<p class="ql-block">走進(jìn)山西博物院 ~ 一館藏千秋，一步越千年！</p><p class="ql-block">山西博物院真是名不虛傳，走到博物院建筑前，我就被博物院的建筑設(shè)計(jì)所折服。</p><p class="ql-block">主體建筑形似“斗”或“鼎”，融合斗拱結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，飛檐挑角展現(xiàn)東方建筑韻律。琉璃瓦與青銅銹色交織，倒錐形展館內(nèi)陳列著半部華夏文明史。 ?</p><p class="ql-block">建筑本身，它就像一件巨大的展品，方正的石塊堆疊出沉穩(wěn)的輪廓，頂部微微傾斜，不張揚(yáng)卻自有威嚴(yán)。像一位懂歷史的老者，不言不語(yǔ)，卻讓人忍不住想走近聽他講講五千年歷史文化故事。</p><p class="ql-block">進(jìn)入山西博物院里，我迎面而來(lái)的是一座巍然矗立的石碑，仿佛從千年前的晨光中走來(lái)。碑面刻滿各種各樣不同字體的“晉”字，筆畫間流淌著時(shí)光的重量，雖有斑駁裂痕，卻更添幾分莊重與古樸。</p><p class="ql-block">我站在它面前，竟一時(shí)不敢高聲言語(yǔ)，仿佛怕驚擾了那些沉睡在刻痕里的古老回音。石碑兩側(cè)是現(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)潔線條，燈光靜靜灑落，像是今人向歷史輕輕伸出手，完成一次無(wú)聲的對(duì)話。</p><p class="ql-block">大半天參觀，我被十個(gè)鎮(zhèn)館之寶所震撼…… </p><p class="ql-block">山西博物院以“晉魂”為主題，匯聚了半部華夏文明史，其鎮(zhèn)館之寶尤為璀璨。? 這些珍寶不僅工藝精湛，更承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">讓我簡(jiǎn)單扼要逐一講起吧！</p><p class="ql-block">..</p> 1. 西周：晉候鳥尊 <p class="ql-block">晉侯鳥尊（西周）?：作為博物院院徽原型，整體為佇立回首的鳳鳥形，鳳尾下彎成一象首，是西周青銅藝術(shù)的巔峰之作，象征晉國(guó)至高無(wú)上的禮制地位。? </p><p class="ql-block">20世紀(jì)80年代，晉侯墓地被盜掘，鳥尊被炸得四分五裂。2002年修復(fù)時(shí)，尾巴缺失的卷向成為難題，最終通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)的碎片確認(rèn)尾巴應(yīng)內(nèi)卷，恢復(fù)如初。? 它不僅是晉國(guó)開國(guó)的重要物證，更刻有迄今出土最早的“晉”字，被譽(yù)為“晉國(guó)之瑞”。? 其修復(fù)過(guò)程充滿戲劇性，尾巴的卷向之爭(zhēng)最終通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)解決，展現(xiàn)了現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)工藝的完美結(jié)合。? </p><p class="ql-block">晉侯鳥尊訴說(shuō)著西周晉國(guó)的宗廟禮制，鳳鳥回首象征對(duì)王室的忠誠(chéng)，象首則寓意吉祥與力量。? 其前世故事中，晉侯燮作為周武王之孫，唐叔虞之子，通過(guò)鳥尊彰顯晉國(guó)在諸侯國(guó)中的核心地位。? </p><p class="ql-block">這件珍寶不僅是祭祀禮器，更是晉國(guó)政治合法性的象征，其造型融合了鳳鳥的靈動(dòng)與象首的穩(wěn)重，體現(xiàn)了西周工匠對(duì)自然與神權(quán)的深刻理解。?</p><p class="ql-block">.</p> 2. 春秋：候馬盟書 <p class="ql-block">?侯馬盟書（春秋）?：寫于玉片上的盟誓文書，記錄晉國(guó)貴族權(quán)力斗爭(zhēng)，是研究先秦政治和古文字的關(guān)鍵實(shí)物，被譽(yù)為“玉石檔案”。?</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)50年代，侯馬盟誓遺址出土5000多件盟書，其中656件可辨識(shí)。內(nèi)容多為趙簡(jiǎn)子主盟的誓辭，反映了春秋晚期晉國(guó)四大家族聯(lián)合滅范、中行的歷史。? </p><p class="ql-block">侯馬盟書通過(guò)朱砂文字，還原了春秋時(shí)期“血為盟”的政治博弈，展現(xiàn)古人“一諾千金”的精神。? 這些盟書不僅是研究晉國(guó)歷史的第一手材料，更是探索東周時(shí)期社會(huì)變動(dòng)的直接證據(jù)。? </p><p class="ql-block">其背后故事中，趙簡(jiǎn)子作為晉國(guó)卿大夫，通過(guò)盟誓鞏固權(quán)力，聯(lián)合其他家族對(duì)抗敵對(duì)勢(shì)力，反映了春秋晚期晉國(guó)內(nèi)部的復(fù)雜政治格局。? 盟書的發(fā)現(xiàn)，為我們理解先秦社會(huì)的契約精神與政治倫理提供了珍貴視角。?</p><p class="ql-block">.</p> 3. 漢代：彩繪雁魚銅燈 <p class="ql-block">?彩繪雁魚銅燈（漢代）?：</p><p class="ql-block">以鴻雁銜魚為造型，設(shè)計(jì)巧妙兼具環(huán)保功能，能調(diào)節(jié)燈光并過(guò)濾油煙，展現(xiàn)漢代工匠的智慧。? </p><p class="ql-block">燈具點(diǎn)燃后的油煙經(jīng)雁頸內(nèi)部管道導(dǎo)入腹部清水層溶解，有效減少空氣污染，堪稱漢代“黑科技”。? </p><p class="ql-block">雁身殘留紅綠色彩繪痕跡，體現(xiàn)了實(shí)用功能與藝術(shù)審美的結(jié)合。? 彩繪雁魚銅燈以實(shí)用與美學(xué)結(jié)合，反映了漢代對(duì)環(huán)保與生活品質(zhì)的追求。? 其設(shè)計(jì)巧妙，油煙通過(guò)雁頸內(nèi)部管道導(dǎo)入腹部清水層溶解，體現(xiàn)了漢代工匠的智慧。?</p><p class="ql-block"> 這件珍寶的誕生，源于漢代貴族對(duì)生活品質(zhì)的追求，其造型靈感可能源于自然界的鴻雁與魚，寓意和諧與豐收。? 銅燈的使用場(chǎng)景，可能是在宮廷或貴族府邸中，既照明又凈化空氣，體現(xiàn)了漢代社會(huì)對(duì)實(shí)用與美學(xué)的雙重重視。?</p><p class="ql-block">.</p> 4. 春秋：刖人囿車 <p class="ql-block">?刖人守囿車（春秋）?：</p><p class="ql-block">全車15處可活動(dòng)，飾有14種鳥獸紋飾，是精巧的青銅藝術(shù)精品，堪稱古代“車?！薄?</p><p class="ql-block"> 其靈動(dòng)設(shè)計(jì)揭示了春秋時(shí)期機(jī)械工藝的成熟，將禮制與娛樂(lè)融為一體。? 刖人守囿車背后的故事，可能與春秋時(shí)期的祭祀活動(dòng)有關(guān)，其設(shè)計(jì)靈感源于對(duì)自然界的觀察，鳥獸紋飾象征著對(duì)神靈的敬畏。?</p><p class="ql-block"> 這件珍寶的使用場(chǎng)景，可能是在宮廷或貴族府邸中，既作為禮器又作為娛樂(lè)工具，體現(xiàn)了春秋社會(huì)對(duì)禮制與娛樂(lè)的雙重重視。?</p><p class="ql-block">.</p> 5. 北魏：司馬金龍墓木板漆面 <p class="ql-block">?司馬金龍墓木板漆畫（北魏）?：</p><p class="ql-block">雙面彩繪《列女傳》故事，人物栩栩如生，為南北朝文化融合的典范，具有極高藝術(shù)價(jià)值。? 漆畫以朱漆為底，黑漆勾線，傳遞了北魏社會(huì)對(duì)忠孝倫理的推崇。?</p><p class="ql-block"> 司馬金龍墓木板漆畫背后的故事，可能與北魏時(shí)期的政治變革有關(guān)，其設(shè)計(jì)靈感源于對(duì)忠孝倫理的弘揚(yáng)，人物形象栩栩如生，體現(xiàn)了北魏社會(huì)對(duì)道德教育的重視。? </p><p class="ql-block">這件珍寶的使用場(chǎng)景，可能是在宮廷或貴族府邸中，既作為裝飾又作為教育工具，體現(xiàn)了北魏社會(huì)對(duì)文化與教育的雙重重視。?</p> 6. 隋：虞弘墓?jié)h白玉石槨 <p class="ql-block">?虞弘墓?jié)h白玉石?。ㄋ澹?：</p><p class="ql-block">雕刻豐富異域風(fēng)情圖案，生動(dòng)反映北朝至隋代中西文化交流盛況。? 石槨融合了中國(guó)建筑形制與波斯-中亞藝術(shù)主題，見證了粟特人與中原的互動(dòng)。?</p><p class="ql-block"> 虞弘墓石槨背后的故事，可能與隋代的中西貿(mào)易有關(guān)，其設(shè)計(jì)靈感源于對(duì)異域文化的借鑒，圖案生動(dòng)反映了北朝至隋代中西文化交流的盛況。? </p><p class="ql-block">這件珍寶的使用場(chǎng)景，可能是在宮廷或貴族府邸中，既作為禮器又作為文化交流的象征，體現(xiàn)了隋代社會(huì)對(duì)多元文化的包容與開放。?</p><p class="ql-block">.</p> 7. 新石器時(shí)代：廟底溝彩陶罐 <p class="ql-block">?廟底溝彩陶罐（新石器時(shí)代）?：</p><p class="ql-block">仰韶文化廟底溝類型代表，腹部繪黑彩花瓣紋，印證早期中華文化圈的形成。? 器身碩大，深埋地下6000多年，出土?xí)r完好無(wú)損，被譽(yù)為“山西的史前玫瑰”。? </p><p class="ql-block">廟底溝彩陶罐背后的故事，可能與新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命有關(guān)，其設(shè)計(jì)靈感源于對(duì)自然界的觀察，黑彩花瓣紋象征著對(duì)豐收的祈愿。? 這件珍寶的使用場(chǎng)景，可能是在祭祀活動(dòng)中，既作為禮器又作為生活用品，體現(xiàn)了早期人類對(duì)自然與神權(quán)的雙重敬畏。?</p><p class="ql-block">.</p> 8. 北魏：狩獵紋波斯銀盤 <p class="ql-block">?北魏狩獵紋波斯銀盤?：</p><p class="ql-block">融合中原與波斯風(fēng)格，見證絲綢之路的貿(mào)易往來(lái)。? 北魏狩獵紋波斯銀盤背后的故事，可能與北魏時(shí)期的絲綢之路貿(mào)易有關(guān)，其設(shè)計(jì)靈感源于對(duì)波斯文化的借鑒，狩獵紋象征著對(duì)力量的贊美。? </p><p class="ql-block">這件珍寶的使用場(chǎng)景，可能是在宮廷或貴族府邸中，既作為裝飾又作為文化交流的象征，體現(xiàn)了北魏社會(huì)對(duì)多元文化的包容與開放。?</p><p class="ql-block">.</p> 9. 西周：晉候夫人玉組佩 <p class="ql-block">?晉侯夫人玉組佩（西周）?：</p><p class="ql-block">由204件玉飾串聯(lián)，工藝精湛，體現(xiàn)西周玉器制作水平。? 晉侯夫人玉組佩背后的故事，可能與西周時(shí)期的婚姻制度有關(guān)，其設(shè)計(jì)靈感源于對(duì)玉文化的推崇，玉飾象征著對(duì)貴族身份的彰顯。? </p><p class="ql-block">這件珍寶的使用場(chǎng)景，可能是在宮廷或貴族府邸中，既作為裝飾又作為身份象征，體現(xiàn)了西周社會(huì)對(duì)禮制與身份的雙重重視。?</p><p class="ql-block">.</p> 10. 商代晚期：商青銅鸮卣 <p class="ql-block">?商青銅鸮卣?：</p><p class="ql-block">蓋為雙鸮首，環(huán)目尖喙，飾雷紋與羽翼紋，商代晚期青銅器精品。 商青銅鸮卣背后的故事，可能與商代的祭祀活動(dòng)有關(guān)，其設(shè)計(jì)靈感源于對(duì)鸮鳥的崇拜，雷紋與羽翼紋象征著對(duì)神靈的敬畏。 這件珍寶的使用場(chǎng)景，可能是在宮廷或貴族府邸中，既作為禮器又作為裝飾，體現(xiàn)了商代社會(huì)對(duì)神權(quán)與王權(quán)的雙重重視。</p><p class="ql-block">.</p> 令人咋舌的各種各樣文物 觀后感 <p class="ql-block">踏入山西博物院，仿佛穿越時(shí)空長(zhǎng)廊。每一件鎮(zhèn)館之寶都如一部立體史書，讓我感受到華夏文明的厚重與靈動(dòng)。晉侯鳥尊的莊嚴(yán)、侯馬盟書的滄桑、雁魚銅燈的巧思，無(wú)不訴說(shuō)著古人的智慧與信仰。尤其震撼于中西文化在虞弘墓石槨上的交融，彰顯了中華文明的包容性。這里不僅是文物的殿堂，更是一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話，讓人在驚嘆中思考：歷史何以塑造今日，而我們又將如何傳承這份遺產(chǎn)？</p><p class="ql-block"> 九閑笠翁寫于乙己年初冬</p><p class="ql-block">.</p>