文圖 晨依 美篇號(hào)1343872 所謂石窟，是指古代在崖壁上開(kāi)鑿的寺院建筑，多為洞窟形式，并在其內(nèi)繪畫(huà)或雕刻圖像。中國(guó)石窟藝術(shù)是一千多年前佛教從西域沿絲綢之路傳入我國(guó)時(shí)的舶來(lái)品，它與中國(guó)古老文化相結(jié)合，得到迅速發(fā)展，到隋唐時(shí)達(dá)到高峰。但是談起中國(guó)的石窟藝術(shù)，過(guò)去人們習(xí)慣于把甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同石窟和甘肅麥積山石窟，稱(chēng)為中國(guó)四大石窟，這四個(gè)石窟也先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 甘肅敦煌石窟 山西大同云崗石窟 河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟 甘肅天水麥積山石窟 奇怪的是，同樣被列入世界文化遺產(chǎn)的重慶大足石刻，規(guī)模足夠宏大、在藝術(shù)上也并不遜色，完全可以與四大石窟相媲美，但是卻沒(méi)有列入中國(guó)幾大石窟之列，據(jù)說(shuō)因?yàn)樗质鞘潭鞘撸谖铱磥?lái)，同樣是開(kāi)鑿在石頭上的造像藝術(shù)，石窟與石刻差別真的有這麼大嗎？個(gè)人感覺(jué)，與原石素色的四大石窟區(qū)別較大的是，大足石刻很多加以彩繪甚至金身加持。 <b> 人類(lèi)石窟藝術(shù)史上最后的豐碑</b><br> 以題材廣泛、內(nèi)容豐富、技藝精湛而著稱(chēng)的重慶大足石刻，建于公元1179—1249年唐、五代、宋時(shí)期，摩巖造像分布于大足共23處地方、多達(dá)五萬(wàn)多尊，以寶頂山、北山的規(guī)模最大、刻像最集中、造型最精美，是唐宋時(shí)期石刻藝術(shù)的代表作，也是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表作品，更是代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，被高度贊譽(yù)為“人類(lèi)石窟藝術(shù)史上最后的豐碑”。 因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們只參觀(guān)了寶頂山摩崖造像，但其巧妙的設(shè)計(jì)、熟練的雕刻技藝、造像的生動(dòng)精美，都足以令人震撼。<br> 在離大足縣城東北17公里處的寶頂山，山秀巖深，谷幽洞靈，隱含“佛國(guó)仙境”的氣象，山頂有座千年圣壽寺，造像以寺西北山谷中的大佛灣和寺東面的小佛灣為中心，共有石窟摩崖造像18處，明確可數(shù)的佛像達(dá)2551軀，由南宋時(shí)期名僧趙智鳳主持開(kāi)鑿。 據(jù)說(shuō)趙智鳳為了給重病的母親治病，五歲便出家當(dāng)了和尚，16歲外出云游，在四川佛教密宗中心區(qū)川西彌牟鎮(zhèn)“圣壽本尊院”，師從晚唐奉佛居士柳本尊。拜師期間趙智鳳勤讀經(jīng)書(shū)，虛心求教，潛心學(xué)習(xí)了三年，精通了各門(mén)佛法。學(xué)有所成的趙智鳳淚別恩師，回到了家鄉(xiāng)大足縣米糧鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)大足地區(qū)已經(jīng)有濃厚的佛教氛圍、本地具有精湛的石像雕刻技藝傳統(tǒng)，趙智鳳決心以石刻造像的方式建造一座大型的佛教密宗道場(chǎng)。 在大足境內(nèi)經(jīng)過(guò)數(shù)十次考查，最終把建造石窟的地點(diǎn)定在了寶頂山，趙智鳳對(duì)寶頂山石刻進(jìn)行了精心布局和統(tǒng)一規(guī)劃，歷經(jīng)70余載，終于建成長(zhǎng)約280米，崖面高15～30米，共有31組大型雕像及記載寶頂山造像由來(lái)和佛教密宗史實(shí)的碑刻、題記、舍利塔等的大佛灣。 <b> 神的人化與人的神化達(dá)到高度統(tǒng)一的寶頂山石刻</b><br> 千姿百態(tài)的寶頂山大佛灣石刻，最著名的有千手觀(guān)音、華嚴(yán)三圣、圓覺(jué)洞、釋迦降生圖和迦涅磐圣跡圖等。 宋朝雕刻的杰作千手觀(guān)音，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，在88平方米的石壁上雕出身高約3米、神態(tài)自然的觀(guān)音，觀(guān)音背后830只手，狀如孔雀開(kāi)屏，從上、左、右三個(gè)方向伸展，每只手都雕得比例適當(dāng)、纖細(xì)柔美，手中各拿著各種不同的器物，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同。集雕塑、彩繪、貼金于一體的千手千眼觀(guān)音，置于石龕中，外覆木結(jié)構(gòu)殿宇，是中國(guó)石刻藝術(shù)中僅見(jiàn)的作品，其精湛精美，令人嘆為觀(guān)止，堪稱(chēng)人間一絕。 在南崖下的華嚴(yán)三圣像，中為密宗始祖毗盧舍那佛，左右為文殊和普賢，三像身高7米，鏤空刻近似圓雕，立體感強(qiáng)。文殊菩薩手中托著的七級(jí)寶塔，高有1.8米，重約千斤，它之所以歷經(jīng)八百余年而不墜，主要是雕刻工匠運(yùn)用力學(xué)原理，巧妙地雕刻了接地袈裟用以支撐的緣故。 整石開(kāi)鑿的圓覺(jué)洞，高6米、寬9米、深12米寬敞如室，洞內(nèi)16尊佛像，氣宇渾厚，形神兼?zhèn)?，其中洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠(chéng)，左右壁為十二圓覺(jué)菩薩，跌坐蓮臺(tái)，妙麗莊嚴(yán)，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí)，衣裙流暢自如。外面的光線(xiàn)從窟頂寬約2米、長(zhǎng)約1米的“天窗”里折射洞內(nèi)，柔和的光束映亮洞窟，這是石雕大師匠心獨(dú)運(yùn)的又一結(jié)晶。壁間刻樓臺(tái)亭閣，人物鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木，幽泉怪石，是大佛灣雕刻的精華作品。 又名“九龍?jiān)√印钡氖獭搬屽冉瞪鷪D”，也是難得的杰作，作者巧妙地利用了山頂清泉，將泉水引至刻有8個(gè)小龍頭下面的大龍頭，清水從正中的龍口中流出，正好淋灑在坐于金剛臺(tái)座中剛出世的釋迦牟尼，利用自然環(huán)境，整幅雕塑既自生動(dòng)傳神，又充滿(mǎn)生活情趣。 在大佛灣中部“釋迦涅磐圣跡圖”，是寶頂山的最醒目、最精彩的石刻之一。幾乎占據(jù)整個(gè)北崖、長(zhǎng)達(dá)31米的佛祖釋迦牟尼，半身側(cè)臥，僅現(xiàn)上半身，下半身隱沒(méi)巖石中，佛涅磐像面容慈祥寧?kù)o，微睜兩目，釋迦涅磐前的神情，表現(xiàn)得淋漓盡致。整座雕刻手法含蓄雋永，引人遐思，更加凸顯佛像的偉大安詳。 在寶頂山石刻中，除了莊嚴(yán)的佛道儒三教合一、歷史人物、供養(yǎng)人（又名功德主）等造像外，還有宣揚(yáng)善惡報(bào)應(yīng)輪回的六道輪回、表現(xiàn)儒家孝道觀(guān)念的父母十種恩德和多組直接反映生活和勞動(dòng)場(chǎng)面的雕塑，人物的姿勢(shì)和神態(tài)，無(wú)不栩栩如生、惟妙惟肖。 以設(shè)計(jì)巧妙、技藝嫻熟造就精湛雕刻藝術(shù)而聞名遐邇的大足石刻，每一處造像之都具有感人的魅力，在藝術(shù)上“神的人化與人的神化”達(dá)到高度統(tǒng)一，它凝聚了深厚的宗教感情，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代風(fēng)尚，展示了一段完整的歷史畫(huà)卷。成為中國(guó)古老石刻藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。1961年被國(guó)務(wù)院列入中國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1999年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)在摩洛哥王國(guó)馬拉喀什市舉行的第23屆會(huì)議上作出決定，將中國(guó)的大足石窟列入“世界遺產(chǎn)名錄”之中，成為世界文化的珍貴遺存。