<p class="ql-block">阮埇村，坐落于佛山市高明區(qū)荷城街道，是一座擁有六百余年歷史的嶺南古村，素有“高明第一望族”之美譽。宋時進士區(qū)朝揖率族自南雄珠璣巷南遷至此，開基立業(yè)；元至正年間，族人再遷，阮姓繼至，村名由此而定。雖名含“阮”，然今村中皆為區(qū)氏后裔，一脈相承，綿延不絕，譜寫著一個望族六百年的興衰與輝煌。</p> <p class="ql-block">阮埇村俯瞰</p> <p class="ql-block">俯瞰阮埇村，只見古屋連綿成片，青磚黛瓦錯落有致，宛如一幅鋪展于山水之間的千年畫卷。村落四面環(huán)山，碧水縈繞，形勝之地孕育文脈綿延，六百余年風(fēng)雨不改其風(fēng)骨，靜默中訴說著“高明第一望族”的榮光與傳承。</p> <p class="ql-block">村中民居</p> <p class="ql-block">阮埇村四面環(huán)山，古耶、凌云、南蓬、梅瓣諸峰如屏環(huán)列，將村落溫柔擁入懷中；西江與秀水河如玉帶纏繞，以“口字形”格局護佑中央，村內(nèi)水涌交錯，池塘星布，靈氣匯聚。依古風(fēng)水之說，此乃藏風(fēng)納水、形勝之地，玉帶環(huán)腰，更寓富貴綿長，實為天時地利人和共成的望族福壤。</p> <p class="ql-block">鑊耳山頂</p> <p class="ql-block">村中民居鱗次櫛比，青磚高墻，鑊耳巍然，三間兩廊格局規(guī)整，古意盎然。陽光灑在斑駁的墻面上，仿佛能聽見歲月低語。這些老屋不僅是遮風(fēng)避雨的居所，更是宗法禮制的縮影，是望族秩序與家族凝聚力的無聲見證。青磚高墻間，石巷蜿蜒，歲月在墻頭留下苔痕斑駁。每一座老屋都承載著一段家族記憶，每一塊磚石都鐫刻著望族興衰的印記。行走其間，仿佛穿越時空，聽見了昔日書聲瑯瑯、祭禮肅穆的回響。</p> <p class="ql-block">大門樓</p> <p class="ql-block">大門樓巍然矗立于“八大家”前，牌坊式樣，嶺南風(fēng)韻濃郁。門樓之上，一副鮮紅對聯(lián)赫然醒目：“家住青衿司馬第、門迎紅杏尚書花”，字字生輝，氣度非凡，道盡主人書香傳家、仕途顯達的榮耀。門寬兩米，可容二人并行，與圍墻共構(gòu)界域，既分內(nèi)外，亦彰尊卑。</p> <p class="ql-block">八大家民居群巷口</p> <p class="ql-block">步入“八大家”民居群巷口，巷道筆直，石板幽深，兩旁高墻聳立，鑊耳飛檐若隱若現(xiàn)。此處曾是區(qū)氏望族鼎盛之時的縮影，八子同居，共榮共興，巷口一入，便踏入一段家族史詩的深處。</p> <p class="ql-block">村中民居</p> <p class="ql-block">“八大家”古民居群為清代奉直大夫區(qū)士元為其八子所建，原十六棟，今存十三棟，布局如棋盤，整齊劃一，每座均坐北向南，三間兩廊，面寬九米九，進深十米五，青磚墻、花崗巖腳、鑊耳封火山墻、龍船脊，氣勢恢宏。諸屋同基同建，落成后分授諸子，體現(xiàn)長幼有序、家業(yè)均承的宗族理念。此群落為高明傳統(tǒng)民居典范，2010年8月被列為高明區(qū)文物保護單位。</p> <p class="ql-block">村中民居</p> <p class="ql-block">阮西村古民居群位于村落西隅，共四十一間，總面積約五千平方米，皆為三間兩廊格局，鑊耳封火山墻，龍船脊高翹，紅沙巖或花崗巖墻腳穩(wěn)固防潮。明末清初所建，規(guī)制統(tǒng)一，座北向南，冬暖夏涼，既顯實用之智，亦彰家族之序，是區(qū)氏望族聚居形態(tài)的生動體現(xiàn)。鑊耳山頂，青磚高墻如波浪起伏，鑊耳山墻形似官帽兩耳，又稱“鰲背墻”，寓“獨占鰲頭”之意。明清之際，唯有功名之家方可興建，是仕途通達、家境殷實的象征。阮埇村百余棟鑊耳屋連片而立，如群峰聳峙，昭示著此地文風(fēng)鼎盛、望族綿延的不朽榮光。</p> <p class="ql-block">古巷口</p> <p class="ql-block">阮埇保存明清民居百余棟，為高明乃至佛山地區(qū)保存最完好的古建筑群之一，真實反映明清時期宗族聚居的有序格局。其中以鑊耳屋為主，其山墻如鍋耳高聳，既防火防盜，又寓仕途遠大。昔時唯有功名者方能建造，故鑊耳屋亦成嶺南富貴人家之標志，是“高明第一望族”身份的無聲宣言。</p> <p class="ql-block">區(qū)大相、區(qū)大倫故居（三間兩廊一天井格局）</p> <p class="ql-block">區(qū)大相、區(qū)大倫故居為典型三間兩廊一天井格局，樸素而不失莊重。屋前天井納氣聚光，兩廊對稱，體現(xiàn)禮制與實用并重。此宅曾孕育兩位同榜進士，書香浸潤，文脈流芳，是望族文風(fēng)鼎盛的源頭活水。</p> <p class="ql-block">石板道</p> <p class="ql-block">石板道縱橫村中，寬約三米五，由三塊石板并列，兩側(cè)青磚輔成，自東西南北四村口延伸入村兩公里。昔日周邊村道尚為泥濘，阮埔已鋪石成街，足見其富庶與遠見。石路堅實，行人履跡千年，亦留下一句古諺：“沒有三箱鞋，冇進阮埇街”，道盡外人穿草履布鞋難行其道的窘境，更顯此村昔日之繁華與氣派。</p> <p class="ql-block">大夫區(qū)公祠</p> <p class="ql-block">大夫區(qū)公祠坐落于村北，始建于清代，為奉直大夫區(qū)士元為紀念其父區(qū)文裔而獨資興建。三間兩進，坐北向南，鑊耳封火山墻，灰塑博古脊，整體布局嚴謹，嶺南清代祠堂風(fēng)格鮮明。此祠不僅是祭祀祖先之地，更是宗族精神的象征，承載著“高明第一望族”的禮制傳統(tǒng)與文化記憶。大夫區(qū)公祠是區(qū)氏族人祭祀先祖、舉辦婚慶節(jié)慶的重要場所。凡嫁入?yún)^(qū)氏之女子，婚前必至祠堂跪拜，以示歸宗。每逢春節(jié)、中秋，祠堂張燈結(jié)彩，大擺筵席，族人齊聚，鼓樂喧天，一派望族氣象。此地不僅是建筑遺存，更是宗族血脈與文化傳承的活態(tài)見證。</p> <p class="ql-block">古榕樹</p> <p class="ql-block">古榕樹巍然立于大夫第區(qū)公祠門前廣場南側(cè)，樹齡約三百一十年，高約十五米，直徑近三米，樹冠如蓋，覆蓋四百余平方米，為村中最年長的“活化石”。據(jù)《江川區(qū)氏族譜》載，此樹即“阮埇八景”之一的“東社榕蔭”，歷經(jīng)風(fēng)雨，見證望族興衰，村民敬若神明。</p> <p class="ql-block">區(qū)大相、區(qū)大倫故居</p> <p class="ql-block">讓阮埇人驕傲的是，自開村以來文風(fēng)十分鼎盛，先后出過15名進士、48名舉人，貢生一批。其中，聲名最大的當(dāng)屬明朝名臣區(qū)大相一家。史料記載，區(qū)大相的父親區(qū)益是明嘉靖年舉人，區(qū)益曾任江西都昌知縣，因率民抗倭而頗有聲望；區(qū)大相的哥哥區(qū)大樞是萬歷年舉人；區(qū)大相和弟弟區(qū)大倫則同在明萬歷17年高中進士。</p> <p class="ql-block">區(qū)大相塑像</p> <p class="ql-block">區(qū)大相（1549—1616），字海目，明代對嶺南詩壇影響巨大的詩人 。明朝萬歷十七（1589）年，他和弟弟區(qū)大倫同榜登第后被選為翰林庶吉士，先后授任檢討、參修國史、經(jīng)筵侍講等職，掌制誥達十五年。萬歷三十三（1605）年，出任南京太仆寺丞，三年后，因患“痹疾”返回廣州，直至病逝。</p><p class="ql-block">區(qū)大倫（1551-1631）， 明萬歷十七（1589）年，區(qū)大倫與其兄區(qū)大相同榜高中進士后，先出任山東東明縣知縣，后調(diào)任御史，因上疏勸諫神宗皇帝應(yīng)親自主持郊祭典禮，觸怒神宗，被革職還鄉(xiāng)。明光宗登位后，區(qū)大倫被起用為光祿寺丞，后轉(zhuǎn)任南京太常寺少卿、國子監(jiān)祭酒等職。熹宗年間，他上疏《圣學(xué)三札》，得到采納，被任用為大理寺少卿，后改任南戶部侍郎，因彈劾戶部作弊者，遭蓄意中傷，再次被革職還鄉(xiāng)。崇禎元年，區(qū)大倫被恢復(fù)原職，但未成行便病逝家中。他還和各地前來請教的人共同興建了“滄溪”“蓬山”書院，作為講學(xué)之所，致力于傳播學(xué)問和文化。</p> <p class="ql-block">古巷悠長</p> <p class="ql-block">阮埇村建成以后到新中國成立前的幾百年里，由于偏于一隅，又有西江阻隔，基本沒有遭受過人為和戰(zhàn)火的破壞。然而，“破四舊”、“文化大革命”那十幾年，阮埇村連遭浩劫。高明監(jiān)獄建牢房，原三洲公社建大禮堂，不夠磚用，都盯上了阮埇村的古青磚，村里的大隊干部“思想崇高”，做出“大義滅祖”的“革命行動”，將多間祠堂、古屋拆了，把古青磚一塊塊運走。浩劫終于過去，阮埇村最終挺過這一關(guān)，現(xiàn)在仍有千余人安居村中，守護祖上的遺產(chǎn)，延續(xù)農(nóng)耕致富之路，這使得古村風(fēng)韻猶存。</p>