<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">以下所有內(nèi)容均為轉(zhuǎn)載</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>土司</b></p><p class="ql-block"> 土司又稱土官，少數(shù)民族官名。是中國(guó)古代元、明、清時(shí)期在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置，由少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任并世襲的官職。</p><p class="ql-block"> 土司是古代中央王朝在西南等少數(shù)民族地區(qū)封的“土皇帝”，世襲統(tǒng)治本地，名義上臣服朝廷、納貢聽(tīng)調(diào)。</p><p class="ql-block"> 形成核心是朝廷“以夷制夷” ：西南等地山高路遠(yuǎn)、民族復(fù)雜，朝廷直接統(tǒng)治成本高、難度大，便承認(rèn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)的統(tǒng)治權(quán)，封其為土司，通過(guò)他們間接管理邊疆，既穩(wěn)定了疆域，又減少了統(tǒng)治成本。</p><p class="ql-block"> 元朝以前，各封建王朝已采用“以土官治土民”的羈縻[mí]政策。元朝建立后，以宣慰使、宣撫使、安撫使和招討使等官職封贈(zèng)各族首領(lǐng)，出現(xiàn)了“土官”（即后來(lái)的土司）的職類，后又在此基礎(chǔ)上形成了少數(shù)民族土司制度。元代在邊境地區(qū)的民族較發(fā)達(dá)地區(qū)設(shè)置軍民總管府、土府、土州、土縣等文職土司，在地理位置重要及邊境重地設(shè)置宣慰、宣撫、安撫、招討、長(zhǎng)官等武職土司；在中上級(jí)地方政權(quán)實(shí)行的是部分選用土官，而在基層地方政權(quán)是實(shí)行的“皆設(shè)土官”的政策。明朝在元朝的土司基礎(chǔ)上，加以改進(jìn)和完善。明朝在靠近內(nèi)地或較發(fā)展地區(qū)，設(shè)置文職土司，隸屬于吏部；在邊境津要之地和山岳地帶設(shè)置武職土司；在東北邊遠(yuǎn)奴兒干地域設(shè)置羈縻衛(wèi)所土司。明代土司的品級(jí)與內(nèi)地流官類似，但享有諸多特權(quán)。清代土司主要沿襲明代，同時(shí)清王朝也采取措施，增設(shè)了指揮使、土游擊、土都司等官職以削弱土司勢(shì)力。清代雍正年間，采納云貴總督鄂爾泰的建議，在原土司統(tǒng)治的地區(qū)實(shí)行和漢族地區(qū)相同的政治制度，在西南諸省推廣“改土歸流”，加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)一管理。但在民國(guó)時(shí)期，少量少數(shù)民族地區(qū)仍有部分殘存徒有虛名的土司。新中國(guó)成立后，隨著土司制度的廢除，“土司”一職不復(fù)存在。</p><p class="ql-block"> 土司采取世襲制，享有非常多的優(yōu)遇與權(quán)力，即“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”。土司也向封建朝廷履行朝貢、賦稅、提供兵源等義務(wù)。元明清三代，土司在西南、中南、西北各省廣泛設(shè)立，對(duì)中國(guó)古代統(tǒng)一的多民族國(guó)家產(chǎn)生了積極影響，也維護(hù)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定。但一些實(shí)力較強(qiáng)的土司，擁兵自重，稱霸一方，對(duì)中央王朝統(tǒng)治秩序構(gòu)成了威脅，部分土司殘酷壓迫百姓，阻礙了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">基本信息</p><p class="ql-block">中文名：土司</p><p class="ql-block">別名：土官</p><p class="ql-block">創(chuàng)設(shè)時(shí)間：元代</p><p class="ql-block">消亡時(shí)間：20世紀(jì)中期</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">名稱釋義</p><p class="ql-block"> 土司，又稱土官，是中國(guó)古代元、明、清時(shí)期在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置，由少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任并世襲的官制，起源于元朝以前的“以土官治土民”的政策。</p><p class="ql-block"> 土司有廣義與狹義之分。廣義的土司既指少數(shù)民族地區(qū)的土人在其勢(shì)力范圍內(nèi)獨(dú)立建造的且被國(guó)家法律允許的治所“土衙署”，又指“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狹義的土司專指“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。在元代和明初的文獻(xiàn)中，只使用“土官”，還沒(méi)有“土司”，土官是指由政府任命、當(dāng)?shù)亍巴寥恕睋?dān)任的世襲地方官。在明朝專門規(guī)定宣慰使、土知府等土司的職銜后，土司一詞開始出現(xiàn)，意思有兩個(gè)，既指這些土官的宣慰使、土知府等職銜，也指某一地方的擔(dān)任這些官職的具體土官。到了明朝末年，土司的使用更為普遍，土官的使用頻次大幅下降。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">設(shè)立背景</p><p class="ql-block"> 元朝以前的中國(guó)歷代王朝都在不同程度上對(duì)不服從約束的少數(shù)民族實(shí)行“羈縻政策”，以穩(wěn)固邊疆少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治。至唐宋時(shí)期，針對(duì)相對(duì)落后的邊疆和少數(shù)民族地區(qū)，中央朝廷鞭長(zhǎng)莫及，為了籠絡(luò)和牽制這些地方的民眾，就任命當(dāng)?shù)氐耐林最I(lǐng)為世系官員，統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣?，形成了“以土官治土民”的羈縻政策。至元朝時(shí)期這一制度得到加強(qiáng)，“土官”的設(shè)立開始普遍起來(lái)，隨之土司制度也在正式確立、定性。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歷史沿革</p><p class="ql-block">開端：元代土司</p><p class="ql-block"> 元代在西、南部少數(shù)民族地區(qū)，已普遍設(shè)置了各級(jí)土官官職。元王朝對(duì)邊疆地區(qū)少數(shù)民族的治理，實(shí)行“參用土人”為官，在邊境地區(qū)的民族較發(fā)展地區(qū)，設(shè)置軍民總管府、土府、土州、土縣等，在地理位置重要及邊境重地設(shè)置宣慰、宣撫、安撫、招討、長(zhǎng)官諸司。這些官職名稱，除“總管”僅元代設(shè)置外，其他官職名稱明、清兩代一直沿用。元王朝在西南部少數(shù)民族地區(qū)，在中上級(jí)地方政權(quán)是實(shí)行的“參用土人”，在基層地方政權(quán)是實(shí)行的“皆設(shè)土官”的政策。元王朝在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置行政機(jī)構(gòu)后，對(duì)于授職的土官、土司，均賜予誥[gào]敕、印章、虎符、驛傳璽書與金(銀)字圓符等信物。隨之，元王朝還初步建立了一些管束土官、土司的辦法:凡授職土官、土司的承襲，老土官、土司亡故，承襲土官、土司須經(jīng)朝廷允準(zhǔn);土官、土司有功、忠勤者獎(jiǎng)勵(lì)升遷，有罪者要議懲。還規(guī)定了對(duì)犯罪土官、土司的懲罰原則，對(duì)有罪土官、土司懲罰“罰而不廢”。對(duì)于土官、土司的懲罰有所照顧。土官土司作為朝廷“命官”，必須向朝廷朝貢與納賦。朝貢，象征著土官土司對(duì)中央王朝的臣服；納賦，意味著土官土司地區(qū)歸屬中央王朝的版籍。元代土官土司雖然朝貢與納賦數(shù)量不多，但中央王朝是非常重視土官土司的朝貢與納賦的。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">完備：明代土司</p><p class="ql-block"> 明朝在元朝的土司基礎(chǔ)上，加以改進(jìn)和完善。明朝在靠近內(nèi)地或較發(fā)展地區(qū)，設(shè)置土官;在邊境津要之地和山岳地帶設(shè)置土司;在東北邊遠(yuǎn)奴兒干地域設(shè)置羈縻衛(wèi)所土司。明朝分全國(guó)為十三個(gè)行省，設(shè)置土司的有七個(gè)行省，以及東北邊遠(yuǎn)奴兒干地域。七個(gè)行省是:四川、云南、貴州、廣西、廣東、湖廣和陜西行省。明朝土司設(shè)置，是從湖廣開始，浙次向西南展開，最后在整個(gè)西、南部少數(shù)民族地區(qū)遍置土司。明朝在東北奴兒干少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所土司是永樂(lè)元年(公元1403年)后開始設(shè)置的，先后設(shè)置了三百多個(gè)羈糜衛(wèi)所土司。</p><p class="ql-block"> 明朝推行土司的過(guò)程，是以招撫為主、以軍事征服為輔，成功地收降了西北、西南和南方少數(shù)民族各族各部，對(duì)東北邊遠(yuǎn)奴兒干地域推行羈縻衛(wèi)所土司之制，逐步統(tǒng)一了整個(gè)中國(guó)。土司對(duì)中央朝廷需要履行朝貢納賦的義務(wù)，朝貢密切了中央和邊疆少數(shù)民族之間的政治關(guān)系;納賦增加了明王朝收入，明代邊疆少數(shù)民族地區(qū)收入超過(guò)了以往任何朝代。明朝在土司統(tǒng)治地區(qū)建立軍事衛(wèi)所和實(shí)行屯田，既鞏固了邊疆少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治，又開發(fā)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)，既促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，又在一定程度上減輕了各族人民的負(fù)擔(dān)。明朝的土司也存在一些問(wèn)題，明朝保留了土官、土司的許多特權(quán)和落后制度，“世長(zhǎng)其民”，“世領(lǐng)其地”，土司是一個(gè)個(gè)享有生殺予奪的“土皇帝”。為此明代也在一些地區(qū)進(jìn)行了“改土歸流”，即中央廢除地方土司，建立州縣，同時(shí)委任有任期、不世襲的流動(dòng)官員進(jìn)行治理。明朝滅元之初，便將一些元代土司、土官消除，改為流官統(tǒng)治。明成祖永樂(lè)年間（1403-1424年），在云南、貴州部分地區(qū)廢除土司制度，設(shè)立承宣布政使司管轄，同時(shí)派遣流官進(jìn)行統(tǒng)一管理。之后，明政府又在鄰接內(nèi)地的一些條件成熟的少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行了改土歸流。改土歸流引起了一些土司土官的反抗。鎮(zhèn)壓這些反抗后，明政府便不再設(shè)土司、土官，而是直接實(shí)行流官統(tǒng)治。由于改土歸流遭到土司、土官的強(qiáng)烈反抗，所以，終明之世，改土歸流是有限的，明代的改土歸流改大不改小，改上不改下，并沒(méi)有真正解決土官土司與朝廷、土官土司與土官土司、土民與土官土司之間的諸多矛盾。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">老司城永順土司官印</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">衰落：清代土司</p><p class="ql-block"> 清代土司主要沿襲明代，并在明代基礎(chǔ)上進(jìn)行修改。自清雍正年間后，一些地區(qū)的土司逐漸衰落、消亡。清朝土司設(shè)置，主要是順治、康熙、雍正三個(gè)朝代先后設(shè)置的。清初，為了減少阻力，盡快平定西、南部少數(shù)民族地區(qū)，清統(tǒng)治者大肆招降。在清朝的招降政策下，清軍所到之處，前明土司紛紛降附。康熙帝平定三藩之亂后，清王朝的統(tǒng)治日趨鞏固。隨著清王朝在西、南部少數(shù)民族地區(qū)的勢(shì)力日益深入和伸展，還不斷有新的民族首領(lǐng)歸附。對(duì)于這些來(lái)歸者，清朝也同樣授予土司職銜。雍正年間，平定厄魯特蒙古族羅卜藏丹津叛亂之后，全面強(qiáng)化了青海地區(qū)控制，并在此地設(shè)置土司。清代土司職銜品級(jí)和印信號(hào)紙，基本同于明代，只是略有變化。</p><p class="ql-block"> 清代，隨著社會(huì)發(fā)展，土司日趨衰落，清王朝為了保持土司地區(qū)社會(huì)秩序穩(wěn)定，對(duì)土司地區(qū)采取了一系列措施。清王朝為了保持土司地區(qū)穩(wěn)定，維護(hù)王朝的統(tǒng)治秩序，頒布了一系列律令：禁止官莊田畝私相典賣；不準(zhǔn)漢民重利盤剝；規(guī)定土民客民佃種條例。這些規(guī)定是保持土司地區(qū)的穩(wěn)定，以維護(hù)清王朝在土司地區(qū)的統(tǒng)治秩序。同時(shí)清王朝也采取措施，削弱土司勢(shì)力：清統(tǒng)治者用分劃“疆界”辦法，把土司勢(shì)力限制起來(lái)，不讓其擴(kuò)大和發(fā)展；清王朝從各方面對(duì)土司權(quán)力加以限制，使之權(quán)力有限，或有職無(wú)權(quán)；不許土司、土民擅自離境；土司分襲，土官嫡長(zhǎng)子孫繼承本職，其他支庶子孫酌量給予職銜，令其分管地方事務(wù)；這些削減土司勢(shì)力辦法的施行，從各方面削弱了土司勢(shì)力，也為“改土歸流”創(chuàng)造了條件。</p><p class="ql-block"> 清初，清軍進(jìn)入西南部少數(shù)民族地區(qū)后，對(duì)于明末已有條件改流的土司，趁勢(shì)進(jìn)行了改土歸流。雍正四年，云南巡撫兼云貴總督鄂爾泰連續(xù)上疏，奏請(qǐng)改流。雍正帝接受了他的建議，委任鄂爾泰為云貴、廣西三省總督，在云南、貴州、廣西，以及四川、湖廣等省開始了大規(guī)模的改土歸流。其間，廢除土司之多、新設(shè)流官之眾、涉及地區(qū)和民族之廣，都是歷史上所未有的。鄂爾泰采取招撫和鎮(zhèn)壓兩手，用了五六年時(shí)間，至雍正九年(公元1731年)基本上完成了三省的改土歸流。清代，土官土司最多時(shí)共計(jì)有2000余家，經(jīng)過(guò)歷代的治理及改土歸流后，清末時(shí)尚存的土官土司僅剩下400家左右，而且絕大多數(shù)都是小土官土司。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">土司的消亡</p><p class="ql-block"> 民國(guó)時(shí)期，全國(guó)尚存土司約有300家。甘青藏邊陲要沖之地大約60家、四川西北與西南沿邊有近70家、云南西北與西南邊境有約80家、廣西西部地區(qū)有文職土司十?dāng)?shù)家和貴州黔西與黔東南地區(qū)有幾家千百戶(土司)。這些土司，不少是徒有虛名，并無(wú)實(shí)際勢(shì)力；有的是名存而實(shí)亡?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，西南成為中國(guó)抗戰(zhàn)的大后方，滇西、滇南的土司曾自發(fā)組織游擊隊(duì)進(jìn)行抗日鋤奸活動(dòng)，此外滇西土司還曾積極參與了滇緬公路的修建。云南土司為保衛(wèi)抗日大后方，牽制入侵當(dāng)?shù)氐娜哲娀顒?dòng)，減輕國(guó)民黨軍的壓力，起到了很重要的作用。</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立初期，西南民族地區(qū)暫時(shí)保留了“土流并存”格局。為了徹底解決土司問(wèn)題，中國(guó)政府采取了三個(gè)方面的措施，首先民族區(qū)域自治從制度層面否定了土司制度， 自治區(qū)政府的建政程序拋棄傳統(tǒng)的冊(cè)封授職作法， 土司頭人雖在人民政府任職但身份變化。其次， 中國(guó)政府從兩方面培養(yǎng)了民族干部。一是對(duì)土官進(jìn)行政治安排，爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)及任用民族上層，在初步穩(wěn)定他們以后，啟動(dòng)對(duì)他們的教育改造，使土官成為改造式培養(yǎng)的民族干部；二是采取特殊措施，在西南塑造式培養(yǎng)了一個(gè)新型民族干部群體。最終，發(fā)展壯大的新型民族干部替代了舊的土司頭人， 當(dāng)家做主， 實(shí)現(xiàn)干部的“民族化”。最后， 中國(guó)政府“民主改革”運(yùn)動(dòng)， 通過(guò)民主建政、“‘土’離土”“槍換肩”等， 在基層社會(huì)消除了土司殘存的“土壤”，土司得以根除。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>土司官制</b></p><p class="ql-block">土司品秩</p><p class="ql-block"> 封建中央王朝把土司序列納入朝廷官職組織系統(tǒng)，使之服從于控御遣派。土司有武職土司和文職土司之分。武職土司隸屬于朝廷兵部，在省由都指揮轄制，武官土司職位有宣慰司（宣慰使）、宣撫司（宣撫使）、安撫司（安撫使）、長(zhǎng)官司（長(zhǎng)官）等。明代的武職土司中，宣慰使司，宣慰使從三品，同知正四品，副使從四品，僉[qiān]事正五品;經(jīng)歷司，經(jīng)歷從七品，都事正八品。宣撫司，宣撫使從四品，同知正五品，副使從五品，僉事正六品；安撫司，安撫使從五品，同知正六品，副使從六品，僉事正七品；招討司，招討使從五品，副招討正六品；長(zhǎng)官司，長(zhǎng)官正六品，副長(zhǎng)官?gòu)钠咂?；蠻夷長(zhǎng)官司，長(zhǎng)官、副長(zhǎng)官品同上。在清代，宣慰使為從三品，宣撫使為從四品，安撫使為從五品，長(zhǎng)官司、蠻夷長(zhǎng)官為正六品。文職土司隸屬于朝廷吏部，在省歸布政司管轄。文職土司官職有土知府、土知州、土知縣等。明代文職土司職銜如下：府，知府正四品，同知正五品，通判正六品，推官一人、正七品；州，知州從五品，同知從六品，判官?gòu)钠咂?；縣，知縣正七品，縣丞正八品，主簿正九品。清代，土知府為正四品，土知州為正五品，土知縣為正七品。清代又有指揮使、土游擊、土都司、土守備、土千總、屯千總、土把總、屯把總等。在所轄境域內(nèi)，各土司可以自行任命峒長(zhǎng)、寨長(zhǎng)、舍把等官職。另外，按照官職大小，土司之間有著統(tǒng)屬關(guān)系，級(jí)別高的土司可以對(duì)下級(jí)土司進(jìn)行監(jiān)督管理。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">土司承襲</p><p class="ql-block"> 土司采取世襲制，但朝廷要求襲職者必須持有承襲職務(wù)的相關(guān)憑證。在元王朝時(shí)期，這種憑證是朝廷所頒發(fā)的金牌、銀牌、銅牌；在明王朝時(shí)期，是朝廷頒授的銅印；在清王朝時(shí)期，是土司印和號(hào)紙。明朝廷對(duì)土司的承襲，作了“皆赴闕受職”“承襲人范圍”和“承襲的辦法”等作了一系列規(guī)定。如承襲人范圍大致有父死子繼、嫡子繼承、兄終弟及、叔侄相立、妻妾繼襲、女媳繼職、子死母襲等，承襲次序是先嫡后庶，先親后疏。在土司的承襲中，為了防止作弊假冒，明王朝制定了一些辦法。規(guī)定土司承襲要有當(dāng)?shù)毓賳T的查核和作保，還要有土司的“宗支圖本”。如果沒(méi)有，就不準(zhǔn)承襲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">權(quán)利地位</p><p class="ql-block"> 土司享有非常多的優(yōu)遇與權(quán)力。主要包括：土司對(duì)其管轄區(qū)域擁有世襲的統(tǒng)治權(quán)，其域內(nèi)事務(wù)完全由土司管理，朝廷一般不予干涉；朝廷允許土司擁有自己的武裝勢(shì)力，即“土兵”，土兵由土司統(tǒng)轄，其頭領(lǐng)皆由土司子弟或同姓翹楚者擔(dān)任，土兵聽(tīng)角聲依令聚合；土司管轄區(qū)域內(nèi)的山川田地，并役使佃戶耕種土地，佃戶對(duì)土司有很強(qiáng)的人身依附關(guān)系，而自由度相對(duì)較高的土民“只有零星磽[qiāo]角之地”；土司自定區(qū)域“法條”，自行設(shè)立公堂，土司依俗解決民間紛爭(zhēng)，而土司與土司之間發(fā)生糾紛，也都是采用從俗的方式辦理，而對(duì)于一些土司與朝廷間的問(wèn)題，也依土俗辦理，對(duì)于犯罪的土司，朝廷往往用“贖罪”辦法處理，既從民俗，亦能彰顯朝廷寬貸；土司要求土民繳納貢賦和承擔(dān)徭役，土司地區(qū)的賦稅額度較內(nèi)地漢族地區(qū)低，此外，朝廷還會(huì)根據(jù)災(zāi)荒或軍功等對(duì)土司地區(qū)實(shí)行稅賦減免；土司在管轄區(qū)域?yàn)樽?，屬員皆以君臣禮待之。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">職責(zé)義務(wù)</p><p class="ql-block"> 土司在享有權(quán)利地位的同時(shí)也需向中央朝廷履行義務(wù)。首先是定期朝貢。明朝時(shí)對(duì)土司的進(jìn)貢，在關(guān)于貢物，進(jìn)貢時(shí)間，朝貢人數(shù)，進(jìn)貢回賜，進(jìn)貢違例方面都有明確規(guī)定。土司進(jìn)貢的主要是土特產(chǎn)品，為了籠絡(luò)土司，封建中央王朝會(huì)在土司進(jìn)貢后進(jìn)行回賜，回賜物品包括珠寶、金銀、食鹽、綢緞等，其價(jià)值往往高于土司貢物的價(jià)值。其次是繳納賦稅，元朝的土司需向朝廷繳納賦稅，但不以丈量土地，查編丁口等方式來(lái)確定其繳納稅賦的額度，主要依據(jù)土司歸附朝廷時(shí)，自己上報(bào)的“認(rèn)納”數(shù)額。明王朝初期，土司繳納的賦稅按照其“認(rèn)納”的數(shù)額，明朝統(tǒng)治穩(wěn)固后，開始按照規(guī)定額度征收賦稅。此外，在土司獲得軍功或者土司地區(qū)遇到災(zāi)荒時(shí)，明王朝會(huì)對(duì)其施行稅賦減免，同時(shí)，明王朝還準(zhǔn)許土司交納物品抵頂折納稅賦。在清代，清王朝對(duì)土司征收的賦稅額度總體上低于內(nèi)地漢族地區(qū)。三是，奉調(diào)出征。土司統(tǒng)轄“土兵”，承擔(dān)保護(hù)統(tǒng)治階層或保衛(wèi)國(guó)家的義務(wù)。土兵負(fù)有保境、輪戍、征討三個(gè)方面的職責(zé)，保境是指“保境安民”，維護(hù)本地區(qū)的社會(huì)秩序與安全，參與土司之間的爭(zhēng)斗的職責(zé)；征討是指土兵還要服從朝廷征調(diào)，參與鎮(zhèn)壓土司反叛、農(nóng)民起義和抗擊外來(lái)入侵的職責(zé)；輪戌是土兵被調(diào)派駐防一些城鎮(zhèn)、要地駐防等職責(zé)。</p>