年3月在線上成功舉辦。<br> 第二十二屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2021年2月在線上成功舉辦。<br> 第二十三屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2022年8月在線上成功舉辦。<br> 第二十四屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2023年9月在線上成功舉辦。<br> 第二十五屆中國蒹葭愛情詩研討會，已于2024年11月在線上成功舉辦。<br> 第二十六屆中國蒹葭愛情詩研討會現(xiàn)已啟動征稿，歡迎廣大詩友踴躍投稿！其中，第二十六屆中國蒹葭愛情詩短詩獎具體情況如下：<br> 征稿要求：詩歌限3首以內(nèi)（包括3首），每首限30行內(nèi)，不分行者每首限300字內(nèi)，題材、詩型不限，風(fēng)格不拘，要有詩味、有內(nèi)涵、意境美、語言美、韻律美、簡練、有佳句、有技巧。稿末需附200字內(nèi)個人簡介，以及通聯(lián)地址、郵編和手機(jī)、微信（發(fā)快遞用，不公開）。<br> 獎項(xiàng)激勵：設(shè)金獎、銀獎、銅獎，頒授獲獎證書和高檔樹脂鍍金皇冠獎杯；獲獎作品編入《中國大唐文學(xué)》總第618期進(jìn)行推介，贈閱樣刊。<br> 評選機(jī)制：初評→復(fù)評（復(fù)評通過者有獲得銅獎資格，并線上推介）→終評（由主辦方終評出金、銀獎，并頒獎）。<br> 現(xiàn)場活動：中國詩歌會2025年會·中國詩歌學(xué)院、白浪書院第十期作家詩人高級研修班暨帶著文藝去旅行——走進(jìn)四川系列活動，擬于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）舉辦，將在成都舉辦頒獎禮、召開研討會，并組織到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、樂山大佛景區(qū)等處采風(fēng)。將邀請復(fù)評通過者蒞臨參加現(xiàn)場活動。樣刊、證書、獎杯，到現(xiàn)場者，現(xiàn)場發(fā)；不到現(xiàn)場者，快遞，國內(nèi)包郵。<br> 截稿時間：2025年12月23日。<br> 投稿方向：shenzhouwenxue@163.com(請?jiān)卩]件標(biāo)題上標(biāo)注第二十六屆中國蒹葭愛情詩短詩獎字樣。同郵箱亦可投第二十六屆中國蒹葭愛情詩微型詩獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩小詩獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩長詩獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩散文詩獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩古風(fēng)獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩絕句獎、第二十六屆中國蒹葭愛情詩律詩獎或第二十六屆中國蒹葭愛情詩詞曲獎。只能選投上述9項(xiàng)中的1項(xiàng)，且要注意：長詩限投1首，限100至300行內(nèi)（不能少于100行）；散文詩限投1首，限300字內(nèi)；其他，即投3首，且投律詩不包括排律，微型詩每首限3行內(nèi)，小詩每首限5行內(nèi))。<br><br><br><div style="text-align: center;">中國詩歌會</div><div style="text-align: center;">2025年11月8日</div> <div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">〓關(guān)于我們〓</font></b></div><br> 蒹葭蒼蒼，白露為霜。<br> 所謂伊人，在水一方。<br> 溯洄從之，道阻且長。<br> 溯游從之，宛在水中央。<br> ……<br> ——《秦風(fēng)●蒹葭》<br> 此詩在《秦風(fēng)》中，氣味絕不相類。以好戰(zhàn)樂斗之邦，忽遇高超遠(yuǎn)舉之作，可謂鶴立雞群，翛然自異者矣。<br> ——方玉潤《詩經(jīng)原始》<br> 《詩●蒹葭》一篇最得風(fēng)人深致。<br> ——王國維《人間詞話》<br> 《詩經(jīng)》中最唯美、最得詩之風(fēng)致的，就是《秦風(fēng)●蒹葭》。<br> ——曲黎敏《詩經(jīng)：越古老，越美好——喚醒現(xiàn)代人沉睡的詩情和情感》<br> 《中國蒹葭愛情詩》，為唯美的愛情詩立言！<br> 《中國蒹葭愛情詩》，創(chuàng)刊于2020年2月11日，隸屬于中國詩歌會旗下的中國蒹葭愛情詩社，不定期推出紙刊，常態(tài)化制作電子刊、微刊和電子雜志，并組織中國蒹葭愛情詩論壇、中國蒹葭愛情詩詩會、中國蒹葭愛情詩筆會、中國蒹葭愛情詩研討會、中國蒹葭愛情詩大展等線上和線下詩歌文學(xué)藝術(shù)活動。<br> 《中國蒹葭愛情詩》對于所刊發(fā)的優(yōu)秀愛情詩，將特別典藏于萬詩閣蒹葭閣或中國詩歌館，永久存檔、展示與推介。<br> 萬詩閣，系藏詩樓，2022年12月22日由著名詩人、作家、文學(xué)評論家張光國創(chuàng)立，以典藏萬首好詩、萬本好詩集為目標(biāo)，創(chuàng)建有萬詩閣詩書畫院、萬詩閣書社、萬詩閣讀書會和萬詩閣研究會，推出《萬詩閣藝術(shù)》、《萬詩閣中國風(fēng)畫刊》、《萬詩閣古風(fēng)》、《萬詩閣新韻》、《萬詩閣中國大典》、《萬詩閣文學(xué)》等微刊、電子刊、電子雜志和大型紙質(zhì)詩卷，并組織萬詩閣研討會、萬詩閣論壇、萬詩閣“吟詩誦詞”、萬詩閣書社“悅讀”、萬詩閣讀書會“推薦一首好詩”、萬詩閣研究會“詩眼觀察”等線上線下詩歌文學(xué)藝術(shù)活動。萬詩閣建有風(fēng)雅頌閣，天祿閣，詩文藝閣，詩典閣，千家閣，名家閣，孔子閣，詩家閣，屈原閣、太白閣、子美閣、摩詰閣、東坡閣、文正閣、易安閣，倉央嘉措閣，板橋閣，大唐閣，狀元閣，樂府閣，詩光閣，詩家APP閣，詩家園閣，翰林閣，毓榕閣，神洲閣，鳳凰閣，九歌閣，鳳凰與白狼閣，軒轅國閣，絲路閣，昆侖閣、喜馬拉雅閣，家園閣，南山閣、白浪閣、濰水閣，西園閣，關(guān)雎閣，蒹葭閣，金麥穗閣，紅高粱閣，女詩人閣，芳華閣，瓷韻閣，大河閣，山水閣、草原閣、山海閣、邊塞閣，北海閣、南海閣、江南閣，桃花村閣，鄉(xiāng)土田園閣、愛情詩閣，新詩閣、小詩閣、短詩閣、長詩閣、散文詩閣、微型詩閣、古風(fēng)閣，玄幻閣，網(wǎng)詩閣，詩博士閣，中外詩歌大展閣，詩歌美學(xué)閣，詩譯閣，新詩學(xué)閣，漢詩閣，詩生活閣，論詩臺閣，《中國詩選刊》閣、《新詩歌》閣、《中國詩歌月刊》閣，詩器閣，茶詩閣以及福建閣、黑龍江閣、新疆閣、青海閣、陜西閣、四川閣、吉林閣、安徽閣、湖北閣、河南閣、湖南閣、遼寧閣、江蘇閣、山西閣、北京閣、天津閣、香港閣、臺灣閣、福建閣、澳門閣、廣東閣、寧夏閣、貴州閣、云南閣、江西閣、甘肅閣、山東閣、廣西閣、重慶閣、西藏閣，長安閣，密州閣、揚(yáng)州閣、香格里拉閣、烏拉特閣，加拿大閣、澳洲閣、美國閣，百科閣，當(dāng)代詩史閣等分閣，專題典藏具有某種風(fēng)格特質(zhì)的詩歌文本。<br> 截至2025年11月13日，萬詩閣已藏詩1007首，瀏覽量已達(dá)328萬余人次。<br> 中國詩歌館，成立于2009年1月3日，系首家網(wǎng)絡(luò)時代詩歌館，隸屬于中國詩歌會，主旨：典藏佳作、推介詩人、研討詩歌。截至2025年11月13日，中國詩歌館已典藏詩歌文學(xué)藝術(shù)刊物1234期，瀏覽量已達(dá)215萬余人次。<br> 總編：張光國<br> 旗下網(wǎng)站：詩家，中國詩歌會詩人網(wǎng)絡(luò)平臺，首家詩歌文學(xué)藝術(shù)社交媒介<br> 中國詩歌會網(wǎng)https://www.cpa1932.com/<br> 詩人網(wǎng)http://www.shirenwang.com/<br> 詩家網(wǎng)http://www.shijia1999.com/<br> 詩家APP：在中國詩歌會網(wǎng)、詩人網(wǎng)、詩家網(wǎng)基礎(chǔ)上聚合架構(gòu)而成；可吸粉可加關(guān)注，可入圈可建圈，可手機(jī)發(fā)貼、回復(fù)，共建詩人之家，共鑄詩家之誼；截止目前，注冊用戶已逾22萬。詩家APP搭建成功之后，又完成網(wǎng)站轉(zhuǎn)用獨(dú)立服務(wù)器、申請并安裝SSL證書、美化DIY等系列工作，于2023年10月13日正式發(fā)布、運(yùn)營，歡迎海內(nèi)外廣大文朋詩友使用！詩家APP安卓版，安卓手機(jī)專用；詩家APP蘋果版，正在開發(fā)中。請先下載安裝文件到手機(jī)，然后安裝，再注冊，即可登陸、使用；中國詩歌會網(wǎng)網(wǎng)站用戶可用原注冊名。<br> 詩家APP簡介及下載、安裝、注冊與使用的方向和步驟、方法：<br> http://m.zit.org.cn/50xdoqpw<br> 郵箱：<br> 《中國詩選刊》：zgsxk@163.com、zgsxk@126.com。<br> zhongguoshixuankan@163.com、zhongguoshixuankan@126.com。<br> 《新詩歌》：newpoetry@163.com、newpoetry@126.com。<br> 中國詩歌會會員、簽約詩人申請：cpa1932@126.com。<br> 新浪微博：<br> 中國詩選刊https://weibo.com/zgsxk<br> 美篇號：<br> 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