<p class="ql-block">視頻共二（其1）</p> <p class="ql-block"><b>中書協(xié)會員潘守宇先生在“麒麟覓境”揮毫：——</b></p><p class="ql-block"><b> 麒麟仁義譽九州；</b></p><p class="ql-block"><b> 曾子孝道感千秋！</b></p><p class="ql-block"><b>尊敬的 先生您好：</b></p><p class="ql-block"><b> 茲定于2025年11月15日（周六），殷歷九月二十六日，在嘉祥“麒麟覓境”舉辦《麒麟?曾子文化研討會》。歡迎您大駕光臨，并就弘揚曾子文化和紀念2025年12月1日宗圣2530年誕辰，發(fā)表高見。</b></p><p class="ql-block"><b>嘉祥麒麟覓境</b></p><p class="ql-block"><b>嘉祥歷史文化研究會</b></p><p class="ql-block"><b>中共濟寧市委儒學講師團</b></p><p class="ql-block"><b>嘉祥吉祥文化研究會</b></p><p class="ql-block"><b>濟寧市作協(xié)</b></p><p class="ql-block"><b>中國圣鄉(xiāng)書畫家協(xié)會 </b></p><p class="ql-block"><b>石雕之鄉(xiāng)藝術(shù)研究會</b></p><p class="ql-block"><b>時間：2025年11月15日（周六），殷歷九月二十六日上午。</b></p><p class="ql-block"><b>地點：山東嘉祥“麒麟覓境”景區(qū)。（附：導航用方位圖）</b></p><p class="ql-block"><b>電話：0537—6814208；136—95375887。</b></p><p class="ql-block"> 讓我們相聚嘉祥，在宗圣故里，共緬先賢遺風，同溯儒家正道；以思想照亮現(xiàn)實，以禮義潤澤人心，共筑一個“人文與時代共進、傳統(tǒng)與現(xiàn)實交融”的和諧圖景。#麒麟#曾子#宗圣#祭曾#潘守宇</p><p class="ql-block">附：</p><p class="ql-block">一，北大客座教授潘守宇先生談曾子：</p><p class="ql-block"> 宗圣曾子是古代的圣賢與孝子；是孔子的得意弟子；是儒家文化的正宗傳人；是思孟儒學的承上啟下者；是孔子晚年托孤寄孫的人！</p><p class="ql-block"> 宗圣曾子曾主編《論語》；著述《孝經(jīng)》；撰寫《大學》；審核《中庸》！（曾子作為子思子的博導，一定指導過博士論文）。沒有曾子就沒有四書五經(jīng)里的四書；沒有曾子就沒有弟子述圣；更沒有再傳弟子亞圣！ </p><p class="ql-block"> 宗圣曾子的人生智慧：教會我們?nèi)绾巫鋈?！教會我們?nèi)绾巫鍪?！教會我們?nèi)绾螢楣?！教會我們?nèi)绾伟l(fā)財?。ɡ绾榉段甯Ｏ妊愿?，大學十章半理財；有德持有人，有人持有土，有土持有財......財聚人散......等等！這永遠的商規(guī)，發(fā)財?shù)拿丶。?</p><p class="ql-block"> 百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵，唯有炳然孔曾教，至今忠恕化生民！明代的黃道周說：“孝經(jīng)是道德的淵源，治化之綱也。六經(jīng)之本，皆出于孝經(jīng)”。國無德不興,人無德不立,加強社會的思想道德建設(shè),激勵人民群眾崇德向善,見賢思齊，鼓動社會積善成德，明德惟馨！回眸歷史：正是孔子以民為本，為政以德的思想開啟了長達2000多年的政治體系。不忘初心，方得始終，繼續(xù)前進，方能遠行。在人類文明高度發(fā)達的今天，我們?nèi)孕枰獜目自抢锶ゼ橙≈腔?，從中華文化中去汲取力量！千年禮樂歸東魯，萬古孝道拜宗圣。讓我們穿越時空，與先賢對話，與經(jīng)典同行！——潘守宇在首屆曾子文化節(jié)上的發(fā)言</p><p class="ql-block">二，北大客座教授潘守宇談麒麟：</p><p class="ql-block">附：</p><p class="ql-block">范曾老師根據(jù)嘉祥麒麟之鄉(xiāng)的傳說，贈送的潘教授的《仁者拜仁獸》國畫；央美石業(yè)雕刻的多種造型和石材的石雕麒麟作品：</p><p class="ql-block"> 《論語》中109次提到仁；麒麟有武備（角）而不害，不履生蟲，不踐生草是仁獸！是孔孟圣地；這里是禮儀之鄉(xiāng)；這里是孝義之邦；這里是一片古老神奇的土地，麒麟賦予了她嘉美祥瑞的靈氣；這是一片文化深厚的土地。因曾子的誕生而留下了誠信仁義的純樸民風；這里總集福蔭，備至嘉祥。（《左傳》記載，魯哀公14年，在這里狩獵，獲一麒麟，取其嘉美祥瑞之意，所以當?shù)厝∶蜗?。）歷史記載，出土文物佐證：東漢桓靈年間,距今已有1700多年的雕刻藝術(shù)大師衛(wèi)改“選擇名石、南山之陽、擇取妙好、色無斑黃、前設(shè)質(zhì)坦、后建祠堂、雕文刻畫、羅列成行”.中國最早的石雕獅子在我們嘉祥------“武氏墓群石刻”。這是國務(wù)院公布的全國第一批重點文物保護單位。被聯(lián)合國定為世界文化遺產(chǎn)。武氏祠內(nèi)栩栩如生的《十代帝王圖》，《水陸攻戰(zhàn)圖》，《中國大百科全書》取用的《伏羲女媧圖像》，聯(lián)合國水利館取用的《大禹塑像》，高校古代歷史教材中《荊軻刺秦王》均出自這里。</p><p class="ql-block"> 麒麟--在傳說中被賦予“仁獸”所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來中國的禮教和儒家風范。在民間傳說和有關(guān)史料的記載中，說其性溫善，含仁懷義，音中鐘呂(叫起來聲音像音樂)，行步中規(guī)，折旋中矩(走路旋轉(zhuǎn)都合規(guī)矩)，游必擇土，翔必有處，不履生蟲(腳不踏蟲子)，不折生草(身不折青草)，不群不旅，不入陷阱，不入羅網(wǎng)，文章斌斌(身上有美麗的花紋)。其出必明王在位，以示祥瑞于世!……”頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風度?？鬃佑鲼攵?，又見麟而死，孔子曾為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂?！笨鬃铀篮螅@麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句。唐代大文學家韓愈《獲麟解》云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”?！坝伪貪赏?，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈?！?lt;/p><p class="ql-block"> 麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的象征。從春秋時代至今有二千五百多年，中國民間長久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)老石匠們雕刻，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而不俗，靈而不鈍，蘊含著自強不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風范。?</p> <p class="ql-block">視頻共二（其2）</p> <p class="ql-block"><b>石雕老總潘守宇先生是北大客座教授，中書協(xié)會員，“齊魯歐楷第一人”，對藝術(shù)苦心孤詣，精益求精，把產(chǎn)品做成作品，讓技術(shù)成為藝術(shù)！</b></p><p class="ql-block"><b>最是書香能致遠，腹有詩書氣自華，</b></p><p class="ql-block"><b>?退筆千管未足珍，讀書萬卷始通神！</b></p>