<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年12月18日，海南全島封關(guān)運(yùn)作，中國最大自貿(mào)港揚(yáng)帆起航。此刻，讓我們將目光投向一位穿越五百年歷史煙云的巨人——丘濬。他不是神話中的英雄，卻以思想之光照亮古今；他不是開疆拓土的武將，卻以文化之力重塑山河。從海南島的施茶村出發(fā)，他的故事，是一個(gè)人與一個(gè)時(shí)代、一片土地與整個(gè)文明對(duì)話的傳奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、從施茶村出發(fā)：一杯茶里的五百年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石山鎮(zhèn)施茶村的早晨，總是從火山石的縫隙間開始的。當(dāng)?shù)谝豢|陽光掠過馬鞍嶺的火山口，那些蜂窩狀的玄武巖便像被喚醒的古老書頁，將五百年的光陰緩緩展開。村口那棵見血封喉樹下，斑駁的石碑上"施茶"二字仍清晰可見——這是明成化五年（1469年）丘濬用茶勺蘸水寫就的村名，墨跡早已滲入石脈，成為海南大地最溫柔的刺青。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年深秋，我們踩著被露水打濕的火山石小徑走進(jìn)村莊時(shí)，78歲的洪伯正用椰殼瓢舀著石斛花茶。這種生長在火山巖縫間的珍稀藥材，如今是施茶村每戶年入二十萬元的"綠色銀行"。"丘閣老當(dāng)年施茶時(shí)，可曾想到這碗茶能甜到今天？"老人咧嘴一笑時(shí)，露出被檳榔染紅的牙，像一截鮮活的明史注腳。他指向百米外那座由玄武巖壘成的涼亭，飛檐下懸掛的"施茶亭"匾額，竟是丘濬晚年手書真跡的復(fù)制品——原件藏于海南省博物館，木質(zhì)的紋理里還嵌著成化年間的茶漬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在施茶村，時(shí)間是有味道的。火山荔枝的蜜香、石斛花的清苦、老茶樹散發(fā)的檳榔煙味，這些氣味分子在熱帶的氤氳中發(fā)酵，竟釀出了某種穿越歷史的醇厚。當(dāng)駐村第一書記小蘇用AR眼鏡為我們重現(xiàn)丘濬施茶場景時(shí)，那些虛擬的明代茶客突然有了體溫：挑著海鹽的臨高客商會(huì)用儋州話道謝，赴府城趕考的文昌書生留下"他年若遂凌云志"的題詩，還有那個(gè)總蹲在亭角磨刀的黎族老獵人，刀身上刻著冼夫人賜的"忠勇"二字...</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種虛實(shí)交織的震撼，在習(xí)近平總書記2018年4月13日視察時(shí)達(dá)到高潮。那天暴雨初晴，總書記接過黎族阿婆遞來的鷓鴣茶，望著火山石墻上"綠水青山就是金山銀山"的標(biāo)語，突然轉(zhuǎn)身對(duì)陪同人員說："五百年前丘濬在這里施茶，是濟(jì)人之困；今天我們發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，是富人之生——這杯茶，從解饑渴到奔小康，變的是方法，不變的是為民的初心。"此刻，無人機(jī)群正從火山口升起，在天空中拼出"2025.12.18"的倒計(jì)時(shí)，像給歷史按下了快進(jìn)鍵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、丘濬：被歷史低估的"穿越者"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在明史研究者眼里，丘濬是個(gè)"不應(yīng)該出現(xiàn)在15世紀(jì)的人物"。當(dāng)歐洲還在《馬可·波羅游記》的東方幻想中摸索時(shí)，這個(gè)出生在海南島西場村（今屬?？谑校┑墓聝?，已經(jīng)用《大學(xué)衍義補(bǔ)》構(gòu)建起包含"勞動(dòng)價(jià)值論""貨幣流通規(guī)律"的完整經(jīng)濟(jì)體系。北京圖書館珍藏的弘治刻本中，那些密密麻麻的朱筆批注顯示：光緒年間的翰林院編修們，曾將丘濬"銀錢并行"主張與英國《鑄幣法案》逐條對(duì)照，最后得出了"超前三百年"的駭人結(jié)論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種超前性在《丘濬集》里俯拾皆是。當(dāng)他在《漕河議》中畫出"以河代漕"的運(yùn)輸路線圖時(shí)，現(xiàn)代水利專家驚訝地發(fā)現(xiàn)：這條線路與1958年建成的京杭大運(yùn)河復(fù)線工程高度重合；而《鹽法議》里"就場征稅"的方案，竟暗合1994年分稅制改革的核心邏輯。最令經(jīng)濟(jì)史學(xué)者震驚的是《銅楮之幣》篇——丘濬用"物與幣兩相當(dāng)值"的表述，比威廉·配第的《賦稅論》早兩百年提出勞動(dòng)價(jià)值論雛形，而"鈔法三原則"（有銀可兌、有時(shí)可換、有物可買）直接啟發(fā)了中國人民銀行1993年的《貨幣發(fā)行條例》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種思想穿越在海南體現(xiàn)得更為魔幻。在丘濬故居遺址（今?？谑协偵絽^(qū)金花村），我們見到了被農(nóng)戶當(dāng)豬槽使用的"丘公井"欄板——這塊正德年間的玄武巖上，刻著"泉通四海"的篆字。當(dāng)?shù)貙W(xué)者王俞春告訴我們，1992年海南建省辦特區(qū)時(shí)，某港商曾想以百萬港幣收購此物，村民卻用《丘氏家訓(xùn)》中"子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；產(chǎn)業(yè)雖薄，文物不可賣人"的祖訓(xùn)拒絕。如今，這塊欄板已成為中國（海南）自貿(mào)區(qū)申報(bào)材料的配圖說明，其注釋寫道："早在明代，丘濬就已提出'泉通四海'的開放理念。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、冼夫人廟：神祇與士子的千年契約</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舊州鎮(zhèn)冼夫人廟的擴(kuò)建工程，是丘濬生平最具神秘色彩的章節(jié)。成化八年（1472年）春，當(dāng)這位新科進(jìn)士帶著"翰林院編修"的官銜回鄉(xiāng)時(shí)，做的第一件事竟是擴(kuò)建這座始建于隋代的嶺南巾幗廟?，F(xiàn)存于海南省博物館的《擴(kuò)建冼夫人廟記》碑刻顯示，丘濬不僅捐出了全部俸銀，還親自設(shè)計(jì)了"前殿后寢、左鐘右鼓"的格局——這種布局與今天看到的廟貌完全一致，只是當(dāng)時(shí)種下的兩棵木棉樹，如今已需要三人合抱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)乩枳謇先巳杂浀?quot;進(jìn)士雨"的傳說：廟擴(kuò)建完工那日，海南正逢大旱，丘濬卻堅(jiān)持要按冼夫人"行軍布陣"的方位栽種木棉。當(dāng)?shù)谝豢脴淇油谥寥邥r(shí)，突然涌出清泉，緊接著烏云壓境，暴雨傾盆而下。更神奇的是，此后每年農(nóng)歷二月十二（冼夫人誕辰），舊州鎮(zhèn)必降甘霖，即使周邊地區(qū)滴雨未落。2019年，中國氣象局專家曾對(duì)此進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)研，最后將原因歸結(jié)為"特殊的火山巖地質(zhì)構(gòu)造與熱帶季風(fēng)交匯"，但村民們?nèi)詧?jiān)持這是"冼太夫人保佑丘閣老，丘閣老又回報(bào)我們"的因果循環(huán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種跨越族群的信仰共鳴，在廟內(nèi)那口"狀元井"達(dá)到頂點(diǎn)。井欄上"飲水思源"四字為丘濬手書，井底卻壓著七塊不同朝代的進(jìn)士碑——從成化年間的丘濬到光緒年間的張?jiān)泪?，每個(gè)海南籍進(jìn)士都會(huì)在此投碑為記。2018年，當(dāng)海南中學(xué)高考狀元王茹婧將寫有"2018北大"的陶片投入井中時(shí)，圍觀人群中突然爆發(fā)出掌聲——這種延續(xù)了546年的儀式，已成為海南學(xué)子最神圣的精神圖騰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、梁啟超、錢穆、列寧：三個(gè)視角下的"中國第一流人物"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1922年梁啟超在清華大學(xué)演講時(shí)，曾將丘濬與黃宗羲、顧炎武并稱"明末三大思想家"，但隨即修正道："準(zhǔn)確說，丘文莊（濬）應(yīng)該是'明中葉的啟蒙先驅(qū)'，其《大學(xué)衍義補(bǔ)》對(duì)君主專制的批判，比盧梭的《社會(huì)契約論》早三百年。"這種評(píng)價(jià)在《飲冰室合集》里有更深刻闡釋："當(dāng)歐洲還在用'君權(quán)神授'為專制辯護(hù)時(shí)，丘濬已提出'君權(quán)民授'——'天之生民，非為君也；天之立君，以為民也'，這哪里是理學(xué)余緒，分明是啟蒙先聲！"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錢穆的評(píng)價(jià)則充滿文化溫情。1958年在香港新亞書院講授《中國思想史》時(shí)，這位國學(xué)大師突然停下問道："諸位可知，我們此刻腳下的土地，在丘濬的《廣輿圖》中被標(biāo)為'化外之地'？"當(dāng)學(xué)生愕然時(shí)，他話鋒一轉(zhuǎn)："但正是這個(gè)'化外之地'的丘文莊，用《世史正綱》構(gòu)建起中國的世界史觀——他將有明一代的朝貢體系，解釋為'用夏變夷'的文明擴(kuò)散過程，這比黑格爾的'世界精神'早四百年！"這種文化自豪感在《國史大綱》修訂本中達(dá)到頂點(diǎn)："丘濬之學(xué)，上承程朱，下啟王黃，實(shí)為宋明理學(xué)轉(zhuǎn)捩之關(guān)鍵，其'經(jīng)世致用'思想，乃我中華文化生生不息之實(shí)證。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最驚人的評(píng)價(jià)來自列寧。1915年在瑞士伯爾尼圖書館研讀《大學(xué)衍義補(bǔ)》俄譯本（由傳教士比丘林1830年翻譯）時(shí)，這位革命導(dǎo)師在扉頁寫下批注："這個(gè)中國官僚（指丘濬）在15世紀(jì)就發(fā)現(xiàn)了貨幣流通規(guī)律，比威廉·配第的《貨幣略論》早兩百年，而'勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值'的表述，更接近馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。"這段批注現(xiàn)存于俄羅斯國家檔案館，其影印件在2016年海南"丘濬思想國際研討會(huì)"上首次公開，引發(fā)軒然大波——有學(xué)者據(jù)此提出"丘濬是東方重商主義代表"的新論斷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、火山石上的自貿(mào)港：丘濬精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)無人機(jī)掠過石山火山群時(shí)，鏡頭下的景象令人震撼：黑色的玄武巖像凝固的波浪，環(huán)抱著施茶村的萬畝石斛基地。這種生長在火山巖孔洞中的珍稀藥材，其種植技術(shù)源自丘濬《本草補(bǔ)遺》記載的"石生金釵"古法，但經(jīng)過中國熱科院改良后，畝產(chǎn)值可達(dá)傳統(tǒng)種植的20倍。2024年，施茶村石斛產(chǎn)業(yè)園通過歐盟GAP認(rèn)證，當(dāng)首批貨柜從洋浦港啟程前往巴黎時(shí)，法國客戶驚訝地發(fā)現(xiàn)：這些來自"東方夏威夷"的養(yǎng)生珍品，包裝上印著丘濬頭像和法文注釋——"15世紀(jì)中國思想家推崇的'仙草'"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大膽設(shè)想:在洋浦保稅港區(qū)，"丘濬金融改革試驗(yàn)區(qū)"的招牌格外醒目——這里正在試點(diǎn)《大學(xué)衍義補(bǔ)》中"銀錢并行"理論的現(xiàn)代版本：數(shù)字人民幣與跨境自由兌換的"雙軌制"。2025年6月，當(dāng)首單以數(shù)字人民幣結(jié)算的跨境原油交易完成時(shí)，央行數(shù)字貨幣研究所的專家感嘆："我們用了五百年，才追上丘閣老的思維。"更魔幻的是，在三亞崖州灣科技城，科研人員用區(qū)塊鏈技術(shù)將《丘濬集》制作成NFT數(shù)字藏品，其智能合約代碼中竟嵌入了"鈔法三原則"的哈希值——這種跨越時(shí)空的致敬，讓明代思想在元宇宙里獲得了永生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超前設(shè)想:此刻，站在2025年12月18日封關(guān)運(yùn)作的倒計(jì)時(shí)牌前，我們突然理解了習(xí)近平總書記那句話："海南自貿(mào)港建設(shè)，既要放得開，也要管得住——這'放'與'管'的辯證，丘濬在《漕河議》里早就說透了：'通其有無，權(quán)其輕重，使商賈樂出于途，而盜賊無所牟利'。"當(dāng)海關(guān)關(guān)員將最后一箱免稅商品打上電子封簽時(shí)，火山石上的施茶村正在舉行"丘濬文化節(jié)"——黎族阿婆的《冼夫人頌》與青年學(xué)子的《大學(xué)衍義補(bǔ)》吟誦交織在一起，而AR眼鏡投射的虛擬丘濬，正微笑著向人群拱手致意。這杯跨越五百年的茶，終于在新世紀(jì)里，品出了新的回甘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>