<p class="ql-block">泰山又名東岳，是中國五大名山之一，位于山東省泰安市。泰山以雄偉壯麗著稱，歷史悠久，地層古老，風(fēng)光秀麗，瓊閣掩映，文物古跡眾多。1987年，泰山符合聯(lián)合國教科文組織七項標(biāo)準(zhǔn)，列入世界文化和自然雙重遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">泰山是古代中國文明和信仰的象征，也是中國學(xué)者和藝術(shù)家研究創(chuàng)作的精神源泉。早在新石器時代，泰山就被人們當(dāng)作重要的山岳崇拜對象，一直持續(xù)到現(xiàn)在。這里是中國古代帝王封禪的重要基地，許多著名的君主都曾在此舉行盛大的封禪祭祀儀式，祈福國泰民安。山中保存著1800余處碑碣石刻、22座廟宇建筑，這些人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">岱廟</span></p> <p class="ql-block">岱廟位于泰山南麓泰城中部，又名東岳廟、泰岳廟、岱岳廟，俗稱泰廟，是古代祭岱的主要場所。今廟內(nèi)有古建筑和仿古建筑186間，碑碣184塊，漢畫像石48塊，古檜、側(cè)柏212株，觀賞植物292種。</p> <p class="ql-block">遙參亭又名草參亭，前臨通天街，后與岱廟正陽門連通，為岱廟的前庭。歷代帝王及王公大臣來泰山舉行祭祀典禮，必先在此舉行簡單參拜之后，才能進(jìn)入岱廟舉行正式大典。唐代稱“遙參門”；宋代在門內(nèi)筑亭，改稱“草參亭”。遙參亭為縱向二進(jìn)式庭院，南山門前為遙參坊，為四柱門式，清乾隆三十五年（1770年）建，石坊左右雄踞清代鐵鑄獅子一對。</p> <p class="ql-block">正陽門是岱廟的南向正門，始建于宋代，清代乾隆年間定名，1985年按宋代風(fēng)格重建，為帝王祭祀專用通道，以其黃瓦朱門、五鳳樓等建筑特征體現(xiàn)皇家規(guī)制。?</p> <p class="ql-block">岱廟漢柏院南側(cè)，有一棵樹干粗大的柏樹，有三個人手牽手才可能將其圍起來，它是岱廟漢柏中最粗的一棵，叫“<span style="font-size:18px;">蒼龍吐虬”</span>。其實它是由兩棵樹組成的，一棵是檜柏，真正的漢柏；一棵是側(cè)柏，是后植的，檜柏幾乎是包著側(cè)柏。而今，年輕的側(cè)柏已枯死，倒是古老的漢柏生機不減當(dāng)年。</p> <p class="ql-block">岱廟城墻周長約1300米，斷面呈梯形，以五層基石和磨面青磚砌筑，是中國保存最完整的宮城城墻之一。??</p> <p class="ql-block">岱廟廟墻四周筑有角樓，各以八卦方位得名，東北為艮，東南為巽，西南為坤，西北為乾。紅墻碧瓦，疊檐三層，黃琉璃瓦單檐九脊歇山頂。岱廟城墻角樓毀于1928年戰(zhàn)亂。為恢復(fù)岱廟歷史原貌，泰山景區(qū)根據(jù)歷史資料，開展了角樓復(fù)原。1987年完成巽樓、坤樓的復(fù)建；1994年艮樓、乾樓建成。</p> <p class="ql-block">岱廟作為歷史文化古跡，其古柏群以側(cè)柏為主要樹種，許多古柏承載著悠久歷史。</p> <p class="ql-block">這株柏樹形態(tài)蒼勁扭曲、枯榮相間，是岱廟古柏中極具代表性的遺存之一，體現(xiàn)了側(cè)柏耐旱、長壽且適應(yīng)北方環(huán)境的特性。</p> <p class="ql-block">漢柏連理為漢武帝親植柏樹，雙干連理，同根同生。新枝扶疏泛出新綠，表達(dá)生命意向，顯示出生命不可遏止的生機和熱情，兀突老干大音希聲，用沉默的方式，傾訴生命存在價值和意義。展現(xiàn)出漢柏活著千年不死，死了千年不倒，倒下千年不朽的錚錚氣節(jié)。連理柏深受乾隆皇帝寵愛，親手繪“御制漢柏圖”并刊碑立在樹旁。</p> <p class="ql-block">在岱廟漢柏院，有一株與雙干連理柏相鄰的蒼勁柏樹，在其樹干下部，有一處砍伐的痕跡，并有紅色浸染，這就是古柏八景之“赤眉斧痕”。此樹胸圍3.98米，高12.5米，雖已年過2000余歲，卻仍生長旺盛，青翠欲滴。</p> <p class="ql-block">岱廟漢柏院門口的“宣和碑”，岱廟現(xiàn)存最大的石碑，是北宋官碑的典型代表。碑名全稱是《宣和重修泰岳廟記碑》，宋徽宗宣和六年（1124)立，距今約900年，碑文記載了宋徽宗在位21年間增修岱廟的情況，據(jù)碑文記錄，當(dāng)時岱廟擴建后有殿、寢、堂、閣等各類建筑813間，規(guī)模宏大。</p> <p class="ql-block">碑陰是明代刻“萬代瞻仰”四個朱紅大字。此碑通高9.25米，總重超4萬斤，螭首龜趺。龜趺底座由石灰?guī)r雕成，體積約7立方米，被譽為“山東第一大龜”。</p> <p class="ql-block">唐槐，位于岱廟西唐槐院內(nèi)，原樹高大茂盛，蔽蔭畝許，民國年間枯死。后人在枯槐內(nèi)植新槐，今已扶疏郁茂，俗稱“唐槐抱子”。樹下有明萬歷年間甘一驥書“唐槐”大字碑。</p> <p class="ql-block">岱廟坊又名東岳坊，位于岱廟正陽門外，坊南為遙參亭。坊創(chuàng)建于清康熙7年至16年間，全石建筑。氣勢宏偉，雕工精細(xì)，是泰山唯一瑰麗的石雕建筑。</p> <p class="ql-block">“掛印封侯”柏位于岱廟正陽門內(nèi)東側(cè)，傳為漢武帝為緬懷開國名將蕭何所植，已有兩千余年歷史。因在枝干的樹杈上有一奇特的樹瘤，形似一只猴子在樹上玩耍，尤其頭部很是形象，所以人們利用了這一景象，取其諧音便有了“掛印封侯”的說法。此樹胸圍4.2米，高10.5米，仍旺盛地生長著，它與漢柏院中的漢柏一樣，已歷經(jīng)滄桑，成為岱廟的歷史見證。</p> <p class="ql-block">岱廟是一座賞心悅目的古典園林，虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。</p> <p class="ql-block">配天門是岱廟中軸線上的第二道門，始建于北宋大中祥符二年（1009年），其名取自孔子“德配天地”之語，象征泰山神地位與天齊高。? 作為帝王祭祀泰山神的整裝場所，配天門采用單檐歇山頂建筑風(fēng)格，面闊五間、進(jìn)深三間，現(xiàn)存匾額為書法家舒同題寫，現(xiàn)為文化展示空間。</p> <p class="ql-block">東御座位于岱廟東華門內(nèi)，舊稱迎賓堂，創(chuàng)建于元代，是達(dá)官貴人的住憩之所，清乾隆帝曾御用。它是岱廟內(nèi)保存最為完整的一個清代院落，配殿內(nèi)陳列有“泰山三寶”，殿前松柏下，西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。</p> <p class="ql-block">秦泰山刻石 ，該碑由李斯書寫，又稱“秦李斯小篆碑”，距今已有2200多年歷史，是中國現(xiàn)存最早的石刻詔書，國家一級文物，岱廟的核心文物。</p> <p class="ql-block">秦泰山刻石原立泰山頂上。由于風(fēng)雨侵蝕，在北宋時期，碑上的字體都已大部分風(fēng)化了，明代時碑內(nèi)還尚存29個字，到了清代就僅存十個殘字了，這十個字分別是斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請、矣、臣?？淌笾乱馑际钦f，臣李斯、馮去疾等人，冒死進(jìn)諫，請求將秦二世的詔書刻在始皇帝刻石的后面。</p> <p class="ql-block">泰山“鎮(zhèn)山三寶”分別是沉香獅子、溫涼玉圭和黃釉青花葫蘆瓶。沉香獅子，乾隆二十七年（1762）御賜岱廟，通體烏黑，是用沉香樹根雕刻粘合而成。</p> <p class="ql-block">左邊玉圭是禮器中的一種，乾隆帝以青玉為圭禮奉泰山，其由上下兩截組成，上涼下溫，故名“溫涼玉圭”。右邊黃釉青花葫蘆瓶原為明嘉靖官窯制品，乾隆皇帝登臨泰山時將其御賜給泰山岱廟。</p> <p class="ql-block">眾多的古柏因歷史積淀與獨特造型，成為岱廟文化景觀的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">在天貺殿大露臺西側(cè)有棵柏樹，名為“鳳降”，主干較粗，胸圍2.91米，主要有三個側(cè)枝，幾乎是平行彎曲展出。從側(cè)面看，南側(cè)枝像一鳳頭，頭冠明顯，向北的兩枝（其中一枝又分枝）恰似兩個鳳翅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是一只鳳凰正在徐徐下落。它與東側(cè)枯柏“龍升”組成著名的“龍升鳳降”景觀。</p> <p class="ql-block">扶桑石矗立于岱廟主體建筑天貺殿前的露臺甬道中央，高約2.3米，石體布滿孔竅，兼具透、露、瘦、皺的特點，造型奇秀玲瓏，為金大安元年（1209年）泰安縣令吳銜與其母所獻(xiàn)的九塊太湖石之一，明嘉靖年間由沈應(yīng)龍題刻“扶桑石”三字?！胺錾！比∽怨糯衲緜髡f，象征太陽升起之地，與泰山“日出之山”相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">天貺殿位為岱廟的主體建筑，宋真宗始建，現(xiàn)存天貺殿應(yīng)為清乾隆年間重修時所建。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國古代三大宮殿”，亦稱“東方三大殿”。</p> <p class="ql-block">天貺殿內(nèi)北、東和西三面墻壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕回鑾圖》。 壁畫高3米多，長有62米?！皢ⅰ笔浅霭l(fā)，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“回鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場面。 畫中人馬，千姿百態(tài)，造型生動逼真，是泰山人文景觀一絕。</p> <p class="ql-block">鐵塔鑄于明嘉靖十二年（1533年）八月，采用磚芯外包鐵殼結(jié)構(gòu)，是中國現(xiàn)存最早的磚芯鐵殼塔實例。鐵塔初建時為十三級塔身，抗日戰(zhàn)爭期間遭日軍轟炸損毀，僅存底部三級殘體。</p> <p class="ql-block">岱廟銅亭，又名“金闕”或“天仙金闕”，位于岱廟后花園東側(cè)，是明萬歷四十三年（1615年）鑄造的銅鑄仿木結(jié)構(gòu)建筑，重檐歇山頂，面闊4.45米，進(jìn)深3.27米，高5.6米，整體鎏金，采用榫卯連接的裝配式構(gòu)造，與北京頤和園銅亭、昆明鳴鳳山銅亭并稱“國內(nèi)三大銅亭”。?</p> <p class="ql-block">厚載門是岱廟的北門，始建于宋祥符二年（1009年），明代稱后宰門，1984年依據(jù)宋代形制復(fù)建，為岱廟中軸線的北端終點，出門就能望見泰山。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">泰山風(fēng)景名勝區(qū)</span></p> <p class="ql-block">登泰山的四條線路中，最經(jīng)典的是紅門游覽線，人文和自然景觀最集中；最便捷、最省時、最省力的是天外村游覽線，可坐車到中天門后換乖索道直上南天門至岱頂。</p> <p class="ql-block">東天門是東御道登山線路的核心節(jié)點，位于泰山東麓，盤道全程約5公里，東天門作為中途標(biāo)志性建筑，坐落于自然山澗與峰嶺交匯處。??</p> <p class="ql-block">泰山天燭峰登山路線是一條位于泰山東北麓的原始徒步路線，全長約5.4公里，從天燭峰景區(qū)直達(dá)岱頂，以自然景觀和野趣著稱，適合喜歡探險的登山者。</p> <p class="ql-block">桃花峪游覽路以“桃花峪游客中心”為起點，位置在泰山西麓，此線路登山位置距離市區(qū)較遠(yuǎn)，游客相對較少，游覽環(huán)境寬松，較適合自駕游客選擇。如徒步進(jìn)山約10公里，沿途串聯(lián)多個自然與人文景點，可以近距離欣賞28億年世界地質(zhì)奇觀——彩石溪和泰山精靈“螭霖魚”。</p> <p class="ql-block">作為“五岳之首”、“天下第一山”，泰山承載著深厚的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵，是帝王封禪的圣地、文人墨客的靈感源泉、宗教信仰的沃土，也是中華民族精神的重要標(biāo)識。</p> <p class="ql-block">自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次，借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山一次又一次站在了政治的巔峰，泰山也成了神山。故一直有“泰山安，則四海皆安”的美好愿景，亦衍生了“重于泰山、穩(wěn)于泰山、國泰民安”等詞語。</p> <p class="ql-block">泰山稱五岳獨尊的緣由，大概是基于厚重的歷史文化地位、有“拔地通天”自然景觀、融合了儒道佛等多種文化、眾多摩崖石碑刻傳承中國古代書法藝術(shù)等。</p> <p class="ql-block">泰山在歷史文化、自然景觀、多元文化及生態(tài)意義的綜合影響力，成為中國乃至世界著名的文化與自然雙重遺產(chǎn)，被譽為"天下第一名山”。</p> <p class="ql-block">岱宗坊，創(chuàng)建于明嘉靖年間，清雍正年間重修。四柱三門式石坊，為泰山山門。坊前《重修泰山上諭碑》、《重修泰山記碑》東西相峙。位于紅門與岱廟之間，是泰山的標(biāo)志性建筑，占地面積235平方米。</p> <p class="ql-block">泰山腳下關(guān)帝廟后院東側(cè)有一株古柏，樹枝三岔分開，虬枝蔓展，郁郁蒼蒼。相傳這株柏樹是漢武帝封禪泰山時親手所植，因其扭曲連環(huán)，世間少有，被稱為“漢柏第一”。</p> <p class="ql-block">一天門位于南距岱宗坊約2公里，是泰山中路登山御道的起始點。其歷史可追溯至明代，清康熙五十六年（1717年）由山東巡撫李樹德主持重建，并重新題額“一天門”，成為紅門石坊群中建造年代最晚的遺存。??</p> <p class="ql-block">孔子登臨處為四柱三門式跨道石坊建筑，建于明嘉靖三十九年（1560年），石坊兩側(cè)分立明代“登高必自”“第一山”碑。此處現(xiàn)存300年樹齡紫藤攀附石坊，形成古藤掩映的典雅風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">天階坊獨特的雙柱單門式設(shè)計，配有精致的浮雕和獨特的蓮花寶相花飾，令其在眾多古牌坊中獨具一格。</p> <p class="ql-block">紅門是泰山中路登山的起點，也是最經(jīng)典的登山路線的開端。古代帝王封禪泰山大多由此開始，故稱泰山御道，有著深厚的歷史文化底蘊，從這里一步步登上泰山，能更深刻地體驗到泰山的雄偉和歷史的厚重。</p> <p class="ql-block">在斗母宮南面盤道處，有塊“蟲二”摩崖石刻。它是泰山上為數(shù)不多的字謎刻石，是繁體字“風(fēng)”和“月”的字芯，寓意為“風(fēng)月無邊”。</p> <p class="ql-block">在泰山登山盤道上的斗母宮西側(cè)，有一棵姿態(tài)奇特的古槐樹，單臥的樹干蒼勁有力，平鋪在地面上，臥龍槐側(cè)根八米之外，又發(fā)出了新枝，逐漸生長成一棵大槐樹，兩棵槐樹連在一起，形似臥龍翹首、圖騰起飛的巨龍，因而被稱作“臥龍槐”。</p> <p class="ql-block">經(jīng)石峪緩坡石坪上的隸書《金剛經(jīng)》摩崖刻石，總面積達(dá)2064平方米，字徑約50厘米，現(xiàn)存41行1069字，為中國現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經(jīng)摩崖刻石，俗稱“曬經(jīng)石”。</p> <p class="ql-block">中天門建于清代，兩柱單門式石坊，為登山東、西兩路交匯點，是登頂半程的必經(jīng)之地。</p> <p class="ql-block">云步橋北有大溝而面臨著斷崖，石壁挺立如刀削一樣，崖上的石坪平坦寬敞。岱頂下眾多溪流在雨季會奔流而來，形成飛瀑下瀉，濺珠迸翠，化霧生云，蔚為壯觀，故又名飛瀑巖、天河、護(hù)駕泉。崖上有“紅橋飛瀑”、“霖雨蒼生”、“河山元脈”、“太古清音”等題刻。</p> <p class="ql-block">五大去松位于中天門云步橋北側(cè)五松亭旁，兩樹虬枝拳曲，蒼勁古拙，被譽為“秦松挺秀”。??</p> <p class="ql-block">五大夫松的典故記載于《史記·秦始皇本紀(jì)》：公元前219年，秦始皇登泰山封禪時遇暴雨，避于一棵松樹下，因樹護(hù)駕有功，遂封其為“五大夫”?，F(xiàn)存兩株為清雍正八年（1730年）欽差丁皂保補植五株遺存。??</p> <p class="ql-block">望人松位于中天門云步橋北側(cè)的五大夫松西側(cè)山腰，為一級保護(hù)古樹名木，其樹高約7.5米，胸圍2.42米，冠幅約15米。最顯著的特征是距根際3.3米處斜生出一枝，呈90度折曲斜下，長約8米，形似伸臂迎客，故又名“迎客松”。??</p> <p class="ql-block">泰山十八盤，是泰山整個景區(qū)中精華中的精華，其磅礴宏偉的氣勢、雄奇美麗的景色、年代久遠(yuǎn)的遺跡，會給每一位登泰山的人帶來難以形容的心靈震撼。</p> <p class="ql-block">十八盤兩側(cè)崖壁如削，西崖懸空巖體形似迎客佛，遠(yuǎn)望如云梯懸掛山間。??</p> <p class="ql-block">十八盤自古被視為連接人間與仙境的“天梯”，連接對松山與南天門，不足1公里內(nèi)垂直高差達(dá)400米，巖層傾角70至80度，共1633級石階，是泰山最險峻的登山路段。</p> <p class="ql-block">升仙坊位于南天門下，全石雙柱單門式，所處位置山勢陡峻、上臨岱頂天庭，形成“咫尺仙境”的視覺效果，故名。</p> <p class="ql-block">南天門坐北朝南，是一座城樓式建筑，坐落在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開，登完十八盤，就到南天門。</p> <p class="ql-block">南天門東北有石坊，明人題額“升中”，清末廢。1986年重建，今人武中奇題額“天街”。</p> <p class="ql-block">天街位于泰山岱頂，西起南天門，東至碧霞祠，主街長約0.6公里，北天街延伸100米，是兼具市集功能的特色街道。</p> <p class="ql-block">天街現(xiàn)存19家客店多為仿古建筑，規(guī)模受景觀保護(hù)限制；街北側(cè)存乾隆行宮及唐代文學(xué)家蘇源明讀書處舊址，街南可眺望泰城夜色，云海、落日與商鋪燈光交融，營造“天上街市”意境。??</p> <p class="ql-block">泰山巖石主要屬于?變質(zhì)巖?，形成于距今約24-28億年的太古代時期，是華北地區(qū)最古老的巖石之一。其具體類型包括片麻巖、變粒巖以及混合巖等。這些巖石由原始巖漿巖或沉積巖經(jīng)深變質(zhì)作用形成，具有片麻狀構(gòu)造和變晶結(jié)構(gòu)，質(zhì)地堅硬且紋理清晰。?</p> <p class="ql-block">岱頂回望十八盤</p> <p class="ql-block">泰山碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，建于宋真宗大中祥符二年（1009年）。明萬歷皇帝為治母親眼疾，來泰山封禪時許下大愿，后果然靈應(yīng)，遂大修碧霞祠，置正殿五楹，九脊歇山頂，瓦壟三百六十條，以象征周天之?dāng)?shù)。</p> <p class="ql-block">唐摩崖刻于唐開元十四年（公元726年）九月，為唐玄宗李隆基封禪泰山后所制，銘文刻于岱頂大觀峰崖壁上。整個大觀峰石刻群橫跨唐、宋、明、清等多個朝代，涵蓋帝王將相、文人墨客的眾多題刻，既是泰山重要的歷史見證，更是書法藝術(shù)的寶庫，完全是一場歷史遺存與書法藝術(shù)的盛宴，堪稱書法藝術(shù)的博物館。</p> <p class="ql-block">日觀峰，是泰山上觀賞日出最佳處，上面峰西太平頂原有登封壇，據(jù)傳為唐高宗、唐玄宗、宋真宗泰山封禪故址。</p> <p class="ql-block">泰山的石刻、碑碣，全山皆有，集中國書法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術(shù)的博覽館。</p> <p class="ql-block">日觀峰上著名的拱北石。每當(dāng)清晨旭日初升噴薄而出，拱北石作為拍攝日出時的前景，給久負(fù)盛名的“泰山日出”打上亮眼的地理標(biāo)簽。</p> <p class="ql-block">“五岳獨尊”景觀石群位于泰山極頂（玉皇廟東南）去往玉皇頂?shù)谋亟?jīng)之路上，“五岳獨尊”就是眾多古跡石刻中最具代表性的杰作，現(xiàn)已成為泰山的標(biāo)志，并被設(shè)計進(jìn)人民幣的背景圖案。</p> <p class="ql-block">北天門位于玉皇頂北側(cè)后石塢索道附近，是岱頂通往后石塢的必經(jīng)之路，屬泰山四個天門中唯一的石牌坊結(jié)構(gòu)實體景點。</p> <p class="ql-block">姊妹松位于泰山后石塢青云庵西北角的半山崖上，郁郁蔥蔥，枝繁葉茂，距今已有600多年的歷史，在滄桑歲月中櫛風(fēng)沐雨，笑傲群芳，第五版人民幣五元紙幣的背面，能找到她挺立在泰山壁立千仞懸崖之上的風(fēng)姿。</p> <p class="ql-block">桃花峪位于泰山西麓，自然景觀秀美奇絕，是泰山秀區(qū)，入口至桃花源13公里，一路徜徉逍遙自得，翻閱28億年巖石書寫的地球檔案，感悟生命生態(tài)的蓬勃毅然。</p> <p class="ql-block">一線天，泰山地質(zhì)景觀，在桃花源停車場西，兩峰對峙，中間一線，人可從中穿過。它是斷裂構(gòu)造切割、風(fēng)化剝蝕、流水搬運和重力崩塌等綜合作用的產(chǎn)物。置身其中，只見兩壁峭如刀削，俯看腳下巨石累累，仰望上空僅見天如一線。由一線天沿小路進(jìn)山，山勢險峻，幽谷之中，一條瀑布從天跌落，山蒼水勁，其名猴愁峪，極言其險峻。</p> <p class="ql-block">藏在泰山北麓的千年古剎玉泉寺，寺內(nèi)有三株唐植銀杏，樹齡超1300年，這小眾秘境，普通游客登泰山甚少到此。</p> <p class="ql-block">當(dāng)然到金秋十月滿樹金黃時，落葉鋪成天然地毯，一樣會吸引不少人。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">靈巖寺</span></p> <p class="ql-block">作為泰山組成部分列入世界自然與文化遺產(chǎn)的靈巖寺，更會讓登泰山的人錯過，寺不在泰安，而是在濟南。</p> <p class="ql-block">靈巖寺位于濟南市長清區(qū)萬德街道境內(nèi)，北依濟南，南靠泰山，以其悠久的宗教歷史和深厚的文化內(nèi)涵馳名于世，素有“游泰山不游靈巖，不成游也”之說。</p> <p class="ql-block">靈巖寺始建于東晉，距今己有1600多年的歷史，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。</p> <p class="ql-block">千佛殿因殿內(nèi)供置眾多佛像得名，始建于唐貞觀年間，(627一649年)，宋嘉佑和明嘉靖、萬歷年間重修，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)為明代建筑，依山建于高大的臺基之上，其面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">千佛殿最受廣大游客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑于宋治平三年(1066年)，八尊補塑于明萬歷年間(1573一1620年)。這些塑像皆坐于80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。</p> <p class="ql-block">隋唐朝代的皇帝們封禪泰山時，幾乎都要到靈巖寺“駐蹕”幾日。宋代是靈巖寺佛教事業(yè)鼎盛的時期，僅住寺僧人就有五百之眾。自宋至明(1070-1644)的近六百年間，靈巖寺的住持和尚始終由皇帝欽定，由此可見，靈巖寺在歷史上的地位是何等重要。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的后西側(cè)有一棵特別的松樹，據(jù)說玄奘去西域取經(jīng)臨行前來到靈巖寺，用手摩挲著這棵松樹，說：“我要西去求佛，教汝枝長，歸時東向，使吾門弟子知之”。幾年后，這棵樹的西側(cè)樹枝果然突然向東指去。因此，這棵樹得名摩頂松。</p> <p class="ql-block">辟支塔始建于宋淳化五年(994年)，竣工于嘉佑二年(1057年)，歷時63年完工。塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.7米，塔基為石筑八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。</p> <p class="ql-block">墓塔林是靈巖寺歷代高僧的墓地，現(xiàn)有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質(zhì)墓塔167座，墓志銘、石碑81通，就是一座積淀豐厚的古代石刻藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">大汶口國家考古遺址公園</span></p> <p class="ql-block">大汶口國家考古遺址公園位于泰安市大汶河兩岸，其遺址距今約6000年，是大汶口文化命名地、中華文明標(biāo)識地、泰山世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">大汶口遺址博物館以“海岱曙光”為主題，分為發(fā)現(xiàn)大汶口、探索大汶口、守護(hù)大汶口、仰望大汶口四個篇章，通過文物、圖文、場景復(fù)原、多媒體等方式展示大汶口文化的歷史藝術(shù)和價值。</p> <p class="ql-block">八角星紋彩陶豆這一鎮(zhèn)館之寶，跨越數(shù)千年光陰靜靜“佇立”，以斑駁紋飾承載先民智慧。</p> <p class="ql-block">紅色獸形壺，是一款酒器，造型獨一無二，是豬和狗的復(fù)合體，張口鼓腹，圓面聳耳，昂首挺胸。夾砂紅陶，通體磨光，至今光潤亮澤。</p> <p class="ql-block">紅陶袋足鬶，新石器時代，大汶口文化，高24厘米。1959年大汶口遺址出土。水器，夾砂紅陶，鳥喙形流，口沿外侈，長頸下裝三個乳狀袋足，鋬裝于頸與袋足背上，三足間的空隙為受熱面。</p> <p class="ql-block">白陶單耳杯，新石器時代，大汶口文化。高14.3厘米、口徑7.7厘米。1959年泰安大汶口遺址出土。侈口長頸，微鼓腹，喇叭形圈足穿有兩小孔，腹一側(cè)略呈絳紅色。</p> <p class="ql-block">三足缽、陶豆和背壺，1978年大汶口遺址出土。</p> <p class="ql-block">大汶口古石橋位于泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)山，橫貫在大汶河上的唯一一座石板橋，為漫水橋，在中國橋梁建筑史上，是不可多得的藝術(shù)珍品，具有極高的文物價值。古石橋北頭路西的山西會館，是明清時期晉商在此設(shè)置辦事處。</p> <p class="ql-block">世界遺產(chǎn)委員會對泰山的評價：莊嚴(yán)神圣的泰山，兩千年來一直是帝王朝拜的對象，其山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中國藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，是古代中國文明和信仰的象征。</p>