<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 《墨韻詩(shī)心》序</b></p><p class="ql-block"> 母光信</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 夫詩(shī)書者，性情之靈府，造化之玄珠。周君德利，政壇之俊彥，文苑之雅士，既懷經(jīng)綸之志，復(fù)秉風(fēng)雅之心。今輯詩(shī)書合集《墨韻詩(shī)心》，邀余為序，百感于心。余雖筆拙，然念其親，亦感其誠(chéng)，不為不恭；遂品其詩(shī)，以彰其志，為禮為欽。通觀文稿，受益匪淺；品其墨韻，慕其詩(shī)心。雖難盡意，亦草此文。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 品味《墨韻詩(shī)心》書稿，有如下心得體會(huì)。當(dāng)否，望作者與方家見(jiàn)諒與賜教。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩(shī)書合璧 文質(zhì)相生</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 《文心雕龍》有云：“人文之元，肇自太極?！薄赌嵲?shī)心》，詩(shī)書合璧，墨彩交輝，豈非“形立則章成，聲發(fā)則文生”之謂乎？余嘗披覽斯集，但覺(jué)墨香盈袖，詩(shī)韻縈懷，乃知藝道之妙，在心手相應(yīng)之際。德利之詩(shī)，不囿于格律之繩墨，而自有法度；不拘于陳言之窠臼，而獨(dú)抒性靈。其詩(shī)或詠山川之壯闊，或寄人生之幽思，或抒家國(guó)之情懷，皆以真誠(chéng)為骨，以雅致為韻?！饵S果樹(shù)瀑布》云：“斷壁懸河瀉，驚雷震萬(wàn)峰。銀虬穿石出，雪浪拍崖洶。霧鎖青峰隱，虹橫翠嶂重。親臨觀造化，浩氣貫蒼穹?！币孕蹨喒P觸，描繪瀑布之壯麗景象；以樸實(shí)語(yǔ)言，展現(xiàn)自然之鬼斧神工。其詩(shī)風(fēng)近于唐人之清曠，與“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”異曲同工之妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 若論其書，余乃一介書盲。膚淺認(rèn)為：取法二王之秀逸，顏柳之雄健，又參以米芾之跳宕，王鐸之奔放。點(diǎn)畫之間，剛?cè)岵?jì)；章法之中，虛實(shí)相生。觀其行草，如龍蛇競(jìng)走，風(fēng)云激蕩；品其楷隸，則端莊凝重，法度森嚴(yán)。詩(shī)與書合，如雙璧交輝，文質(zhì)相彰。昔東坡云：“詩(shī)不能盡，溢而為書?！钡吕嚕闷淙?。詩(shī)書之妙，以為可謂三合：情理相合，其詩(shī)不徒騁才，而必根于實(shí)感；其書不徒炫技，而必本于修養(yǎng)。古今相合，既師古人之法，復(fù)開(kāi)自家之面，如“師門砥礪研瓊玉，吟榻推敲效謫仙”（《墨韻詩(shī)心》）。藝道相合，以詩(shī)養(yǎng)書，以書潤(rùn)詩(shī)，二者互濟(jì)，共臻化境。 </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 政余寄興 雅俗共賞</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 德利君，曾與我同僚，身居廟堂，心系江湖。公務(wù)之暇，不廢吟詠；案牘之余，尤耽翰墨。其詩(shī)不作無(wú)病之呻吟，而多有為而發(fā)?；蛴浡穆氈?jiàn)聞?！堆鄽w》所云：“紫燕繞梁覓舊扉，門楣不見(jiàn)怯新帷。疑心誤入新農(nóng)戶，猶恐雕窗易主歸?！辟|(zhì)樸中見(jiàn)深情，平淡處顯匠心?；蚴阌雅笾裾x，如《鷓鴣天·敖永剛宴請(qǐng)殺豬飯》句：“推杯換盞開(kāi)心樂(lè)，喝到情深春意濃?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，而君子之交，躍然紙上?！抖Y記》云：“溫柔敦厚，詩(shī)教也?！奔杏瓤少F者，亦如“殘軀不墜青云志，獨(dú)臂能撐日月輪（《鷓鴣天·獨(dú)臂詩(shī)人馮世林》）”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 其紀(jì)游篇，更見(jiàn)其閑適之趣、超然之懷?！澳捞以聪删尺h(yuǎn)，此間風(fēng)景勝塵寰（《懷陽(yáng)洞》）”。以物喻人，托物言志，詩(shī)格人格，渾然一體。其作不尚艱深，而求通達(dá)；不務(wù)奇崛，而重自然。故能雅者賞其韻，俗者得其趣，可謂“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。其《楠竹林公園漫步》：“雨歇云初散，楠溪曲徑通。千竿搖翠影，一路入晴空。露重沾衣綠，風(fēng)輕動(dòng)竹容。忽聞啼鳥(niǎo)遠(yuǎn)，回首暮煙中。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 昔張懷瓘論書云：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志。”詩(shī)者，志之所之；書者，心之畫也。“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見(jiàn)其心?！睋P(yáng)雄曾言：“書，心畫也”，陸機(jī)亦稱：“詩(shī)緣情而綺靡”。德利之書，正可見(jiàn)其學(xué)養(yǎng)之厚、才情之敏、志向之遠(yuǎn)。而其詩(shī)，亦如司空?qǐng)D所言：“超以象外，得其環(huán)中?！辈火げ幻?，不即不離，此中境界，非深于詩(shī)者不能道。今《墨韻詩(shī)心》將付棗梨，余感其數(shù)十載孜孜矻矻，未嘗稍懈。詩(shī)書之于德利，非雕蟲(chóng)之技，實(shí)為修身之徑、寄志之舟。昔人云：“立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩。”德利其人其藝，可謂兼之矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 末了，再賞周詩(shī)《練習(xí)書法有感》，詩(shī)云：“墨海行舟意自閑，銀毫染處起云煙。臨池未覺(jué)春衫濕，運(yùn)筆方知腕力堅(jiān)。鐵畫銀鉤藏古韻，龍蛇飛舞見(jiàn)新篇。何須刻意求形似，一點(diǎn)靈犀悟大千?！痹?shī)以凝練之語(yǔ)言，豐富之意象，既描繪創(chuàng)作之具體場(chǎng)景，亦探討藝術(shù)之精神內(nèi)涵。既有對(duì)傳統(tǒng)技法之尊重，又有對(duì)自由創(chuàng)新之追求，以哲理性的思考作結(jié)，展現(xiàn)書藝的博大精深。全詩(shī)節(jié)奏流暢，對(duì)仗工整，堪稱兼具藝術(shù)性與思想性的佳作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 但愿此集行世，有如清泉滌俗，幽蘭沁脾；更期德利詩(shī)心永駐，墨韻長(zhǎng)新，他日再輯新篇，必更上層樓！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 歲次乙巳冬月于黃樹(shù)莊蝸居 謹(jǐn)序</span></p> <p class="ql-block"><b>作者簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 母光信，筆名徐慎，微信名樂(lè)天，QQ名橘風(fēng)，貴州仁懷人。曾任《仁懷市志》副主編等職。現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中國(guó)近現(xiàn)代史料學(xué)學(xué)會(huì)、貴州省作家協(xié)會(huì)、貴州省寫作學(xué)會(huì)、貴州省歷史文獻(xiàn)研究會(huì)等學(xué)會(huì)會(huì)員，遵義市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼《遵義詩(shī)聯(lián)》主編，仁懷市詩(shī)聯(lián)書畫研究會(huì)黨支部書記、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。已出版《魯班場(chǎng)戰(zhàn)斗》《園閣詩(shī)詞》等個(gè)人著作20余部，主編、編輯《仁懷歷代詩(shī)詞選》等書籍50余部。個(gè)人辭條及作品被載入《中國(guó)詞人辭典》《中華國(guó)學(xué)人物志》等大型辭書。</span></p>