<p class="ql-block"> 我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，很容易受到“貪嗔癡”三毒的危害，所以佛法提倡我們要多懺悔，就像心靈上落下了塵灰，我們經(jīng)常要給它做清洗。佛法里有句話“時(shí)時(shí)輕拂拭，勿使惹塵埃”，就是這個(gè)意思。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。對(duì)凡夫俗子來(lái)說(shuō)，犯錯(cuò)是難免的，關(guān)鍵是及時(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正。很多人之所以產(chǎn)生心理疾病，就是犯錯(cuò)后不懂得懺悔，從而使心結(jié)越來(lái)越重，不良習(xí)氣越來(lái)越深，最后積重難返，釀成疾病。</p> <p class="ql-block"> 在近代名人中，曾國(guó)藩是落實(shí)懺悔最后成就圣賢的典范。他二十七歲中進(jìn)士，三十九歲已經(jīng)官至禮部侍郎。十二年間從縣級(jí)干部升遷為省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，正所謂春風(fēng)得意馬蹄疾。四十歲那年他因?yàn)槟赣H去世不得不丁憂回家。中國(guó)人以忠孝治天下，丁憂就是父母去世了，規(guī)定你必須休二十七個(gè)月的長(zhǎng)假回家守孝。這對(duì)官員來(lái)說(shuō)是非常不利的事，因?yàn)橐坏┠阈蓍L(zhǎng)假，位置就被別人取代了，再回來(lái)可能就很難有合適的位置給你，等空位置出來(lái)，你還要找人活動(dòng)，再請(qǐng)人幫你安排，所以古代很多官員父母去世了都不敢作聲。</p> <p class="ql-block"> 1851年太平天國(guó)起義，在短短兩年時(shí)間內(nèi)就占據(jù)了江南的半壁江山，在南京建立了政權(quán)。因?yàn)榍逭吞教靽?guó)的主戰(zhàn)場(chǎng)基本上是在湖南、湖北、江西、安徽、江蘇和浙江這些地區(qū)，所以很快朝廷就任命在湖南老家丁憂的曾國(guó)藩，以忠代孝出來(lái)協(xié)助湖南巡撫辦團(tuán)練，也就是組織民兵做后備力量。曾國(guó)藩在長(zhǎng)沙練兵時(shí)，與當(dāng)?shù)氐墓賵?chǎng)和綠營(yíng)兵就是正規(guī)軍隊(duì)，經(jīng)常發(fā)生矛盾，難以立足。這使曾國(guó)藩深刻意識(shí)到，在湖南官場(chǎng)的掣肘和排擠下，他很難實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。1857年，當(dāng)時(shí)恰巧他爸爸曾麟書去世，所以他以退為進(jìn)，向咸豐皇帝提出要莫給他實(shí)權(quán)，要莫讓他辭職。沒(méi)有想到咸豐皇帝竟然批準(zhǔn)了他辭職。因?yàn)楫?dāng)時(shí)由胡林翼代替曾國(guó)藩戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)有好轉(zhuǎn)，另外咸豐皇帝很忌憚漢人手握重兵。曾國(guó)藩非常意外，也非常失落的回到家鄉(xiāng)，在家守孝的一年四個(gè)月期間，他對(duì)自己的前半生的為人處事進(jìn)行了全面而痛苦的反思。他深刻認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去做事過(guò)于直接剛強(qiáng)，表面是強(qiáng)者，實(shí)則處處樹敵。他領(lǐng)悟到“大柔非柔、至剛無(wú)剛”的真諦，思想上完成了從“方正”到“圓通”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變。懺悔和靜坐是曾國(guó)藩一生修身養(yǎng)性、成就事業(yè)的核心功夫。每天寫日記進(jìn)行深刻反思，他的日記并非流水賬，而是直面自我、刀刀見(jiàn)肉的自我批判，并且請(qǐng)人監(jiān)督改正執(zhí)行。他堅(jiān)持每日靜坐，甚至睡前也要靜坐片刻，修束心性，保證安眠。他主張“每逢大事有靜氣”，練就了面對(duì)危機(jī)能鎮(zhèn)定自若的定力。</p> <p class="ql-block"> 那么我們普通人應(yīng)該怎樣落實(shí)這個(gè)懺悔呢？第一，懺悔的核心是誠(chéng)，需要你勇敢坦誠(chéng)的面對(duì)自己的過(guò)失，而不是流于形式的自我安慰。第二，改過(guò)是關(guān)鍵，懺悔不僅僅是口頭上的道歉或內(nèi)心的自責(zé)，更重要的是付諸行動(dòng)，發(fā)愿改正，并努力行善積德。第三，懺悔是需要長(zhǎng)期持續(xù)的修行，形成穩(wěn)定的心行力量，與根深蒂固的煩惱習(xí)性相抗衡。第四，懺悔不是讓我們時(shí)時(shí)陷入后悔和自責(zé)，要學(xué)會(huì)放下，帶著修正后的自己輕裝前進(jìn)，而不是一直背著心理包袱。</p>