前 言 <p class="ql-block"> 重陽節(jié)之際，我們跟隨電力旅行社開啟了京津冀三日游，第二天，我們到了三河的紅葉谷。</p><p class="ql-block"> 秋意漸濃，三河市蔣福山紅葉谷漫山遍野的火炬樹樹葉變紅，分外美麗。那天天氣陰，沒有藍(lán)天白云，好像少了些氛圍感，但是，漫山遍野的火炬樹紅的耀眼，遠(yuǎn)處的山在霧氣的掩蓋下若隱若現(xiàn)，算是彌補(bǔ)了天氣的遺憾。雖然天氣不是太好，但是來游玩的游客很多，還有一群韓國的小姑娘，拉著橫幅在拍照，還有有情調(diào)的高雅女人圍爐煮茶，好愜意。在這一刻如此的美好，生活中的不如意全拋到腦后。所以，記住有空多出去逛逛，放飛一下自己，這是對(duì)自己最好的獎(jiǎng)賞!</p> 燕山紅葉谷 <p class="ql-block"> 秋光潑墨的北方詩意</p><p class="ql-block"> 當(dāng)北方的風(fēng)褪去夏末的余溫，燕山深處的紅葉谷便成了大自然最慷慨的調(diào)色盤。這里沒有江南秋景的婉約，卻以一種雄渾蒼勁的姿態(tài)，將秋的濃烈與壯闊潑灑在每一寸山谷間，讓每一位到訪者都沉醉在這片赤焰燃燒的天地里。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)紅葉谷，最先撞入眼簾的不是單一的紅，而是一場(chǎng)色彩的交響。谷底的黃櫨樹率先褪去綠裝，將淺橙、緋紅、絳紫層層暈染開來，像是被秋陽吻過的綢緞；坡上的火炬樹則更顯熱烈，蒲扇似的葉片紅得透亮，風(fēng)一吹便簌簌作響，宛如無數(shù)只火紅的蝴蝶振翅起舞。偶爾夾雜其中的松柏，以一抹深綠作為底色，讓這滿谷的絢爛多了幾分沉穩(wěn)，也讓每一步前行都成了在畫中游走。</p><p class="ql-block"> 沿著山間步道向上，秋意愈發(fā)濃烈。石階旁的野菊開得正好，金黃的小花點(diǎn)綴在紅葉間，添了幾分靈動(dòng)；山泉順著巖石流淌，叮咚聲與葉片的摩擦聲交織，成了谷中最清脆的秋曲。行至山腰的觀景臺(tái)，視野豁然開朗——漫山紅葉順著山勢(shì)起伏，從谷底一直鋪向天際，遠(yuǎn)處的燕山主峰在云霧中若隱若現(xiàn)，紅與灰、濃與淡相映成趣，讓人瞬間懂得“層林盡染”四個(gè)字的真正分量。 </p><p class="ql-block"> 我們是下午到訪， 傍晚的紅葉谷則多了幾分靜謐的溫柔。夕陽將天空染成橘紅色，谷中的紅葉也隨之換上“金裝”，原本濃烈的色彩變得柔和起來。此時(shí)坐在谷口的石凳上，看歸鳥掠過紅葉林，聽晚風(fēng)帶來遠(yuǎn)處村落的犬吠，便會(huì)覺得所有的喧囂都被這滿谷的秋意消解，只剩下內(nèi)心的平靜與安然。 </p><p class="ql-block"> 燕山紅葉谷從不是江南水鄉(xiāng)般的精致景致，它是北方秋天最坦誠的模樣——熱烈、壯闊，卻又藏著細(xì)膩的詩意。在這里，每一片紅葉都是秋的信使，每一陣風(fēng)聲都在訴說著山的故事，而每一位來過的人，都會(huì)將這片赤焰般的秋景，深深印在關(guān)于北方的記憶里。</p> 浩然村 金秋十月，跟隨電力旅行社京津冀三日游的第二站，《浩然村》。<div> 車行連綿的大山之間，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走進(jìn)段甲嶺鎮(zhèn)四個(gè)山村之一的后蔣福山村。 作家浩然曾于1986年定居三河市段甲嶺鎮(zhèn)后蔣福山村，創(chuàng)作長篇巨作《蒼生》，并在此拍攝完成同名電視劇，為紀(jì)念浩然先生為三河做出的貢獻(xiàn)，當(dāng)?shù)卣麨楹迫晃幕?。它位于全村的西北角，走進(jìn)浩然文化村，迎面就是掛牌的浩然文化小院，我們一行依次進(jìn)入小院中，院內(nèi)正屋擺放著浩然生前使用的照相機(jī)、錄音機(jī)，還有他的一些看過的書籍，旁屋是他的生平簡(jiǎn)介及他的部分著作等。我們隊(duì)伍中有一位精通作家浩然幾乎包攬他一切的楊書記，給我們講解了浩然寫的巨著以及個(gè)人生活的片段，讓我們對(duì)浩然有了更深的了解，更敬佩這位農(nóng)民作家。</div><div> 浩然的巨作《蒼生》在這里完成，拍成同名電視連續(xù)劇當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國。走出浩然文化小院，就看見蜿蜒的村路——二郎廟小路。這條通往“蒼生渠”的村路，曾在《蒼生》電視劇中反復(fù)出現(xiàn)，幾乎“霸屏”。如今，這條小路儼然已成為京津冀游客打卡地。游客紛紛感慨，對(duì)電視劇里的經(jīng)典情境歷歷在目，村街、田大媽的家、二郎廟小路、蒼生渠……上世紀(jì)80年代電視連續(xù)劇《蒼生》的取景地，在這座海拔400米的小山村一一再現(xiàn)。四面八方的游客接踵而至，重溫浩然文化“泥土芬芳”，曾經(jīng)寂寞無名的小山村煥發(fā)勃勃生機(jī)。 </div><div><div> 據(jù)了解，下一步三河市將把浩然文化村打造成為弘揚(yáng)“走進(jìn)生活深處，在人民生活中體悟生活本質(zhì)，扎根農(nóng)村，寫農(nóng)民、給農(nóng)民寫”精神的文化陣地。讓浩然留下的這顆文化的種子生根發(fā)芽、開枝散葉，并發(fā)揮示范、帶動(dòng)和輻射作用，推動(dòng)京津冀文旅協(xié)同大發(fā)展。</div></div> 浩然簡(jiǎn)介 <p class="ql-block">浩然簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block"> 浩然原名梁金廣，是我國當(dāng)代知名農(nóng)民作家，1932年出生于河北薊縣，2008年逝世。</p><p class="ql-block"> 他早年家境貧寒，曾寄養(yǎng)在舅父家中，他讀過3年小學(xué)，半年私塾，從小酷愛讀書。16歲參加了共產(chǎn)黨。曾做過通訊員、記者等工作。他從1956年開始發(fā)表小說，因長期扎根農(nóng)村生活，素材多源于鄉(xiāng)土與農(nóng)民日常。代表作《艷陽天》《金光大道》 影響深遠(yuǎn)，作品多聚焦農(nóng)村社會(huì)變革，語言樸實(shí)通俗，充滿鄉(xiāng)土氣息，契合當(dāng)時(shí)大眾的閱讀需求。他始終堅(jiān)持書寫農(nóng)村和農(nóng)民，后期也創(chuàng)作了不少反映農(nóng)村新變化的作品，深受讀者喜愛，尤其是中國農(nóng)民喜歡他，,稱他為"農(nóng)民作家"，是中國當(dāng)代文學(xué)中鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作的重要代表作家之一。</p><p class="ql-block"> 人們對(duì)浩然這個(gè)名字并不陌生,他出身于農(nóng)民家庭,一生以寫農(nóng)民和農(nóng)村題材為己任，他創(chuàng)作的《艷陽天》、《金光大道》等作品,深受讀者喜愛，尤其是中國農(nóng)民喜歡他，稱他為"農(nóng)民作家"。<br></p><p class="ql-block"> </p> 浩然作品 <p class="ql-block"> 浩然不同時(shí)期的經(jīng)典作品精簡(jiǎn)書單，涵蓋其核心鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作，方便快速了解他的創(chuàng)作風(fēng)格與脈絡(luò)：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 《艷陽天》：浩然的成名代表作，以農(nóng)業(yè)合作社時(shí)期為背景，聚焦鄉(xiāng)村集體發(fā)展中的矛盾與溫情，人物形象鮮活，充滿濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。</p><p class="ql-block">2. 《金光大道》：與《艷陽天》齊名，圍繞建國初期農(nóng)村的土地改革和互助合作運(yùn)動(dòng)展開，刻畫了一批積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)的農(nóng)民形象，是反映當(dāng)時(shí)農(nóng)村變革的重要作品。</p><p class="ql-block">3. 《蒼生》：浩然后期的關(guān)鍵作品，聚焦改革開放后農(nóng)村的新變化，展現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變與生活變遷，風(fēng)格依舊樸實(shí)，卻多了對(duì)時(shí)代變化的深度思考。</p><p class="ql-block">4. 《樂土》：以冀東農(nóng)村為背景，講述了普通農(nóng)民在時(shí)代浪潮中的生存與奮斗，文字接地氣，細(xì)節(jié)滿滿，盡顯鄉(xiāng)村生活的煙火氣，是其鄉(xiāng)土敘事的典型之作。</p><p class="ql-block">5. 《晚霞在燃燒》：聚焦農(nóng)村基層人物的日常與成長，通過一個(gè)個(gè)平凡的鄉(xiāng)村故事，折射出特定時(shí)期農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)貌，延續(xù)了他聚焦農(nóng)民、書寫鄉(xiāng)土的創(chuàng)作核心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> 福祿壽大廈 坐落在燕郊天子湖畔的天子大酒店，是一座“福祿壽”雕像的酒店。2001年，“福祿壽”天子大酒店剛剛建成，就引發(fā)一片嘩然。爭(zhēng)議持續(xù)發(fā)酵了二十多年。曾被建筑類綜合網(wǎng)站“暢言網(wǎng)”評(píng)選為中國十大丑陋建筑之一。在南方都市報(bào)發(fā)起的首屆建筑灰磚獎(jiǎng)的網(wǎng)絡(luò)投票中，“天子大酒店”的票數(shù)遙遙領(lǐng)先。<div> 開始看到旅游攻略，我還以為是一座雕塑，在去旅游的路上，才得知是一座大酒店。當(dāng)我站在“福祿壽”酒店觀景臺(tái)，它就聳立在那里，闖入你的視野，攪動(dòng)你的內(nèi)心，甚至?xí)浦闳ハ耄瑸槭裁?，我們的時(shí)代誕生這樣的建筑？</div><div> 這幢奇特的大樓，將“中國當(dāng)代人庸俗可笑迷戀金錢的心態(tài)刻畫在了那里”，如果不是親眼見到，你很難相信，“福祿壽”三星像《西游記》中的巨靈神一般站在眼前。幾只鴿子撲騰著翅膀落在“福祿壽”巨大的頭上，臉上的白色瓷磚在陽光的照射下泛著光。三星發(fā)黑的鼻子顯示出這座建筑建成的時(shí)間不短了，而對(duì)它的爭(zhēng)議也如建筑的年頭一樣長久。</div><div> 天子大酒店。壽星公右腳邊的雙開玻璃門是進(jìn)入酒店唯一的入口。在空間局促的前臺(tái)，墻上掛著“上海大世界基尼斯之最”的獲獎(jiǎng)證書，靠近門口擺放的水牌上寫著：“天子莊園經(jīng)佛界開光后，保佑每一位入住天子之貴賓，入住一天，沾一份仙家之福?！?lt;/div><div> 2010年，建筑類綜合網(wǎng)站“暢言網(wǎng)”發(fā)起了“十大丑陋建筑”的評(píng)選活動(dòng)。中國藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所副所長王明賢參與了評(píng)選?！疤熳哟缶频暧善呶辉u(píng)審全票通過”。王明賢說，上榜的理由是“太過于具象，把民間對(duì)金錢、權(quán)勢(shì)的迷戀夸張地表現(xiàn)出來”。</div> 在王明賢看來，“中國建筑存在兩大問題，一是對(duì)傳統(tǒng)建筑的拆除，二是建造了大量的仿古建筑。天子大酒店并不是對(duì)傳統(tǒng)文化精神的繼承，但它是中國當(dāng)代建筑歷史不可或缺的一座建筑。建筑是石頭的歷史，天子大酒店把中國當(dāng)代人庸俗可笑迷戀金錢的心態(tài)刻畫在了那里?！? 三河靈山寺 三河靈山寺位于三河市城區(qū)東北7.5公里處，海拔877米，是燕山余脈在此處形成的突兀山峰。盡管山勢(shì)不高，但峰巒秀麗，東面與整個(gè)燕山相連，其余三面均為平原。<br> 靈山寺周圍有泉水從山南麓涌出，形成了京東地區(qū)首個(gè)集山、水、林、古跡為一體的自然景區(qū)。這里的泉水尤為著名，被譽(yù)為“靈山漱玉”，是三河八景之首，吸引了眾多游客前來觀光、休閑。<div> 靈山寺的歷史可以追溯到遼代，具體的發(fā)展?fàn)顩r缺乏詳細(xì)的史料記載。到了清同治元年正月至二年四月，進(jìn)行了正殿和東西配殿的重修，并增修了神完座，于同治二年陰歷四月十五日竣工，這一天被定為“靈山廟會(huì)”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，原寺建筑除戲樓保留到解放后才被拆除外，其余連同靈山寺一起被日本侵略軍燒為灰燼，1998年，靈山寺在原址重建，1999年5月30日竣工，已故中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初為該寺天王殿、大雄寶殿題寫匾額，北京佛教協(xié)會(huì)理事、北京靈光寺演道大法師親自主持開光大典，之后靈山寺開始對(duì)游人開放。2009年4月，靈山寺被評(píng)為國家AA級(jí)旅游景區(qū)，成為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)重要的宗教和旅游場(chǎng)所。</div> 靈山寺 <p class="ql-block">晚上入住龍江池農(nóng)家院</p>