<p class="ql-block"> 2025年11月15～16日上午，我們參團(tuán)前往浙江省寧波市奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)“民國往事?夢回溪口”二日游。其中15日下午和16日上午游覽了雪竇山。溪口風(fēng)景區(qū)內(nèi)的雪竇山素稱彌勒道場、中國佛教五大名山之一，為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、海峽兩岸交流基地。</p> <p class="ql-block">蘇軾稱“不到雪竇為平生大恨”。溪口之名聞遐邇，是因為有個“雪竇山”。溪口境內(nèi)的雪竇山被佛教界尊為“彌勒道場”。傳說五代時奉化僧人契此（布袋和尚）為彌勒化身，圓寂后葬于雪竇山，山由此成為朝拜彌勒的根本道場。</p> <p class="ql-block">彌勒佛道場雪竇古剎在南宋時被稱為“天下禪宗十剎之一”；1984年，被全國佛教協(xié)會會長赴樸初居士指定為五大佛教名山之一。2024年10月，第六屆世界佛教論壇在奉化雪竇山舉辦。</p> <p class="ql-block">發(fā)布《雪竇山宣言》</p> <p class="ql-block">【御書亭】座落在雪竇山上，其西北數(shù)百米即為著名的雪竇禪寺。據(jù)《雪竇寺志》載，北宋仁宗趙禎曾夢游雪竇山，后理宗趙昀書“應(yīng)夢名山”四字，后人刻碑并構(gòu)亭以護(hù)。亭坐北朝南，通面寬三間，東南西三面均有券形門洞。北面壁中嵌石碑，碑闊1.16米，高2.29米，厚30厘米。碑的正面刻“應(yīng)夢名山”四字。每字約50厘米大小。該碑在抗日戰(zhàn)爭期間被日軍放火燒亭而遭爆碎，碎成三塊，后經(jīng)粘接，但上方一角系用它石補(bǔ)之。故亭為近代重建之物。</p> <p class="ql-block">【雪竇寺】全稱雪竇資圣禪寺，坐落于雪竇山山心。淳祐五年（1245)，宋理宗趙昀賜書“應(yīng)夢名山”。雪竇寺肇創(chuàng)于晉朝，興起于大唐，鼎盛于兩宋，南宋被敕封為“五山十剎”之一，明代列入“天下禪宗十剎五院”之一。雪竇寺還是彌勒佛道場。</p> <p class="ql-block">【四明心學(xué)之旅】</p><p class="ql-block">明正德八年（1513）六月，王陽明先生與徐愛等數(shù)友游四明，“乃從上虞入四明，觀白水，尋龍溪之源，登杖錫，至于雪竇，上千丈巖，以望天姥、華頂，若可睹焉?！毕律胶螅瑥姆罨蟛嘿I舟泛江而回余姚。徐愛作《游雪竇因得龍溪諸山記》詳記其行。陽明先生感悟此游“知樂知學(xué)”，并提出四明山“可居、可避、可隱、可致遠(yuǎn)、可發(fā)奇”的精妙心語。</p> <p class="ql-block">晉代古剎</p> <p class="ql-block">天王殿</p> <p class="ql-block">彌勒寶殿</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">江澤民題字的牌匾</p> <p class="ql-block">張學(xué)良種下的“將軍楠”</p> <p class="ql-block">【文殊閣】</p><p class="ql-block">文殊作為佛教諸菩薩中智慧第一，其形象也是多種樣子的，全堂供奉五文殊，正中一尊高達(dá)5.9米的文殊菩薩騎俊猊塑像，其中俊猊高3.38米，四蹄蹬地，昂首豎耳，張口巻舌，雙目圓睜，作行走姿勢，給人一種活潑奔放之感，文殊菩薩端坐其背，面頰豐滿，兩耳垂腮，雙目平視，手執(zhí)如意，身后背光一片黃亮，熠熠生輝。據(jù)《清涼山志》贊：“有文殊駕狻猊像，神人所造，見者肅然，生難有想”。殿內(nèi)四柱上方分別懸塑一尊文殊，即聰明文殊、儒童文殊、四臂文殊和智慧文殊。</p> <p class="ql-block">方丈室</p> <p class="ql-block">【簡介】人間彌勒造像坐落于雪竇山資圣禪寺北端山間，通高56.74米。是千年古剎、禪宗祖庭﹣﹣資圣禪寺地標(biāo)性景觀；也是中國佛教五大名山，彌勒道場的文化載體；還是國內(nèi)首尊獲國家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)敬建的露天造像。</p><p class="ql-block">資圣禪寺歷史悠久，高僧輩出，自晉代開山，至今1700余年，歷經(jīng)五毀五建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，現(xiàn)有殿、堂、樓、閣、亭、臺、軒、廊等。自2008年11月人間彌勒造像落成開光，2016年10月第十九次中韓日佛教友好交流會議在雪竇山的召開，資圣禪寺在中國佛教界的地位和影響與日俱增，成為海內(nèi)外游客的旅游勝地和廣大信眾朝拜圣地。</p> <p class="ql-block">露天彌勒大佛</p> <p class="ql-block">【彌勒香會】</p><p class="ql-block">2008年11月，露天彌勒大佛落成開光，連續(xù)多年舉辦彌勒文化節(jié)，為彌勒文化的弘揚(yáng)提供了很好的發(fā)展平臺。2011年《布袋和尚傳說》被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，雪竇山在弘揚(yáng)彌勒文化過程中，不斷繼承傳統(tǒng)，挖掘文化，打造品牌，結(jié)合民間“拜彌勒”的習(xí)俗，2009年開始舉辦“龍華三會”彌勒香會活動，即：“三月三龍華會拜彌勒得祿位”；“六月六曬經(jīng)會供彌勒開智慧”；“九月九慈孝會朝彌勒增福壽”。</p><p class="ql-block">每年的彌勒香會，全國各地的香客云集，或三步一拜，或繞山祈福，使雪竇山成為海內(nèi)外信眾朝拜彌勒的信仰中心，為弘揚(yáng)彌勒文化起到積極的作用。</p><p class="ql-block">陽春三月，萬物復(fù)蘇，農(nóng)歷三月三，是中華民族獨(dú)有的節(jié)日，古稱“上已節(jié)”，人們用水洗掉身上的污垢，消災(zāi)除邪。同時也是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚晴《都門雜詠》里有詩描寫到：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香。沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P。”</p><p class="ql-block">據(jù)《宋·高僧傳》記載，彌勒化身一﹣布袋和尚于公元917年三月初三圓寂，民間有彌勒示寂為赴蟠桃盛會的傳說，浙東四明一帶就有“拜彌勒”的習(xí)俗。</p><p class="ql-block">俗話說，“念佛一聲，福積無量；禮佛一拜，罪滅恒沙”。拜佛十大功德，即：得妙音色；出言人信；處眾無畏；眾人親近；天人護(hù)持；諸佛護(hù)念；具足威勢；有大福德；臨終往生；速證涅槃。</p> <p class="ql-block">【云頂天宮彌勒圣壇】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">新地標(biāo)建筑群，位于雪竇山入口，2024年底落成開放。</span>總投資10.35億元，占地面積約20萬方，總建面約5.5萬方。<span style="font-size:18px;">建筑群以“云在端”為意象，中軸線上依次布置十方如意廣場、契此橋、大慈之門、未來廣場、大慈吉祥寶殿、時光甬道、龍華法堂等。內(nèi)部裝修和各種佛教文化遺產(chǎn)及藝術(shù)珍品，極為富麗堂皇。內(nèi)部大量運(yùn)用裸眼3D、全息投影、穹頂光影等科技，既代團(tuán)修學(xué)，也向游客展示彌勒諧仰與未來佛主題，被視為溪口彌勒文化的新地標(biāo)。</span>而圣壇本身的設(shè)計就非常精致，以寓意吉祥的寺廟建筑和傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，融入了現(xiàn)代科技的手段，使圣壇內(nèi)部空間達(dá)到了前所未有的視覺效果。</p> <p class="ql-block">視頻：彌勒圣壇</p> <p class="ql-block">【彌勒博物館】<span style="font-size:18px;">溪口第二地標(biāo)，</span>坐落于雪竇山山腳，與東北面的彌勒圣壇遙相呼應(yīng)。博物館建筑面積約3.7萬平方米，由曾任中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)學(xué)院院長的潘公凱先生設(shè)計。目前，彌勒博物館內(nèi)共設(shè)置“和合共生：世界佛教文化藝術(shù)展”“同愿同行：中國佛教傳承發(fā)展主題創(chuàng)作展”與“翰墨佛緣：’中國歷代繪畫大系’佛教藝術(shù)珍品展”三大展覽。展覽充分運(yùn)用裸眼3D、全息投影、多媒體交互、巖彩動畫等“黑科技”打造一個充滿故事性與時尚感的佛教文化體驗空間。</p> <p class="ql-block">彌勒博物館為第六屆世界佛教論壇配套項目，外觀呈白色退臺，被網(wǎng)友比作“寧波版圣托里尼”。</p> <p class="ql-block">溪口，因布袋和尚因緣成為彌勒信仰中心；雪竇山，為傳統(tǒng)道場；圣壇與博物館，則以現(xiàn)代建筑和展陳語言，把彌勒“未來、包容、和合”的精神轉(zhuǎn)化為可體驗、可參與的文化空間，吸引著越來越多的游客前往駐足觀光！</p>