<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。”白居易筆下的雄奇，道盡了天柱山橫絕江淮的氣魄。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這座盤踞于安徽安慶的“皖國神山”，不僅是大自然鬼斧神工的杰作，更是一部鐫刻著千年文脈的史書，在云卷峰聳間，吟唱著跨越古今的雄歌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 天柱山古稱“皖山”，早在春秋時期便為皖國封地，“皖”字也由此成為安徽簡稱的源頭，奠定了它“皖文化發(fā)源地”的根基。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 天柱山里住著與筆墨交織的史事，如山間的清泉與古松一般，早已融入山石肌理，讓“玉柱盈天”的雄奇中，多了幾分文脈的溫潤——</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 李白仗劍登臨，寫下“待吾還丹成，投跡歸此地”的眷戀；蘇軾踏云尋幽，留下“平生愛舒州風(fēng)土，欲居為終老之計”的贊嘆；黃庭堅結(jié)廬山谷，以“書到今生讀已遲”的頓悟，在山間留下數(shù)不盡的摩崖石刻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如今再望天柱山，主峰“天柱峰”依舊如擎天之柱，刺破蒼穹。地質(zhì)變遷，造就了天柱山峰林的崢嶸；三千年的文明積淀，賦予了它精神內(nèi)核的厚重。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 山風(fēng)掠過，仿佛還能聽見古皖先民的勞作歌謠、文人雅士的吟哦唱和，與今日的林濤泉鳴交織，共同承載起這份雄奇與厚重。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 水墨伊人禪道院本期“高山雄歌”之云鋪幽谷、玉柱盈天·天柱山主題作品，邀您共賞皖山皖水的文化之魂。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">奇秀天柱山 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">奇峰拔地勢擎空，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">霧海浮巒幻亦工。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">漢武敕封玄岳冠，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">皖公亙古秀靈中。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;"> 曼陀羅使者 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;">2025年11月8日</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">天 柱 山 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">擎天石柱刺蒼穹，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">云海浮山變晦明。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">漢武曾封南岳地，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">巍然無愧此威名。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;"> 小 溪 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;">2025年11月8日</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">皖山云歌 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">皖山千仞接穹蒼，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">擎天一柱破鴻蒙。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">云卷幽谷浸濃翠，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">峰排玉筍漫寒空。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">漢封南岳無盡意，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">跨越碧江有如風(fēng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">登臨至此滄桑地，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">長伴云歌在詩中。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;">白 圭 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;">2025年11月5日</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">天柱山攬勝 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">巉巖拔地入鴻蒙，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">霧繞峰巔綴玉宮。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">石徑曲幽連古寺，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">松濤浩渺卷新穹。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">幾多問道空余嘆，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">無限尋蹤尚有鴻。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">人世更迭多興替，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">巍然天柱傲寰中。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;">竹 石 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;">2025年11月5日</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">天柱山行吟 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">皖水湯湯抱岳旋，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">漢封南岳勢巍然。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">孤峰擎日破云現(xiàn)，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">怪石銜煙繞煉丹。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">禪寺鐘沉空谷散，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">摩崖字老生苔斑。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">林深悠悠藏靈源，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">偶現(xiàn)佛光忘返還。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;">冰水混合物 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;">2025年11月7日</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">游天柱山 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">皖地沖霄漢，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">仙翁弈未還。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">停勞逃俗務(wù)，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 共與白云閑。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;">高天一朵云 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;"> 2025年11月6日</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">天柱山云峰吟 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">云鋪幽谷素綃纏，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">玉柱盈天翠抵巔。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">風(fēng)開石戶窺禹跡，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">霞倒蒼鱗攀古煙。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;"> 空谷怡人 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;">2025年11月5日</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">哲學(xué)小說《無為》（5）</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1985年的冬天，北海大學(xué)放寒假，來自天南海北的學(xué)生們都回家過春節(jié)去了。但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和教師們每天都正常上班，我們的主要任務(wù)有兩個：一個是討論研究北海大學(xué)新校址建設(shè)方案，另一個是討論研究北海大學(xué)教學(xué)管理體制改革方案。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 經(jīng)過專家們的多輪討論和修改，這兩個方案已經(jīng)具備進入決策程序的基本條件。但為了慎重起見，北海大學(xué)黨委決定還要繼續(xù)征求每位老師的意見，一定要把北海大學(xué)未來的發(fā)展藍圖規(guī)劃好。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 北海大學(xué)黨委書記劉石公在會上會下反復(fù)強調(diào)，規(guī)劃的浪費是最大的浪費，規(guī)劃的失敗是最大的失敗。尤其是北海大學(xué)規(guī)劃方向絕對不能出現(xiàn)偏差，如果規(guī)劃方向出了問題，那么我們的作戰(zhàn)地圖就失敗了，必然導(dǎo)致北海大學(xué)建設(shè)和改革滿盤皆輸，那我們這些領(lǐng)導(dǎo)人就會成為北海大學(xué)的歷史罪人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這兩個問題都是北海大學(xué)的重大決策問題，作為第一決策者的劉石公慎之又慎。在進入正式?jīng)Q策程序之前，他率領(lǐng)我們20名專家學(xué)者赴美國、加拿大、韓國、新加坡學(xué)習(xí)考察高等院校教育工作。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們歷時21天，先后考察了美國的耶魯大學(xué)、加拿大的多倫多大學(xué)、韓國的首爾大學(xué)、新加坡的國立大學(xué)。我們這個考察團除了團長劉石公以外，其他人都是第一次出國。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 美國、加拿大是西方發(fā)達國家，我們是抱著一種認真學(xué)習(xí)的態(tài)度，用心、用情、用力地去考察。當(dāng)我們身臨其境時，小到人們生活上的吃穿住行用品，大到機場、港口、樓房、馬路等現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施，都覺得特別洋氣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大學(xué)校園都是開放性的獨具風(fēng)格的建筑群，一個共同的特點就是都沒有院墻，學(xué)校的標(biāo)識就是在一塊石頭上寫幾個英文字母，也就是大學(xué)的英文名字。毫不夸張地說，看得我們這些青年人眼花繚亂，討論自然十分激烈。尤其是美國、加拿大對高等教育的投入、管理體制、教學(xué)方法、科研成果、教師待遇，都是我們無法比擬的，差距實在太大了，無法用語言來形容。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 看到人家的好東西多，看到自家的問題多，在相互比較之中統(tǒng)一了認識：中國的高等教育應(yīng)該進行徹底的改革。一群熱血沸騰的年輕學(xué)者，一群慷慨陳詞的有志青年，一群要改變中國高等教育的青年教師，發(fā)出了北海大學(xué)改革開放加快發(fā)展的時代吶喊！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 然而，北海大學(xué)黨委書記劉石公卻一直保持沉默。無論在飛機上，還是在酒店里，一有時間他就讀美國學(xué)者羅斯·特里爾1980年出版的《毛澤東傳》，這是一本用英語寫的偉人毛澤東傳記。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這個美國人在對中國作了二十五年的訪問和研究之后，他認為毛澤東不僅是中國人民的偉大導(dǎo)師，也是世界人民的偉大領(lǐng)袖。他為了寫好《毛澤東傳》，先后拜訪過印度尼西亞、澳大利亞等多國見過毛澤東的多位政治領(lǐng)導(dǎo)人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在這個美國學(xué)者的筆下，少年時期的毛澤東酷愛讀書，尤其是對《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》四大文學(xué)名著，不但讀得通透，而且活學(xué)活用，把中國哲學(xué)的道家思想發(fā)展到登峰造極的程度。這個美國學(xué)者認為中國道家哲學(xué)對毛澤東思想的形成產(chǎn)生根本影響，尤其是毛澤東的軍事思想無處不閃耀著中國道家思想的光輝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這位叫羅斯·特里爾的美國學(xué)者在《毛澤東傳》中寫道：“經(jīng)過紅軍長征后到了延安的毛澤東，已經(jīng)變成一位圣人，神秘不測，無拘無束，有一種主宰世界的道家風(fēng)骨，言談舉止中表現(xiàn)出一種釋迦牟尼式的殷實和練達?！眲⑹谟⑽陌妗睹珴蓶|傳》的書頁上，把這段文字翻譯成漢語，讓我們考察團的每個人傳閱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在九水心島月亮湖畔的北方明珠塔上，我手里端著一杯星巴克美式咖啡，多年前劉石公帶領(lǐng)我們?nèi)ッ绹疾旄叩冉逃龝r的情景浮現(xiàn)在我的腦海里，沉淀在我記憶深處的影像模糊了我的視線。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我居高臨下地俯視北海大學(xué)這個具有歐陸風(fēng)情的建筑群，這是一所依山傍水沒有圍墻的大學(xué)，一個飛舞的雪花造型的現(xiàn)代化建筑是東方藝術(shù)學(xué)院，一個大海之中的浪花造型建筑是東方哲學(xué)院。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這個九水市的地標(biāo)建筑，最初的概念設(shè)計來自于一位法國設(shè)計師的靈感，他說這是他聽劉石公講中國哲學(xué)時，獲得的一種現(xiàn)代建筑藝術(shù)的哲學(xué)新氣象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這個法國設(shè)計師的哲學(xué)新氣象與我創(chuàng)作《元氣圖》這幅畫的哲學(xué)思緒驚人的一致。表面波瀾不驚，內(nèi)里卻仿佛開啟了一段緩慢的沉積作用。那些驚心動魄的穿越、頓悟、跨界融合，逐漸沉淀為一種新的哲學(xué)生命底色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我不再急于求證什么，也不再刻意追求科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。它們仿佛在我體內(nèi)自行達成了某種和解，像兩種不同性質(zhì)的流體，在經(jīng)歷了劇烈的攪拌之后，終于找到了彼此共存的平衡狀態(tài)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 多年來，無論是教學(xué)，還是科研，凡是遇到不解的難題或者出現(xiàn)思想的迷惑，我就拜讀毛澤東的哲學(xué)著作，在毛澤東哲學(xué)思想中尋找答案。這是我的人生哲學(xué)導(dǎo)師劉石公傳承給我的人生哲學(xué)密碼。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 不知不覺，在我的講稿邊緣，開始出現(xiàn)一些隨手寫下的毛澤東哲學(xué)觀點，不經(jīng)意間畫下的抽象的地質(zhì)構(gòu)造示意圖，它們看起來既像應(yīng)力軌跡線，又像山水畫中的思想脈絡(luò)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 學(xué)生們似乎也習(xí)慣了我這位偶爾會對著巖石標(biāo)本出神，講述一段毛澤東的哲學(xué)故事，引用幾句《道德經(jīng)》或白居易詩句的教授。一種新的、更富彈性的思考方式，如同不易察覺的地下水，悄然浸潤著這門原本堅硬的學(xué)科。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 然而，真正的變化發(fā)生在更私密的領(lǐng)域。我的山水畫，進入了連我自己都感到陌生的階段。在過去的歲月里，我創(chuàng)作時無論怎樣追求神似，總還留有描繪的痕跡，是對外部自然觀察后的內(nèi)化與表達。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 但現(xiàn)在，作畫的過程變得愈發(fā)無為。我常常只是靜坐，然后磨墨，進而讓手腕自然松動，任由筆尖觸及紙面。沒有預(yù)設(shè)的構(gòu)圖，沒有要表現(xiàn)的特定景物。筆下的線條與墨塊，仿佛自行生成、交織、蔓延。它們呈現(xiàn)出一種奇特的自主性，時而如地殼板塊般緩慢推移與碰撞，形成宏大的構(gòu)造格局；</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 時而又如礦物晶體在微觀世界里自由生長，細節(jié)繁復(fù)而有序。畫成的作品，氣象愈發(fā)混沌，也愈發(fā)純粹。它們不再是山水畫的傳統(tǒng)范式，更像是自然之力在紙上的直接流淌與凝固。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一次劉石公看了我創(chuàng)作的《元氣圖》畫作，他沉默了良久以后說：“你的畫有‘石魄’，但更有一種我在古代壁畫和道家符箓中感受到的試圖溝通天地的‘巫氣’。這個‘巫氣’并非貶義，中國古書上經(jīng)常出現(xiàn)，它是指那種超越技法直指本源的原始力量感，巫師在遠古時代是大學(xué)問家，是部落首領(lǐng)決策的高參，相當(dāng)于現(xiàn)代政府里的秘書長。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 劉石公是中國古代文學(xué)的博士生導(dǎo)師，是參透古今的大學(xué)問家，他的“巫氣”說令我豁然開朗。這或許正是那塊唐代玄武巖，以及吳道子、白居易所代表的那個磅礴時代，在我身上留下的印記。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老子說：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。” 我的畫，正試圖捕捉那“惚恍”之中的“象”與“物”，那是天地生成之初的混沌元氣，也是巖石記憶深處的地質(zhì)洪荒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這種創(chuàng)作狀態(tài)，也反過來影響了我對巖石的閱讀。在分析一塊來自深海鉆探的巖芯時，我不再僅僅關(guān)注它的力學(xué)參數(shù)。我會長時間凝視它在偏光顯微鏡下呈現(xiàn)的、絢麗如宇宙星云般的礦物共生結(jié)構(gòu)，感受那種在極端壓力溫度下，不同元素被迫共存、轉(zhuǎn)化所形成的內(nèi)在和諧。這種和諧，本身就是一種偉大的創(chuàng)作，其精妙程度遠超任何人類藝術(shù)。我仿佛能聽到巖石在高壓下“呻吟”與“歌唱”的無聲之聲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一天深夜，我在整理以往的研究筆記，特別是關(guān)于那次“穿越”后對唐代巖芯T - 47的重新分析。我將當(dāng)時的應(yīng)力軌跡數(shù)據(jù)，與后來創(chuàng)作的《元氣圖》及一系列新作的筆觸矢量圖，進行更深層次的算法耦合分析。程序運行到最后，屏幕上并非出現(xiàn)更高的相似度百分比，而是生成了一幅極其復(fù)雜的、動態(tài)的能量流場圖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在這幅圖中，巖石的應(yīng)力記憶與水墨的筆意能量，不再僅僅是相似或同構(gòu)，而是像兩條原本獨立的河流，在某個更深層次的維度上匯合了，共同指向一個潛在的尚未被清晰定義的源場。這個源場的特性，竟微妙地符合老子對道的一些描述：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我對武夢涵說：“科學(xué)探索與藝術(shù)創(chuàng)作，或許最終都會觸及那個不可言說的本體邊界。巖石是道在物質(zhì)層面的顯影，水墨是道在精神層面的流淌。無論是研究巖石生成石油的理論，還是繪畫巖石的生命藝術(shù)，我們都只是一個偶然的觀察者和參與者，如同一個脆弱的傳感器，記錄下了這兩股信號微弱的共振?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 武夢涵博士是我?guī)У?0后研究生，她利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對唐代玄武巖進行歷史追溯，發(fā)現(xiàn)白居易元和四年寫的一首新樂府詩《澗底松》竟然與當(dāng)時的天氣變化和社會環(huán)境發(fā)展有一種天然的聯(lián)系，認為白居易不但是一位大詩人，也是一位氣象學(xué)家，更是一位對自然與社會環(huán)境敏感度極高的哲學(xué)家。</b></p> <p class="ql-block"><b> 有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。</b></p><p class="ql-block"><b> 澗深山險人路絕，老死不逢工度之。</b></p><p class="ql-block"><b> 天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。</b></p><p class="ql-block"><b> 誰喻蒼蒼造物意，但與之材不與地。</b></p><p class="ql-block"><b> 金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴。</b></p><p class="ql-block"><b> 貂蟬與牛衣，高下雖有殊。</b></p><p class="ql-block"><b> 高者未必賢，下者未必愚。</b></p><p class="ql-block"><b> 君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在白居易這首詩中，松是深山之中的一種樹，珊瑚是深海之中的一種生物，白榆是深空之中的一種星座，但他真正要表達的是國家要培養(yǎng)治國安邦的棟梁之材。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 武夢涵對我說：“水墨伊人教授，在白居易的詩句中，不是常有對天氣、收成、民生疾苦的敏銳觀察嗎？比如‘可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒’，再比如‘是歲江南旱，衢州人食人’。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這些看似是對當(dāng)時社會現(xiàn)實主義描寫的詩句，我突然發(fā)現(xiàn)還擁有了另一重維度。它們不僅是社會記錄，也是鮮活的氣候檔案，是詩人用心靈感應(yīng)到的天地之‘氣’的失常在人間投下的陰影。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 武夢涵的研究報告給我很大的震撼，這位新時代的海歸博士，難道不是現(xiàn)代的“白榆”嗎？我立刻從數(shù)據(jù)庫中調(diào)出唐代巖芯T - 47數(shù)據(jù)曲線，與武夢涵研究白居易詩詞中記錄的反映古代氣候指標(biāo)變化曲線進行粗略比對。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在時間尺度上存在一些模糊性的差異，但在天氣變化上竟然存在一種引人遐想的對應(yīng)關(guān)系！我的心跳不由得加速。這不再是個人化的、玄妙的體驗印證，而是可能觸及了更宏觀的、真實的歷史自然關(guān)聯(lián)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 吳道子筆下那“地獄變相”的猙獰狂放，是否也蘊含著一種對時代氣候劇變、社會動蕩不安的集體無意識表達？藝術(shù)風(fēng)格的形成，是否也受制于更深廣的天地節(jié)律呢？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在北海大學(xué)東方哲學(xué)院，劉石公教授在解讀老子哲學(xué)中“人法地，地法天，天法道，道法自然”這一歷史文化演變時說過，這是天地人合一的宇宙觀。此刻，我仿佛看到了一條隱約的鏈條：自然形態(tài)與人的命運，最終投射到文化藝術(shù)的詩畫之中。而這一切，又都統(tǒng)攝于那個周行不殆的“道”之下。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我走到九水心島紅樓的窗邊，九水市的燈火在夜色中綿延，如同另一片星辰。那塊唐代玄武巖靜靜躺在書桌一角，在臺燈光線下，泛著幽深的光澤。它不再僅僅是一塊來自過去的石頭，更像一個微縮的宇宙節(jié)點，鏈接著氣候、地質(zhì)、歷史、詩畫、哲思。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在追尋之中我似乎又繞了回來，但已站在一個更高的層面。從一塊巖石的微觀應(yīng)力，到一幅古畫的磅礴氣勢，再到一個時代的氣候變遷，最終歸于“道”的玄奧。我依然無法完全破解巖石上的畫痕之謎，但已不再執(zhí)著。或許，那畫痕本身，就是“道”的無數(shù)顯化形式中，偶然向我顯露的、極其微小的一鱗半爪。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 屈原在《離騷》中所發(fā)出的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的哲思，正契合我此時此刻的心境。我能做的，仍是繼續(xù)“格物”，繼續(xù)“繪心”。在北海大學(xué)實驗室與九水心島紅樓的畫室之間，在數(shù)據(jù)與直覺之間，在有限的哲學(xué)思維與無限的時空褶皺之間，做一個安靜的、虔誠的感應(yīng)者與記錄者。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在我的哲學(xué)思維模式里，似乎感覺劉石公身上有一種中國古代政治家的“巫氣”。難道說這是他研究中國古代政治家白居易獲得的一種領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)嗎？這種“巫氣”真的是他領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)的本源之力嗎？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b>水墨伊人 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:18px;"> 2025年11月7日</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">總 策 劃：上善若水</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">主 編：空谷怡人</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">責(zé)任編輯：白 圭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">撰 稿：冰水混合物 小 溪</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 曼陀羅使者 竹 石</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 空谷怡人 高天一朵云 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 水墨伊人</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">制 作：水墨伊人 麗人行</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">配 圖：來自網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">配 樂：《天柱山歡迎您》</b></p>