<p class="ql-block">宇宙是什么？百度百科說，“宇宙是由空間、時間、物質(zhì)和能量，所構(gòu)成的統(tǒng)一體。是一切空間和時間的綜合?！?lt;/p><p class="ql-block">宇宙到底有多大？以我們目前人類的知識還不可知，我們只能說，宇宙在空間上是“無限大”，我們不知道其邊際；在時間上是“無窮盡”，我們不知道其何時開始，何時終結(jié)。</p><p class="ql-block">宇宙到底是誰創(chuàng)造的？我們也不知道，唯物主義者說是起源于大爆炸；信教者包括一些科學(xué)家如牛頓、愛因斯坦等也認(rèn)為，宇宙是上帝創(chuàng)造的。大爆炸說只是一種猜想，無從證實。但是，上帝是誰？什么樣子？我們也無從得知。</p><p class="ql-block">挪威作家喬斯坦·賈德喬斯坦·賈德在《蘇菲的世界》中，曾把上帝比作一個魔術(shù)師，把宇宙比作他手中的兔皮帽，把我們?nèi)祟惐茸魍闷っ械氖?。我們?nèi)祟悩O力想爬出兔毛想看看我們的世界什么樣子想看看上帝什么樣子，但始終看不清。我覺得他這個比喻很形象。</p><p class="ql-block">我曾在《螞蟻（一）》一詩中以“螞蟻·人·上帝”做個比喻：“螞蟻看不見人的面目，就像人類看不見上帝；螞蟻不知道地球的大小，就像人類搞不清宇宙的邊際?！币苍凇短靻枴芬辉娭斜磉_(dá)：“人類在宇宙中處于什么位置？/ 是另一類生物眼中的春蠶秋蟬，/ 一年一個輪回?還是另一種生物眼中的朝菌蜉蝣，/ 一朝一代生命?我們是生活在另一種大洋中嗎? / 是另一種生物乘核潛艇也不易抵達(dá)的深海? / 或我們的宇宙是另一類生物的房間? / 眾多的星球是房間里浮動的塵埃? / 而人類是它們用顯微鏡也看不到的塵埃上的微生物?” 這主要是表達(dá)宇宙宏大和人類渺小的關(guān)系。</p><p class="ql-block">在宇宙之上，看地球看人類是什么情景？我不知道。但我可以想象。我在兩首《螞蟻》詩中表達(dá)了我的感受：螞蟻在地上爬來爬去，也是為了找食，找他們生存的物質(zhì)，尤其是它們要冬眠，要為過冬儲備足夠的食物。我們有時看到螞蟻為了食物合作，一些大的食物一個螞蟻搬不動，于是要幾個螞蟻合力來搬。我們有時看到兩只或幾只螞蟻為了一粒食物而爭斗。有時我們看到螞蟻成群結(jié)隊出動，很有組織性，我在想，螞蟻們是否也有王國，也有國王或首領(lǐng)，甚至也有地盤和疆域？有時我看到螞蟻們打群架，那是否是螞蟻王國之間發(fā)生了戰(zhàn)爭呢？那場面很容易讓人想起古代的兩軍對壘和兩軍混戰(zhàn)，像屈原《國殤》描寫的壯烈的場景。</p><p class="ql-block">我們?nèi)祟愐苍S覺得螞蟻們的事很渺小很無聊，其實，那豈不是我們自己生活的寫照？且不說站在宇宙之上，就是站在高樓上看大街上川流不息的人流車流，不也有看螞蟻一樣的感覺嗎？站在高樓上，看大街上人們忙忙碌碌，頓感人類也是一群群為食物而忙碌的螞蟻：人類也會為爭奪食物而大打出手，小的兩人爭斗，大的也有打群架，也可稱為群體性事件，如拆遷而引起的群體性事件，難道不是政府與民眾爭食物而引發(fā)的戰(zhàn)爭嗎？更大的那就是國與國之間的發(fā)生的戰(zhàn)爭了。我們也許會認(rèn)為螞蟻的行為很可笑，甚至沒有意思，其實我們?nèi)祟惡紊胁皇侨绱耍课覀內(nèi)祟惖木唧w行為與螞蟻又有多大區(qū)別？</p><p class="ql-block">但是，換一個角度，假設(shè)我們就是那一只只螞蟻在蟻群之中，我們就不會如此想了。每一只螞蟻都要生存，不然就會死亡，所以螞蟻把覓食行為當(dāng)成比天大的事情，因此為此做出怎樣的舉動都不為過。作為一個人，在人類之中不也是如此嗎？什么能比自己的生命更重要呢？所以人們忙忙碌碌首先是為了自己的生命、生存。為了生存，我們需要一片土地一個空間或稱為家園；為了保衛(wèi)家園而與入侵者斗爭，就不是無意義的行為。人們結(jié)成群體、部落，乃至國家，其核心就是為了保衛(wèi)家園保衛(wèi)自己的土地財產(chǎn)，其根本目的就是為了自己的生存、自己的生命。</p><p class="ql-block">站在宇宙之上，地球是渺小的。也許在上帝的眼中，地球只是空氣中飄浮的塵埃，甚至就感受不到它的存在；而我們?nèi)祟惛恰吧系塾蔑@微鏡也看不到的塵埃上的微生物”（見我的《天問》）。地球的毀滅消失，在宇宙之上也許就感受不到，也無所謂的。但在人類之中，地球是我們的家園，它的毀滅對我們無疑是滅頂之災(zāi)。</p><p class="ql-block">站在宇宙之上，看人類的奮斗、紛爭乃至民族、國家、體制、制度之爭，就像我們看到一群螞蟻在為爭地盤而打架，都是毫無意義的事情。站在人類之中，這些問題都很重要，有時民族的危亡、國家的興衰，甚至成了比我們生命都重要的大事，有些人甚至覺得國家的價值高于個人生命的價值。</p><p class="ql-block">站在宇宙之上，我們可以重新審視我們的人生，重新審視國家、民族、生存、人權(quán)、環(huán)保等價值，使我們在人類之中認(rèn)清人生的要義：什么是最重要的，什么是次要的；什么是目的，什么是手段……等等，也即跳出人類看人類。從而使我們更好地把握人生的重要問題，而不為一些似是而非的思想所忽悠。</p><p class="ql-block">二零一二年六月二十七日</p> <p class="ql-block">在高樓上看人群</p> <p class="ql-block">在地上看螞蟻</p> <p class="ql-block">最近一個視頻很火，它講述所有上過太空的宇航員幾乎都得了一種抑郁癥，因為他們在太空看到我們?nèi)祟惥幼〉牡厍?，懸浮在黑暗的太空中，仿佛一顆脆弱的玻璃球，隨時都會碎裂。因此他們的大腦也好像被重新格式化，植入了新的程序。他們看地球上人類為所謂的國家、民族利益發(fā)動戰(zhàn)爭，為一日三餐爭吵感到毫無意義，因此普遍患上了抑郁癥，有的整日借酒澆愁。</p><p class="ql-block">這實際上就是跳出人類看人類。其實最早具備這種視野的是老子、莊子。老子講的抽象一些，但莊子用生動的故事寓言為我們展示了認(rèn)識世界的多重視角，他說蜉蝣不知朝暮，夏蟲不可語冰，井蛙不知天地之大，河鱉不知大海的汪洋，站在某種角度，800歲的彭祖也是短命的，因此莊子行為怪誕（我們普通人的視角）：其袒胸露肚，不做官員，寧做在淤泥中爬行的烏龜，妻子死了，他反而鼓盆而歌，這與今天那些在太空中見過地球的宇航員的反應(yīng)，有共通之處。</p><p class="ql-block">我讀過《莊子》，后來還看了一本書《人是太空人的試驗品》等書，我的思想也逐漸從一般認(rèn)知中解脫，使我常常跳出人間看人類，因此2000年前我寫出了現(xiàn)代版的長詩《天問》，表達(dá)了我對宇宙、高智能生物、人類社會及人類結(jié)局的種種思考與猜想。2012年我還寫了這篇文章《在宇宙之上，在人類之中》。所謂“在宇宙之上”就是上帝的視角。在宇宙之上看，地球也是一粒微不足道的塵埃，何況人類？所以我們平常所看重的國家、民族、地區(qū)、個人之間的利益紛爭，更是微不足道。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，作為一個人，我們也不可能脫離人間而生活，所以也需要在人群之中的視角。我也寫過《誰是敵人》、《論斗爭與合作》等文章。我認(rèn)為，每個人都有生存權(quán)利，每個人都有自己的利益，如果每個人都能平等相待，追求自己的利益不妨害他人同樣的利益，以他人同樣的利益為邊界，即孔子言“己所不欲 勿施于人”，那么人間就是和諧和平的，就不會有紛爭，更不會有敵人。<span style="font-size:18px;">之所以有敵人，就是有一些人不愿意平等對待他人，不愿意尊重他人的利益，想恃強(qiáng)凌弱，暴力奪取他人的利益乃至生命，因此這些人就是敵人。這些人如果竊取了一國政權(quán)，并煽動國民奪取他國利益時，這個國家也成了敵國。</span></p><p class="ql-block">如果每一個人都能在相互尊重對方利益的基礎(chǔ)上采取合作的方式，那么都會成為合作者。分工合作，會增進(jìn)相互的利益，這是亞當(dāng)斯密在《國富論》告訴人們的道理?，F(xiàn)在最高端的產(chǎn)品都是合作的產(chǎn)物，如光刻機(jī)和高端芯片。如果各個國家也能夠平等相待，真誠合作，而不是心懷鬼胎，稱雄稱霸，恃強(qiáng)凌弱，爭奪領(lǐng)土，那么也不會有戰(zhàn)爭。</p><p class="ql-block">2025.11.11</p> <p class="ql-block">人類戰(zhàn)爭場面</p> <p class="ql-block">強(qiáng)拆場面</p> <p class="ql-block">筆者簡介：獨孤行，男，生于大饑荒之末，經(jīng)歷文革與改革兩個時期，獲得經(jīng)濟(jì)與法學(xué)兩種文憑，喜歡哲學(xué)與文學(xué)，有詩云：“哲學(xué)，是陽光，照亮我的人生；文學(xué)，是雨露，滋潤我的生命?！币殉霭嬗性娢募讹L(fēng)中塵?！?、新詩集《蒼茫獨行》和敘事詩《中國神話史詩》。</p>