<p class="ql-block"><i>(謝絕贈(zèng)花)</i></p> <p class="ql-block"> 川西之行的途中游覽了多處藏傳佛教寺院，還有著名的五明佛學(xué)院。寺院外觀往往金碧輝煌，與以前在西藏所見(jiàn)差異頗大。因是團(tuán)隊(duì)游，要趕景點(diǎn)，多數(shù)只在外面看看，未深入內(nèi)部細(xì)觀?？戳嗽S多金光閃閃的寺院門廊，故稱之為"金色佛門"。</p><p class="ql-block"> 以下景點(diǎn)記述按印象深刻程度而非時(shí)間先后來(lái)排序，重點(diǎn)在色達(dá)。我們?cè)?8日上午從馬爾康趕往色達(dá)縣，行車六小時(shí)全是穿山越嶺，下午四點(diǎn)多才到色達(dá)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>一，色達(dá)的東嗄寺(10/28)</b></p> <p class="ql-block"> 色達(dá)縣想必是川西主要的藏傳佛教基地，有聞名遐邇的五明佛學(xué)院和東嘎寺。東嘎寺始建于1686年，是此行中給我印象最深的寺院。</p> <p class="ql-block"> 寺院背山面野，順坡而上，氣勢(shì)恢宏。</p> <p class="ql-block"> 建筑精美，地勢(shì)開(kāi)闊，來(lái)的這天天氣也較好。</p> <p class="ql-block"> 主殿和配殿。</p> <p class="ql-block"> 主殿這種飛檐翹角一層層往上收縮，再加個(gè)大金頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，我還未見(jiàn)過(guò)，感覺(jué)很莊嚴(yán)美觀。藏教分黃教和紅教，東嘎寺和更達(dá)寺都屬紅教。據(jù)說(shuō)紅教的建筑和裝飾風(fēng)格少受限制，從而可更有創(chuàng)意。</p> <p class="ql-block"> 鎏金的大門精雕細(xì)刻，可謂奢華至極。與西藏拉薩等地的寺院不同，川西的寺院原本都已破舊不堪，都是近二，三十年間修復(fù)重建的。這一方面是宗教事業(yè)的復(fù)蘇，另一方面也和旅游業(yè)的興旺緊密相關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)不能拍照，在門外拍了一張，里面也金碧輝煌。宗教景點(diǎn)是旅游業(yè)當(dāng)下的重要主題，原來(lái)沒(méi)有也要新造一個(gè)，如海南三亞的海上觀音像，無(wú)錫太湖邊的靈山大佛等等，何況原本的藏教圣地，當(dāng)然要盡力打造成當(dāng)?shù)匾鄣牧咙c(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 東嘎寺建筑整體稱得上美侖美奐，讓人賞心悅目。</p> <p class="ql-block"> 兩位女孩穿著藏服在大殿前擺拍。</p> <p class="ql-block"> 黑色藏袍與金色門廊白石欄很適配。</p> <p class="ql-block"> 主殿上方的坡上還有幾層，來(lái)不及去觀賞了。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)東嘎寺時(shí)，感到意猶未盡，傍晚才到達(dá)，匆匆游覽。這樣的景點(diǎn)最好待久些，更仔細(xì)地觀賞拍攝。當(dāng)晚入住色達(dá)縣城的卡薩大酒店，次日去五明佛學(xué)院。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>二，色達(dá)的五明佛學(xué)院(10/29)</b></p> <p class="ql-block"> 笫一次見(jiàn)到色達(dá)的五明佛學(xué)院(通常也稱色達(dá)佛學(xué)院)的照片，就被其宏大的氣勢(shì)所震攝。遍布幾個(gè)山頭的紅色小木屋組成一片"紅海洋"。這是來(lái)自整個(gè)藏區(qū)，乃至全國(guó)的藏教修行者自行搭建的棲息地。</p> <p class="ql-block"> 令人驚異的是，這所龐大佛學(xué)院是八十年代后短短三十多年里形成的。數(shù)以萬(wàn)計(jì)信徒們自發(fā)來(lái)此修行，過(guò)著清苦的生活，反映了宗教的感召力。金頂?shù)膲鞘切磐睫D(zhuǎn)經(jīng)、磕長(zhǎng)頭的主要場(chǎng)所，是這片區(qū)域的核心。</p> <p class="ql-block"> 這片藏教修行地，聲名遠(yuǎn)播，游客如云，尤其為攝影愛(ài)好者青睞。當(dāng)?shù)卣畬?duì)這一區(qū)域加強(qiáng)了管理和基礎(chǔ)建設(shè)，以保證其安全運(yùn)作。</p> <p class="ql-block"> 游客們被限止在公路對(duì)面的觀景臺(tái)上，觀景臺(tái)在高坡上，可清晰地俯視對(duì)面山頭的紅海洋。但不能進(jìn)入那個(gè)修行區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 觀景臺(tái)面積不小，這座漂亮的金頂樓閣也是壇城。佛學(xué)院的壇城有兩座，這座在游覽區(qū)觀景臺(tái)上，也處佛學(xué)院最重高處，內(nèi)外共享。另一座在學(xué)院修行區(qū)，不對(duì)外。</p> <p class="ql-block"> 廊下有轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</p> <p class="ql-block"> 僧侶、修行者和各地游客都在此轉(zhuǎn)經(jīng)求福。</p> <p class="ql-block"> 天氣是雨夾雪，時(shí)而漂點(diǎn)雨絲，時(shí)而漂點(diǎn)雪花。</p> <p class="ql-block"> 和其它景點(diǎn)一樣，這里也出租藏服拍攝，女孩穿了藏服，以紅海洋為背景留影，非常出片。</p> <p class="ql-block"> 對(duì)這景點(diǎn)期望頗高，但來(lái)過(guò)后稍有點(diǎn)失望，一是天氣那么糟，不大適合拍攝; 二是被限止在觀景臺(tái)上，不能進(jìn)入學(xué)院修行區(qū)看看里面的景致。但即便如此，來(lái)看一眼也是很值得的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>三，馬爾康的更達(dá)寺(10/28)</b></p> <p class="ql-block"> 10/27晚到達(dá)四川阿垻羌藏族自治州首府馬爾康市，入住"塵埃落定豪生大酒店"–好啰嗦的店名，次日前往色達(dá)。出發(fā)前先去當(dāng)?shù)刂母_(dá)寺轉(zhuǎn)了一下。</p> <p class="ql-block"> 車停在馬路邊，我們沿路旁一條坡道走上去。坡道曲折且頗陡，兩旁有民用建筑。爬到高處，豁然開(kāi)朗，前方山坡上一片金光閃閃的佛寺，十分壯觀。</p> <p class="ql-block"> 寺前的大佛像是紅教的奠基人蓮花生大師。我以前在寫西藏游記《林芝秘境》中曾提起過(guò)這位大師:三百年前，門巴族就是在其經(jīng)書指引下找到墨脫這塊繁衍生息的"蓮花秘境"。今走近時(shí)看佛像卻很迷惑，大師瞇著嘴，卻圓瞪著雙眼。</p> <p class="ql-block"> 佛殿雕梁畫棟，金碧輝煌。僧侶們正在做早課，路上空寂無(wú)人。否則定要找位長(zhǎng)老詢問(wèn)，大智慧的教主怎么會(huì)有圓瞪雙眼的奇怪表情。</p> <p class="ql-block"> 從佛像側(cè)后看過(guò)去，前方的山下，正對(duì)著寺院新建了一座幾十層高的大樓。這座現(xiàn)代化建筑在云煙飄渺的青山間顯得十分突兀。莫非大佛正為此而瞪眼，怎么冒出這么個(gè)玩意? 嗡嘛呢叭咪吽(hon)!</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>四，色達(dá)的格薩爾文化博物館(10/28)</b></p> <p class="ql-block"> 從馬爾康趕到色達(dá)，已是下午四點(diǎn)多，趕緊去格薩爾文化博物館。格薩爾王–藏族和蒙古族共同膜拜的神話英雄，也被認(rèn)為是佛教護(hù)法神，所以也在此記一筆。博物館前有廣場(chǎng)，階下一排武士雕像與內(nèi)蒙古的"天下草原"的武士群像類似，感覺(jué)較一般。</p> <p class="ql-block"> 到入口處，已不能進(jìn)入，這里下午四點(diǎn)就閉館。入口處墻面的浮雕頗為可觀，格薩爾王儀態(tài)威武，被祥云圍繞。</p> <p class="ql-block"> 格薩爾王只是個(gè)傳說(shuō)，產(chǎn)生于11~12世紀(jì)。那時(shí)青藏高原處于分裂戰(zhàn)亂時(shí)期，民眾渴望有天降英雄來(lái)救世護(hù)民。雖也有說(shuō)法認(rèn)為其有真實(shí)歷史人物背景，但都缺乏依據(jù)。</p> <p class="ql-block"> 這位紅衣女子和我們一樣吃了閉門羹。挌薩爾王既是神話傳說(shuō)，想必這博物物收藏的主要也是歷來(lái)相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)資料。主題應(yīng)環(huán)繞著名的長(zhǎng)詩(shī)《格薩爾史詩(shī)》，包括歷代各種版本，唐卡等，但這只是我的猜測(cè)。</p> <p class="ql-block"> 博物館參觀不成，我們隨即趕往東嘎寺。到達(dá)時(shí)已約五點(diǎn)，所以在這個(gè)我最欣賞的藏教寺院里沒(méi)能久待。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>?????? 結(jié)束語(yǔ) ??????</b></p> <p class="ql-block"> 幾年前去西藏旅游，游覽過(guò)布達(dá)拉宮，及拉薩的大昭寺、色拉寺和日咯則的扎布倫日寺。西藏寺院建筑以石材為主，能歷久不壞，外形規(guī)范，比較類似。所以除布達(dá)拉宮外，對(duì)其他寺院的建筑印象不深。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)一般旅游者來(lái)寺院也就是看看宗教建筑，拍拍照。從這角度而言，川西的寺院似更有看頭:</p><p class="ql-block">一，五明佛學(xué)院就是個(gè)奇葩，那場(chǎng)面太令人震撼，如天氣睛朗，隨手可拍出"大片"。</p><p class="ql-block">二，其余寺院，多數(shù)經(jīng)修復(fù)重建，一片金碧輝煌，造型結(jié)構(gòu)也更具特色和美感，讓人賞心悅目。</p><p class="ql-block">三，布達(dá)拉宮和大昭寺等已被無(wú)數(shù)人拍攝和描述過(guò)，很難再找出新意，川西寺院更有發(fā)掘余地。</p><p class="ql-block"> 所以這次隨團(tuán)游覽川西這些藏教寺院，雖有點(diǎn)倉(cāng)促，還是感覺(jué)頗有收獲。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>攝影/文字 姚征 2025/11/11</i></p>