<p class="ql-block">西藏游上請看：<a href="http://m.zit.org.cn/5hpnw7ho?first_share_uid=11715746&share_depth=1&first_share_to=copy_link" target="_blank" style="font-size:18px;">2025-06 西藏行上</a></p><p class="ql-block">下圖是西藏行政劃分及主要景點(diǎn)分布供參考。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">下圖是我們的路線示意圖：入藏飛入林芝-拉薩-日喀則-新定日-日喀則-當(dāng)雄-拉薩-飛離西藏。數(shù)字為住宿天數(shù)。</span>比如：拉薩3+2，表示分別在拉薩住宿3和2夜。</p> <p class="ql-block">行程列表</p> <p class="ql-block">西藏簡史列表??：初入西藏對歷史和宗教了解非常少。一邊走一邊學(xué)。感謝導(dǎo)游司機(jī)和同行伙伴的分享。</p> <p class="ql-block">第一到八天行程請看西藏游上： <a href="http://m.zit.org.cn/5hpnw7ho?first_share_uid=11715746&share_depth=1&first_share_to=copy_link" target="_blank" style="font-size:18px;">2025-06 西藏行上</a></p><p class="ql-block">第九天，6月17號，多云。今天行程：日喀則 - 扎實(shí)倫布寺 - 當(dāng)雄。早上8:30出發(fā)，晚上6點(diǎn)到酒店。</p> <p class="ql-block">扎實(shí)倫布寺。早上的扎實(shí)倫布寺人很少，感覺特別的寧靜祥和。到西藏后雖然被它獨(dú)特的人文歷史和風(fēng)景所吸引，無奈我們?nèi)サ亩际谴蟊娋包c(diǎn)，避免不了人多喧嘩。今天清晨扎實(shí)倫布寺這份平和安詳給大家留下深刻印象。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">扎什倫布寺（Tashilhunpo Monastery）是藏傳佛教格魯派（黃教）在后藏地區(qū)最重要的寺院之一，位于日喀則市，創(chuàng)建于1447年。是歷代班禪大師的駐錫地和靈塔安放地。與拉薩的哲蚌、色拉、甘丹寺并列為格魯派“四大寺”之一。</span></p> <p class="ql-block">寺內(nèi)建筑可分為<span style="color:rgb(237, 35, 8);">五大主要殿宇</span>（有時稱為五大寺廟），分別為：</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">強(qiáng)巴佛殿: </span>建于1914年，由第九世班禪曲吉尼瑪主持修建。殿中供奉高達(dá)26.2米的彌勒佛銅像，是世界上最大的室內(nèi)銅制坐佛之一。彌勒佛象征未來佛，象征希望與慈悲。佛像體內(nèi)藏有經(jīng)書、珍寶、香料等十萬余件供品。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">第十世班禪靈塔殿</span>：十世班禪在完成合葬五世至九世班禪的遺骨后，因勞累過度心臟病突發(fā)圓寂于1989年，他的靈塔在1993年由中央政府出資，扎什倫布寺僧眾承建。塔身包覆黃金約614公斤，鑲嵌無數(shù)寶石。該殿供奉第十世班禪的法體，是寺中最新的靈塔之一。寺廟內(nèi)的壁畫只有輪廓，沒有完成。永遠(yuǎn)停留在十世大師圓寂時的狀態(tài)以紀(jì)念大師。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">四世班禪額爾德尼的靈塔殿</span>：班禪四世名號為羅桑確吉堅(jiān)贊（1567–1662），靈塔建于他圓寂后，是扎什倫布寺歷史最悠久的靈塔之一。此塔為金塔，裝飾華美，供奉著四世班禪的法體（遺體）。文革時以糧倉為掩護(hù)避過破壞。四世班禪是五世達(dá)賴?yán)锏睦蠋煛?lt;/p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">五世至九世班禪合葬靈塔殿</span>：在文革期間，扎什倫布寺的幾座歷史靈塔被毀（包括五至九世班禪的靈塔）。1989年，第十世班禪大師（確吉堅(jiān)贊）親自主持修建了新的合葬靈塔殿，供奉五世至九世班禪的舍利和象征遺物。原塔建造年代分別在18世紀(jì)至20世紀(jì)初各班禪圓寂后陸續(xù)建成，為五座獨(dú)立的靈塔，均為黃金塔身，內(nèi)藏法體或舍利。原塔在“文化大革命”期間被毀。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">措欽大殿（措欽殿 / 大經(jīng)堂): </span>是扎什倫布寺的主殿和宗教活動的核心，建于明朝15世紀(jì)。殿內(nèi)設(shè)有高大的講經(jīng)座、壇城和大量壁畫，供奉釋迦牟尼佛。此處為僧眾舉行法會、講經(jīng)、辯經(jīng)和其他重要佛事的地方。十一世班禪大師回藏在這里誦經(jīng)。<font color="#ed2308">班禪大師平時住北京，夏天回藏在日喀則的夏宮居住。</font></p> <p class="ql-block">中午開車前往當(dāng)雄</p> <p class="ql-block">在西藏的十幾天，導(dǎo)游和司機(jī)時常感嘆過去20-30年間西藏基建和生態(tài)環(huán)境的改善。高速公路大大縮短了地域之間的差距，種樹植被給寸草不生的荒野添加了生機(jī)。</p> 孤獨(dú)的騎行者 當(dāng)雄主要產(chǎn)業(yè)是畜牧業(yè)，尤其以牦牛養(yǎng)殖為特色，盛產(chǎn)牦牛肉和奶制品。 <p class="ql-block">成群結(jié)隊(duì)的羊和牦牛群</p> 途中在瓊穆崗嘎雪山風(fēng)景區(qū)停留。景色十分壯觀。 這一路經(jīng)過兩個埡口，分別是4921米的東古拉山口和5441米的雪格拉山口 (下圖)。 因?yàn)樽饬搜鯕馄浚@一路在車上我們斷斷續(xù)續(xù)有吸氧，所以并沒有感覺特別強(qiáng)烈的高反。我們住的所有酒店房間有彌漫供氧，如有限時，可以額外支付每小時10元人民幣增加供氧時間。所以睡眠質(zhì)量不錯。四個團(tuán)友除了頭疼，沒力，嘴唇發(fā)紫，血氧降低，沒有嚴(yán)重的高反。三人吃高反藥Diamox，兩人手嘛比較嚴(yán)重，一周后停藥。一人僅有輕微幾分鐘的手嘛感覺，所以一直吃藥。剩余一人沒有吃高反藥，除了頭疼無力，沒有其它反應(yīng)。一路在車上都有用血氧儀檢測血氧濃度，低于80%趕緊吸氧。 <p class="ql-block">第十天，6月18號，陰雨轉(zhuǎn)多云。今天行程：當(dāng)雄 - 圣象天門 (納木錯北岸) - 拉薩。早上8:30出發(fā)，晚上9點(diǎn)多入住拉薩酒店。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">注：當(dāng)雄是我們這次西藏之行住宿地海拔最高點(diǎn)，4300米左右。</span>因?yàn)樽鲎懔藨?yīng)對高反的準(zhǔn)備工作，加上房間有供氧設(shè)備，大家每晚都休息得不錯。</p> <p class="ql-block">納木錯映入眼簾</p> <p class="ql-block"><font color="#ed2308">納木錯：Namtso，藏語意思是“天湖”或“神湖”，是西藏三大圣湖之一 (另外兩個是瑪旁雍措和羊卓雍措)。</font>位于拉薩以北約240公里，海拔約4718米，面積約1920平方公里，是世界上海拔最高的咸水湖之一。</p><p class="ql-block"><font color="#ed2308">圣象天門：</font>位于納木錯的西北角，距離拉薩比較遠(yuǎn)，一天游的旅行團(tuán)一般去扎西半島。如果想到圣象天門，需要在當(dāng)雄過夜。</p><p class="ql-block">名字來由：在懸崖邊的巨石上，自然風(fēng)蝕形成一塊酷似大象的巖石，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“圣象”，意為“神圣之象”。在巖石下方有一個天然拱門狀的洞穴，站在洞前望向遠(yuǎn)方，納木錯的湖水與念青唐古拉雪峰正對，宛如通往圣境的門。圣象天門象征著神圣之象守護(hù)的通天之門。它既是自然奇觀，也是藏傳佛教朝圣者心中的靈性之地。</p><p class="ql-block"><font color="#ed2308">扎西半島：</font>Tashi Peninsula，位于納木錯湖東南岸的一塊深入湖中的半島。扎西意為“吉祥”，整個半島是朝圣和修行之地。導(dǎo)游和司機(jī)都認(rèn)為圣象天門的景色較為扎西半島更美，這也是我們選擇在當(dāng)雄過夜的原因。</p> <p class="ql-block">念青唐古拉山脈：Nyainqêntanglha Mountains，位于納木錯湖以南，是橫斷山脈北段的支脈。主峰念青唐古拉山海拔7162米。終年積雪，是西藏最具代表性的雪山之一。在藏傳佛教中，念青唐古拉神山被視為護(hù)法神，而納木錯則是其妻子，兩者象征神圣的“神靈夫妻”。</p><p class="ql-block">我們?nèi)ゼ{木錯時云層遮掩了主峰，下圖為司機(jī)陳師父八月拍攝的念青唐古拉主峰照片。</p> 離開圣象天門后一路7個小時開回拉薩，因?yàn)槔_市區(qū)交通擁擠，到酒店已經(jīng)晚上9點(diǎn)多。 <p class="ql-block">第十一天，6月19號，雨轉(zhuǎn)晴。今天活動：札記寺，八廓街，購物，色拉寺看辨經(jīng)，去藥店買冬蟲夏草和藏紅花。</p><p class="ql-block">札記寺：西藏唯一一座供奉財(cái)神“扎基拉姆”（藏地財(cái)神女神）的寺廟。扎基拉姆是藏傳佛教民間信仰中的財(cái)神女神，象征財(cái)富與好運(yùn)。寺廟雖小香火非常旺盛，很多拉薩本地人、商人前來求財(cái)運(yùn)和事業(yè)順利。很多新車主駕車過來開光求平安。供奉方式獨(dú)特，常見以黃油、青稞酒、紅絲帶等供品祈愿。在導(dǎo)游的介紹下，我們每人也供奉了一瓶青稞酒和一條絲帶，祈求平安健康。</p> <p class="ql-block">說到這里，不得不講一下在西藏旅行參觀寺廟的規(guī)定。首先是<font color="#ed2308">寺廟內(nèi)不能拍照，不能帶墨鏡，帽子</font>。其次是指點(diǎn)方向，尤其是佛像時，要手心朝上四指合攏，以示恭敬。寺廟里不賣香火，但大部分游客和藏民都會在佛像前敬拜，捐錢或者敬奉酥油等等。在布達(dá)拉宮，有專門換零錢的地方，大家各自換了一些一，五，十元零錢。</p> 大昭寺 <p class="ql-block">磕長頭朝拜的男女老少</p> <p class="ql-block">八廓街：大昭寺外拉薩最古老的轉(zhuǎn)經(jīng)道，是朝圣者和游客交匯的熱鬧之地。集市云集，能感受到最地道的藏文化氣息。</p> <p class="ql-block">瑪吉阿米茶館：是八廓街上一家非常有特色的藏族茶館，相傳是六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措與情人的幽會之地。</p> <p class="ql-block">六世達(dá)賴?yán)?lt;span style="font-size:18px;">倉央嘉措</span>：五世達(dá)賴?yán)飯A寂后，時任攝政桑結(jié)嘉措為避免政局不穩(wěn)，對外隱瞞了五世圓寂的消息達(dá)15年之久。在此期間，經(jīng)過多方占卜與尋訪，倉央嘉措被指認(rèn)為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。1697年，他被迎至拉薩布達(dá)拉宮，正式坐床成為第六世達(dá)賴?yán)铩?lt;/p><p class="ql-block">倉央嘉措天性灑脫、聰慧而多情。他不喜束縛，常脫下僧袍、換上俗裝，夜晚溜出布達(dá)拉宮，在拉薩街頭飲酒、吟詩、與民同樂。他以情詩、俗語與歌唱而聞名，被稱為“詩人達(dá)賴”。</p><p class="ql-block">他的詩大多表達(dá)塵世的愛情、自由的追求和人生的感悟，例如著名詩句：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《世間安得雙全法》：</p><p class="ql-block">世間安得雙全法，</p><p class="ql-block">不負(fù)如來不負(fù)卿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《那一世》：</p><p class="ql-block">那一世，</p><p class="ql-block">我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，</p><p class="ql-block">不為修來世，</p><p class="ql-block">只為在途中與你相見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《見與不見》：</p><p class="ql-block">你見，或者不見我，</p><p class="ql-block">我就在那里，不悲不喜；</p><p class="ql-block">你念，或者不念我，</p><p class="ql-block">情就在那里，不來不去。</p><p class="ql-block">你愛，或者不愛我 </p><p class="ql-block">愛就在那里 </p><p class="ql-block">不增不減 </p><p class="ql-block">你跟，或者不跟我 </p><p class="ql-block">我的手就在你手里 </p><p class="ql-block">不舍不棄 </p><p class="ql-block">來我的懷里 </p><p class="ql-block">或者 </p><p class="ql-block">讓我住進(jìn)你的心里 </p><p class="ql-block">默然 相愛 </p><p class="ql-block">寂靜 歡喜 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于他不遵守寺院戒律，政治勢力逐漸對他失去信任。1706年，青海和碩特部首領(lǐng)拉藏汗以“僧行不檢”為由，廢黜并押解他前往北京“請旨”。據(jù)傳<span style="font-size:18px;">途中他</span>在青海湖畔去世 (被殺害)。關(guān)于他的去世民間流傳著許多版本：有說他逃脫并化名隱居；有說他轉(zhuǎn)世為“第六世轉(zhuǎn)世達(dá)賴”，即第六世之后的第七世達(dá)賴?yán)飫P珠嘉措。也有說他在青海湖畔化作白鶴飛走。他的死與生，至今仍籠罩著一層神秘色彩。</p> <p class="ql-block">八廓街上的現(xiàn)代元素</p> 色拉寺 <p class="ql-block">色拉寺辯經(jīng)：通常是每周一至六的下午3點(diǎn)到5點(diǎn)之間在寺院的辯經(jīng)場舉行。僧侶們兩兩分組，以問答形式探討佛理，一問一答間以拍掌踏步的肢體動作和邏輯辯論來學(xué)習(xí)和理解佛教教義。辯經(jīng)不僅是學(xué)習(xí)佛法的訓(xùn)練，更是邏輯與信仰的融合，展現(xiàn)了藏傳佛教深厚的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)與精神力量，也成為游客感受藏地宗教文化最生動的場景之一。</p> 第十二天，6月20號，雨轉(zhuǎn)多云。今天飛離拉薩。開往機(jī)場沿途的景色。 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">西藏12日游總結(jié)：</span></p><p class="ql-block">1. 一定要提前做好高反準(zhǔn)備，隨身攜帶藥品，血氧儀。</p><p class="ql-block">2. 據(jù)導(dǎo)游介紹現(xiàn)在西藏綠化越來越好，雨季也有早到的趨向。六月明顯雨水比三十年前多。九月份天氣應(yīng)該比六月晴朗。</p><p class="ql-block">3. 因?yàn)閾?dān)心高反，這次行程沒包括阿里。如果從新規(guī)劃，一定會去阿里，看看古格王朝的遺址。崗仁波齊轉(zhuǎn)山挑戰(zhàn)太高，應(yīng)該不會考慮了。</p><p class="ql-block">4. 一路餐飲川菜為多，多油高鹽特辣。導(dǎo)游沒有推薦我們吃傳統(tǒng)的藏餐，可能怕不習(xí)慣。早餐喝過酥油茶。</p><p class="ql-block">5. 好的司機(jī)和導(dǎo)游是西藏行的保障。<font color="#ed2308">感恩我們遇到司機(jī)陳師父??。</font>不介意開超長距離帶我們體驗(yàn)西藏美景。更讓人佩服的是他通曉西藏歷史地理佛教人文，擅長寫詩，簡直是西藏的百科全書。陳師父熱愛大自然，喜讀書寫詩，記憶力非凡，一路跟大家討論答疑有關(guān)西藏的各種疑問，讓我們受益良多。</p><p class="ql-block">6. 在西藏只有短短的12天，卻強(qiáng)烈感受到它的的確確是一個離神最近神奇的地方。這種心靈的感應(yīng)無法用語言描述，只有身在其中才能感悟。西藏是一生一定要去的地方。</p> <p class="ql-block">附錄：西藏行每日活動列表</p>