<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文字/禹人</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">圖頻/禹人</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">編輯/禹人</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">美篇號/19849689</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">請耐心看完視頻。桐柏山水簾洞是全國六大水簾洞之一。哪六個？下面文中有介紹。它的水匯入縣城附近淮河干流。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">水簾寺，年代久遠(yuǎn)，最早建于宋代元祐三年，原寺早在既往的戰(zhàn)火中損毀?，F(xiàn)寺于1983年在傳虛法師主持下重建，有房屋120間，佛像120尊，及大批佛經(jīng)。該寺在水簾洞下方不遠(yuǎn)處。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">桐柏山水簾洞</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;">與《西游記》創(chuàng)作有淵源嗎？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（禹人）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 桐柏山作為千里淮河源頭，其地理與文化地位本自崇高。山麓東部的“水簾洞”，以“水簾掛雪”之奇景位列明清桐柏八景，素有“淮河源頭美景第一”美譽(yù)。然而，隨著全域旅游升溫，近年來一種說法廣為流傳，稱此洞因明代小說家吳承恩在鄰縣新野為縣令時游覽于此，獲得靈感，從而創(chuàng)作了不朽名著《西游記》。甚至景區(qū)經(jīng)營方還在方寸洞中雕塑美猴王一尊，小猴嘍啰若干，且將瀑布來水命為通天河。此說雖為景區(qū)增添了一抹神話色彩，但經(jīng)不起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨贤魄门c分析。本文旨在撥開傳說的迷霧，以證其偽，還此淮源勝景以本來面目。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其一， 寫《西游記》的吳承恩在新野任過縣令嗎？如未任職，何來經(jīng)常游覽水簾洞之說？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這一公開對外宣稱的說法核心前提，在于吳承恩須真有在桐柏鄰縣新野擔(dān)任縣令的經(jīng)歷?？h令一職在科舉年代大多都是進(jìn)士及第后的起步官職，屬于朝廷命官，吏部記錄在案的。翻閱吳承恩履歷，七次南京貢院鄉(xiāng)試不中，也就是連個舉人都沒拿到，做縣令的可能性不大，故難載于正史與地方志，此前提根本無法成立。需要聲明的是，此說不是說吳承恩水平不高，也許他的所學(xué)不適合考試，但并未影響他成為名冠世界的偉大文學(xué)家。與他同期的李時珍，甚至都一起共事過，也無功名，卻成為偉大的醫(yī)藥學(xué)家。功名不是人生的全部，無功名并不代表人不能成功。此是題外話。那貼近事實(shí)的情況究竟如何？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 首先，根據(jù)多篇文章撰述查《明史》及現(xiàn)存所有吳承恩生平資料，如其友人撰寫的墓志銘等，均無任何記載表明他曾在新野擔(dān)任過任何職務(wù)。吳承恩的仕途坎坷，中年后曾捐得貢生，在友人提攜下曾短期出任浙江湖州長興縣丞，但與縣令生隙被誣陷下獄，一年后獲釋平反。后又經(jīng)人推薦于隆慶二年（1568年）任蘄州荊王府紀(jì)善。紀(jì)善何許職位？該職位是明代親王屬官，負(fù)責(zé)講授禮儀、道德等課程，官階為八品，需具備較高文才和品行。此為其生平之確鑿史實(shí)。將一段毫無依據(jù)的“新野縣令”經(jīng)歷強(qiáng)加于他，實(shí)屬無源之水，無本之木。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其次，文獻(xiàn)考諸《新野縣志》在明清兩代的職官列表中，從未出現(xiàn)淮安府“吳承恩”之名。一縣之令，乃地方要員，其姓名、籍貫、任職年限在縣志中必有明確記載。倒有一個同期疑似同名的桐城籍吳承恩，嘉靖年間任新野縣令，述其任內(nèi)跑遍新野水系，著有《水利議》，這是一篇文言文政論，收錄于康熙版《新野縣志：藝文卷》。該文系統(tǒng)論述了水利建設(shè)的重要性，并提出“一事一議”的水利管理理念，涉及花陂、原陂等14處水利工程的規(guī)劃與實(shí)施。但只字未提其同時還著有《西游記》。若吳承恩果真在此為官，縣志絕無可能遺漏。此雙重證據(jù)——吳承恩生平無此經(jīng)歷與新野縣志記載的縣令吳承恩注重水利，而非撰寫神怪小說的吳承恩—顯然是同名異人，已構(gòu)成堅(jiān)實(shí)的反證，從根本上動搖了傳說的根基。前提既已崩塌，由此衍生出的“游覽桐柏山、得靈感創(chuàng)作”等一系列故事，便如空中樓閣，不攻自破。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其二，全國水簾洞非止一處，地緣原因?qū)嶋y確證靈感來自桐柏水簾洞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 就算拋開史實(shí)，單從邏輯與可能性上分析，此傳說亦難以自圓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 首先，中國幅員遼闊，以“水簾洞”為名的景觀不在少數(shù)，有據(jù)可考的便不下六處。貴州安順黃果樹瀑布水簾洞，武夷山北水簾洞，甘肅武山水濂洞，連云港花果山水簾洞，湖南衡山水簾洞，河南桐柏山水簾洞。若凡有水簾洞處皆自稱是《西游記》原型，則原型未免過多過濫。文學(xué)創(chuàng)作，尤其是《西游記》這般集大成之作，其靈感來源是復(fù)雜而多元的，將之單一地歸因于某一具體景點(diǎn)，本身就失之偏頗。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其次，從地緣親近性考量，與吳承恩家鄉(xiāng)江蘇淮安相距最近、在華東名聲最大的“水簾洞”，位于連云港的花果山。此山自古便是東海云臺山的一部分，其山海奇觀與《西游記》中的描述更為貼近。無論從吳承恩日?；顒臃秶目杉靶?，還是從景觀與文本描述的契合度來看，連云港花果山作為其核心靈感來源，遠(yuǎn)比千里之外、且無任何直接關(guān)聯(lián)的桐柏山水簾洞更具說服力與合理性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 綜上，所謂“吳承恩在新野為縣令并受桐柏山水簾洞啟發(fā)創(chuàng)作《西游記》”之說，在史實(shí)上查無實(shí)據(jù)，在邏輯上牽強(qiáng)附會，實(shí)為后人出于對名著的喜愛與地方文化宣傳的需要而進(jìn)行的杜撰與攀附。類似案例全國各地比比皆是，史學(xué)家懶得出來發(fā)聲證偽，因?yàn)?，?yán)謹(jǐn)?shù)耐评砗褪穼W(xué)的證據(jù)拼不過資本在各路媒體上的狂轟濫炸。近年各地為了旅游蹭名著故事情節(jié)開發(fā)景點(diǎn)娛樂大眾不在個案，但須尊重史實(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 上述分析，絕無否定桐柏山水簾洞旅游價值的意思。恰恰相反，是為了將其從虛妄的神話依附中解放出來，還其不可替代的自然價值。它的特色在于其作為“千里淮河第一源”的浩然正氣；在于其“水簾掛雪”的自然奇觀所承載的數(shù)百年深厚人文底蘊(yùn)；在于那“通天河”之水奔流入淮、東歸黃海的浩蕩歷程。如此天造地設(shè)的人文積淀，本身就是鴻篇巨制的文章，又何須借名人之名望來裝點(diǎn)門面？唯有摒棄無根的附會，讓淮源回歸淮源，讓美景自顯其美，方是對桐柏山水，淮源文化最大的尊重與自信。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">水簾洞高約48米，豐水時寬達(dá)4米左右。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">水簾洞側(cè)面觀</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">洞內(nèi)豎一尊猴王坐像，嘍啰緊隨，旁樹一刻有蘇軾“水簾洞”三字的石碑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">通天河之水從潭中流出，變?yōu)樾∠?，匯入淮河。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">參訪于2025年10月6日，撰文編輯于2025年11月13日，歡迎瀏覽、批評。</b></p>