<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">經(jīng)卷與屠刀，上帝真的存在嗎？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">（說(shuō)理散文）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">屈原問(wèn)天</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們過(guò)去有一個(gè)疑問(wèn)，現(xiàn)在有無(wú)數(shù)個(gè)疑問(wèn)！</p><p class="ql-block"> 我們常見，《圣經(jīng)》紙頁(yè)間“不可殺人”、“愛人如己”這兩條出自舊約《出埃及記》與新約《馬太福音》中的信條，如一面迎風(fēng)展示的大旗，被數(shù)十億信徒用來(lái)宣揚(yáng)上帝與自己人的高大形象。這兩句源自希伯來(lái)文明與基督教傳統(tǒng)的語(yǔ)句，歷來(lái)也是傳教機(jī)構(gòu)用來(lái)吸引東方人加入西方陣營(yíng)成為信眾的工具。然而，當(dāng)我們翻開近代世界史的血腥篇章，卻看到一幅荒誕到令人戰(zhàn)栗的圖景：美國(guó)以屠殺印第安人為代價(jià)拓土建國(guó)，澳大利亞靠驅(qū)逐屠戮土著站穩(wěn)腳跟，以色列在巴勒斯坦土地上制造持續(xù)數(shù)十年的人道主義災(zāi)難——而這三個(gè)國(guó)家，無(wú)一不是以基督教或猶太教為核心信奉上帝，將《圣經(jīng)》奉為神圣經(jīng)典的國(guó)度。當(dāng)“不可殺人”的教誨遇上殖民者的屠刀，當(dāng)“愛人如己”的信條撞上掠奪者的貪欲，人們不得不發(fā)出靈魂拷問(wèn)：那被信眾虔誠(chéng)跪拜的上帝，究竟是真實(shí)存在的正義主宰，還是人類為自身暴行披上的神圣外衣。</p> <p class="ql-block"> 美國(guó)的建國(guó)史，是一部印第安人的血淚史。17世紀(jì)，歐洲清教徒高舉“天賦使命”的宗教狂熱踏上北美大陸，他們自稱是“上帝的選民”，要在這片“流奶與蜜之地”建立神圣國(guó)度?！妒ソ?jīng)》教導(dǎo)“你們要給人，就必有給你們的”，但這些信徒給印第安人的，卻是天花病菌、火繩槍子彈和種族滅絕的政策。從“頭皮懸賞令”到強(qiáng)制遷徙的“眼淚之路”，從阿巴拉契亞山脈到落基山脈，印第安部落的家園被焚燒，族人被屠戮，人口從殖民前的500萬(wàn)銳減至20世紀(jì)初的不足25萬(wàn)。而在西方殖民者全面掠奪的整個(gè)南北美洲，原來(lái)有一億多人民的印加帝國(guó)，人口被消滅殆盡，分成了許多殖民國(guó)家。那些手持《圣經(jīng)》的傳教士，一邊向印第安人宣講“愛人如己”，一邊為殖民者的擴(kuò)張行徑背書，宣稱印第安人是“野蠻的異教徒”，消滅他們是“執(zhí)行上帝的旨意”。</p> <p class="ql-block"> 更諷刺的是，美國(guó)《獨(dú)立宣言》中“人人生而平等”的字樣，與《圣經(jīng)》“眾生皆為上帝所造”的教義一脈相承，但這份平等從未惠及印第安人。他們被驅(qū)趕到貧瘠的保留地，失去土地、語(yǔ)言和文化，淪為自己家園的陌生人。當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)杰克遜簽署《印第安人遷移法》，下令軍隊(duì)強(qiáng)行驅(qū)逐切羅基部落時(shí)，他的辦公桌上擺放著《圣經(jīng)》；當(dāng)白人定居者用火器掃射印第安營(yíng)地時(shí)，他們的口袋里也許正裝著印有“不可殺人”的經(jīng)文卡片。這種信仰與行為的極致割裂，讓“上帝的正義”信仰變得那么偽善。如果上帝真的存在，為何會(huì)對(duì)自己的“造物”遭受如此慘無(wú)人道的迫害視而不見？如果“愛人如己”是神圣的誡命，為何信眾們能心安理得地將同類推向滅絕的深淵？</p> <p class="ql-block"> 澳大利亞的殖民史，同樣是一部以宗教名義書寫的暴力史詩(shī)。1788年，英國(guó)殖民者帶著基督教信仰登上這片“南方大陸”，將世代居住于此的土著居民視為“無(wú)主之地”的障礙物。《圣經(jīng)》教導(dǎo)“不要論斷人，免得你們被論斷”，但殖民者卻給土著貼上“低等種族”的標(biāo)簽，對(duì)他們實(shí)施了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的屠殺與掠奪。從塔斯馬尼亞島的種族滅絕——當(dāng)?shù)赝林鴱臄?shù)千人被屠戮至最后一人死亡，到西澳大利亞的“獵奴運(yùn)動(dòng)”，殖民者用槍枝、毒藥和饑餓，系統(tǒng)性地清除土著種群。那些傳教士緊隨殖民者的腳步，強(qiáng)迫土著兒童脫離家庭，送入“寄宿學(xué)校”，剝奪他們的語(yǔ)言和信仰，美其名曰“傳播上帝的福音”。</p> <p class="ql-block"> 這些信奉上帝的殖民者，一邊在教堂里唱著“愛鄰如己”的贊美詩(shī)，一邊在荒野中對(duì)土著居民展開獵殺。澳大利亞政府直到2008年才為“被偷走的一代”道歉，但那些被屠殺的土著亡魂，那些被摧毀的文明，卻再也無(wú)法復(fù)原。如果上帝真的存在，為何會(huì)允許他的信徒以他的名義犯下如此滔天罪行？如果“不可殺人”是不可逾越的神圣戒律，為何這些信徒不僅沒有受到懲罰，反而憑借屠殺與掠奪建立起富裕繁榮的國(guó)度？這種現(xiàn)實(shí)與教義的巨大反差，讓信徒們高舉的神圣旗幟蒙上了厚厚的陰影。</p> <p class="ql-block"> 以色列與巴勒斯坦的沖突，更是將《圣經(jīng)》信條與現(xiàn)實(shí)暴力的矛盾推向了極致。猶太教與基督教同源，都尊奉《舊約》，“不可殺人”、“愛人如己”同樣是猶太教的核心道德準(zhǔn)則。以色列建國(guó)的合法性，在很大程度上源于《圣經(jīng)》中“上帝應(yīng)許之地”的宗教敘事。然而，自1948年建國(guó)以來(lái)，以色列在巴勒斯坦土地上的擴(kuò)張與屠殺從未停止。從1948年的“納克巴”慘案，到2023年加沙地帶的人道主義災(zāi)難，以色列軍隊(duì)用導(dǎo)彈轟炸平民區(qū)，用推土機(jī)摧毀巴勒斯坦人的家園，讓加沙全域成為廢墟，不放過(guò)醫(yī)院學(xué)校，也不放過(guò)孩子、婦女，甚至醫(yī)生、記者、聯(lián)合國(guó)援助人員也殺，已造成數(shù)十萬(wàn)無(wú)辜平民傷亡，二百多萬(wàn)人無(wú)家可歸。</p><p class="ql-block"> 那些手持《托拉》（猶太教圣經(jīng)）的以色列政客，一邊宣稱自己是“上帝的選民”，一邊下令對(duì)巴勒斯坦平民實(shí)施無(wú)差別攻擊；那些走進(jìn)猶太會(huì)堂祈禱的信徒，一邊默念著“愛人如己”的經(jīng)文，一邊支持政府的定居點(diǎn)政策，侵占巴勒斯坦人的土地。《圣經(jīng)》教導(dǎo)“你不可為惡所勝，反要以善勝惡”，但以色列的所作所為，卻是以暴戾無(wú)度，敢于對(duì)抗全世界的善良譴責(zé)。如果上帝真的存在，為何會(huì)讓他的“選民”淪為施暴者？如果“不可殺人”是神圣的命令，為何這片被宗教視為“應(yīng)許之地”的土地，會(huì)成為持續(xù)數(shù)十年的人間煉獄？</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然，我們不會(huì)否認(rèn)，一些虔誠(chéng)的東方信徒，是真誠(chéng)信奉慈悲教義，是想行善的。但這并不能掩蓋那些以宗教名義犯下的罪行，更不能消解信仰與現(xiàn)實(shí)之間的虛假關(guān)系。當(dāng)宗教信條為政治野心、經(jīng)濟(jì)利益掠奪遮羞，當(dāng)“上帝的旨意”成為族群沖突的導(dǎo)火索，宗教就不再是心靈的港灣，而是暴力的溫床。</p><p class="ql-block"> 或許，上帝是否存在并不重要，重要的是人類如何對(duì)待自己的同類。那些真信奉上帝存在的國(guó)家和人民，如果真的敬畏神靈，就應(yīng)該摒棄族群偏見與掠奪本性，將“不可殺人”、“愛人如己”的信條落實(shí)到每一個(gè)具體的行動(dòng)中，而不是將其掛在嘴邊、寫在經(jīng)卷上，而用以騙人。如果人類始終無(wú)法擺脫自私與暴力的本性，即便上帝真的存在，也無(wú)法拯救這個(gè)充滿殺戮與仇恨的世界；如果人類能夠自發(fā)地踐行慈悲與正義，即便沒有上帝的存在，也能構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)卷上的文字依然清晰，教堂里的唱詩(shī)與祈禱依然進(jìn)行，但歷史的鮮血與現(xiàn)實(shí)的苦難，卻在不斷叩問(wèn)著每一個(gè)人的靈魂。當(dāng)“神圣”與“殘暴”如此緊密地捆綁在一起，當(dāng)“信仰”與“罪行”如此荒謬地共存于世，我們不得不懷疑：那個(gè)被無(wú)數(shù)人跪拜的上帝，究竟是真實(shí)的存在，還是人類自欺欺人的謊言？這個(gè)問(wèn)題，或許人們還要爭(zhēng)論很久，但它至少能讓我們保持清醒：真正的正義與慈悲，從來(lái)不是來(lái)自上天的恩賜，而是源于人類對(duì)自身行為的反思與約束。如果人類不能擺脫以宗教名義施暴的歷史循環(huán)，那么無(wú)論是否有上帝，這個(gè)世界都將永遠(yuǎn)沉淪在鮮血與仇恨之中。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025.11.6</p>