<p class="ql-block"> 酉水河發(fā)源于湖北省宣恩縣七姊妹山，為沅江最大支流，全長(zhǎng)477公里，流域面積18530平方公里，年徑流量約143億立方米。</p> <p class="ql-block"> 酉水河流域廣闊，崇山峻嶺逶迤盤桓，植被茂密；河流、水庫(kù)鑲嵌其間，波光粼粼。四季更替，如畫的風(fēng)景好比放映幻燈片，輪番呈現(xiàn)。</p> 龍山縣城 大靈山 <p class="ql-block"> 大靈山，主峰萬寶峰海拔1737米，為湘西自治州最高峰。這里是酉水河與澧水分水嶺。在海拔1400米的風(fēng)電場(chǎng)，向東拍攝，云海涌動(dòng)，在其東南方向不遠(yuǎn)處的大安鄉(xiāng)翻身村，就是澧水中源源頭所在。</p> <p class="ql-block"> 同時(shí)向西拍攝，也是云海涌動(dòng)，蔚為壯觀。向西北方向約20公里，即為酉水河源頭七姊妹山。</p> 河灣山寨 <p class="ql-block"> 河灣山寨乃重慶市酉陽縣的一個(gè)土家村寨，位于酉水河國(guó)家濕地公園核心區(qū)域，被譽(yù)為“中國(guó)最美土家山寨”，始建于明洪武三年（1370年），建于1885年的擺手堂為中國(guó)最大土家擺手堂，現(xiàn)保存完好。</p> <p class="ql-block"> 在河灣山寨眺望酉水河鎮(zhèn)和八面山。</p> <p class="ql-block"> 從龍山縣城向南延伸至雪峰山脈的廣袤區(qū)域，絕大部分均屬沅水流域，其中至沅陵縣為酉水河流域。</p> 惹巴拉 <p class="ql-block"> 惹巴拉是龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)的一個(gè)土家族村寨，自然風(fēng)光旖旎，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀豐厚。相傳乃五代時(shí)期部落首領(lǐng)惹巴沖王城所在。酉水河支流撈車河與靛房河相會(huì)于此，將村落一分為三，風(fēng)雨橋和涼亭氣勢(shì)雄偉，又把三個(gè)村寨緊緊連為一體，明清時(shí)期的擺手堂、祭壇、碼頭、油坊、碾坊保存完好，現(xiàn)有打溜子、土家織錦等20多個(gè)非遺項(xiàng)目展示。</p> <p class="ql-block"> 觀看本土在讀大學(xué)生回鄉(xiāng)舉辦演唱會(huì)，你能看到現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)文化在碰撞。</p> 里耶鎮(zhèn) <p class="ql-block"> 龍山縣的里耶鎮(zhèn)與保靖縣的清水坪鎮(zhèn)隔酉水河相望。據(jù)考古，6000年前這里便有人類居住，秦時(shí)洞庭郡遷陵縣治在此，清雍正時(shí)期商阜碼頭興旺。</p> 隆頭碼頭 <p class="ql-block"> 這里原來是遠(yuǎn)近聞名的隆頭古鎮(zhèn)和土家山寨，洗車河注入酉水的地方。碗米坡水電站建成之后，淹沒了大部分山寨。</p> 首八峒 <p class="ql-block"> 首八峒，保靖縣碗米坡鎮(zhèn)的一個(gè)土家山寨，2012年列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，為土家族發(fā)祥之地，現(xiàn)存清乾隆年間修建的首八峒八部大王廟遺址，保留著土家祭祀、毛古斯、擺手舞、梯瑪歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 鑲嵌于青山綠水中間，風(fēng)景如畫。</p> 碗米坡水電站 <p class="ql-block"> 碗米坡水電站為酉水河梯級(jí)開發(fā)的第四個(gè)水電站，裝機(jī)容量24萬千瓦，年均發(fā)電量7.92億千瓦。整個(gè)水利樞紐由碾壓混凝土重力壩、泄洪設(shè)施、引水發(fā)電站三部分組成。工程于2000年開工，2004年三臺(tái)機(jī)組全部并網(wǎng)發(fā)電。</p> 遷陵鎮(zhèn) <p class="ql-block"> 遷陵鎮(zhèn)即今保靖縣城。漢高祖5年（公元前202年）改黔中郡為武陵郡，設(shè)遷陵縣，縣治在今四方城遺址（遷陵鎮(zhèn)東）。</p><p class="ql-block"> 在四方城遺址向西拍攝遷陵鎮(zhèn)，向東拍攝酉水河日出。</p> 白云山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū) <p class="ql-block"> 白云山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于保靖縣境內(nèi)，面積20158公頃，最高海拔1320米，為重點(diǎn)保護(hù)中國(guó)特有珍稀雉類動(dòng)物的保護(hù)區(qū)。有植物2494種，重點(diǎn)保護(hù)28種，其中一級(jí)保護(hù)伯樂樹、珙桐、紅豆杉、南方紅豆杉4種。動(dòng)物1056種，重點(diǎn)保護(hù)57種，其中一級(jí)保護(hù)白頸長(zhǎng)尾雉、黃腹角雉、金雕、林麝、金錢豹、云豹。</p> 靈溪鎮(zhèn) <p class="ql-block"> 靈溪鎮(zhèn)，永順縣城所在地。靈溪穿城而過，再入酉水支流猛洞河。城邊有不二門國(guó)家森林公園，附近還有老司城遺址。</p> 老司城遺址 <p class="ql-block"> 老司城遺址是中國(guó)首個(gè)土司文化世界文化遺產(chǎn)，自南宋至清雍正年間，彭氏土司政權(quán)延續(xù)818年，是研究古代少數(shù)民族自治和羈縻制度的活標(biāo)本。</p> <p class="ql-block"> 在靈溪鎮(zhèn)與老司城遺址之間，有個(gè)老司城土司大營(yíng)度假區(qū)，雨后天晴之晨，在此觀景臺(tái)經(jīng)?？梢娐斐贾略坪７v，萬千山峰似駿馬朝土司大營(yíng)方向奔騰而來，象征土司王權(quán)威武，故名萬馬歸朝。</p><p class="ql-block"> 我幸運(yùn)地拍到了日出時(shí)刻的云海翻騰，但看不出萬馬奔騰的場(chǎng)景?？赡苁窃坪５某蔽粷q??不吧。</p> <p class="ql-block"> 邂逅西邊太陽東邊雨的場(chǎng)景，彩虹美麗無比。我趕緊升空無人機(jī)搶拍。結(jié)果還是錯(cuò)過彩虹最佳時(shí)間，自己淋??像個(gè)落湯雞一樣的。</p> 邊城 <p class="ql-block"> 原名茶洞鎮(zhèn)，因沈從文以此地為原型創(chuàng)作小說《邊城》而改名。湖南、貴州、重慶三?。ㄊ校┫鄷?huì)于清江河，山清水秀，人美物豐，小景致亦可賞心悅目。</p> 芙蓉鎮(zhèn) <p class="ql-block"> 芙蓉鎮(zhèn)原名王村鎮(zhèn)，湘西著名古鎮(zhèn)之一，謝晉執(zhí)導(dǎo)、劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》在此拍攝后，古鎮(zhèn)名聲大振，改為現(xiàn)名。</p><p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)土家族文化氛圍濃厚。作為土司制度文化標(biāo)本的溪州銅柱也被搬遷至此。</p> 高望界國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū) <p class="ql-block"> 高望界國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于古丈縣，面積17170公頃，最高海拔1146米，現(xiàn)有植物1883種，動(dòng)物279種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)的分別為4種和3種，名稱與白云山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的相同。國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)不僅僅是維護(hù)生物多樣性的寶地，在涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)徑流和氣溫、碳匯功能方面意義重大。</p> 棲鳳湖與酉水河 <p class="ql-block"> 酉水河流域集中在武陵山脈，而武陵山區(qū)正好是中國(guó)17個(gè)生物多樣性關(guān)鍵地區(qū)之一，野生物種、物產(chǎn)豐富。植物2494種，其中一級(jí)保護(hù)伯樂樹、珙桐、紅豆杉、南方紅豆杉4種。動(dòng)物1056種，其中一級(jí)保護(hù)白頸長(zhǎng)尾雉、黃腹角雉、金雕、林麝、金錢豹、云豹6種。木材、錳鉛鋅等金屬礦、螢石重晶石硅石大理石等非金屬礦儲(chǔ)量豐富。桐油外售歷史悠久?，F(xiàn)在，茶葉、柑橘、柚子、黃精、鳳頭姜、獼猴桃等經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)量穩(wěn)步增長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 永順縣特產(chǎn)鳳頭鴨。</p> <p class="ql-block"> 酉水河流域的獼猴桃好看又好吃。</p> <p class="ql-block"> 水利資源是酉水河流域最重要的資源。過去，它是交通要道，承載物流、人流，傳遞政令，輸出輸入文化。隨著鐵路的貫通、公路的完善、航空的開通，酉水河通湖達(dá)江的直航水運(yùn)需求大大減弱，剛好水電事業(yè)的興起，使酉水河水利資源的開發(fā)利用邁上了一個(gè)新階段。酉水河干流現(xiàn)有6座水電站，以鳳灘水電站為最，裝機(jī)容量83萬千瓦，年發(fā)電量20億千瓦時(shí)。電站大壩大幅增加水資源匯聚，帶來魚類出產(chǎn)增加、旅游觀光興起的新格局。</p> <p class="ql-block"> 酉水河流域不久風(fēng)景優(yōu)美，歷史文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚。酉水河曾經(jīng)是武陵山區(qū)漫長(zhǎng)歷史時(shí)期最重要的交通要道。山區(qū)的木材、桐油、藥材，伴隨船工號(hào)子順江而下，抵常德、出洞庭、入長(zhǎng)江；同時(shí)，中央政府的政令、外來的商品、文化則逆流而上，深入土家山寨和苗鄉(xiāng)。從已知的考古成果來看，酉水河流域，先人的生命與文化一直在延續(xù)，從未間斷。</p> <p class="ql-block"> 保靖縣龍馬嘴遺址，人工打制石器，為舊石器時(shí)代產(chǎn)物，距今5-10萬年。</p><p class="ql-block"> 酉陽筆山壩遺址，墓葬、陶器、石器加工場(chǎng)，為新石器時(shí)代產(chǎn)物，距今6000--6500年，屬于典型的先秦文化。</p> <p class="ql-block"> 龍山縣鏵口丘遺址的臺(tái)地建筑基槽、木骨泥墻，說明商周時(shí)期曾經(jīng)有一種與當(dāng)下流行的“干欄式”吊腳樓截然不同的建筑形式。</p><p class="ql-block"> 不二門國(guó)家森林公園內(nèi)，湖南省考古研究所的試掘，出土的陶器、石器、銅器、骨角器，則是商周時(shí)期漁獵生活的見證者。</p><p class="ql-block"> 苗兒灘壩嘴遺址出土的陶器、青銅器，也是商周時(shí)期遺物。</p> <p class="ql-block"> 遷陵鎮(zhèn)四方城遺址，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)功能分區(qū)明確的古代城市系統(tǒng)。核心區(qū)域7.5萬平方米，總面積280萬平方米。</p><p class="ql-block"> 酉水河北岸的臺(tái)地之上，東、北、西三面城壕環(huán)繞，加之道路、房屋等建筑遺跡，勾勒出清晰的古城布局。</p><p class="ql-block"> 古城之外，向東北約50米，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的糧窖。緊挨著的，還有鑄銅作坊，已出土熔爐爐基、爐壁、銅渣等冶煉遺物。</p><p class="ql-block"> 初步挖掘，已出土文物4000余件。其中：</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)青銅劍，劍格飾虎紋，刻“巴人”字樣；秦代“遷陵丞印”封泥；“洞庭郡丞”陶文；琉璃蜻蜓眼，與西亞出土文物相似，可證古代南方絲綢之路；17處墓葬群，從戰(zhàn)國(guó)到唐宋，連續(xù)1700年。</p><p class="ql-block"> 這里是開啟湘西古代文明的一把金鑰匙。</p> <p class="ql-block"> 2002年里耶鎮(zhèn)古井里發(fā)現(xiàn)了37451枚秦簡(jiǎn)，累計(jì)20余萬字。秦簡(jiǎn)內(nèi)容涵蓋行政文書、司法案卷、戶籍管理、公共產(chǎn)物登記、賦稅、徭役、郵驛與交通、歷法、乘法口訣表等，反映了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前后15年間遷陵縣的風(fēng)土人情和縣治政務(wù)活動(dòng)情況，為秦史研究提供了豐富的高價(jià)值的素材，其價(jià)值僅次于西安秦始皇兵馬俑。</p> <p class="ql-block"> 從地域文化多樣性的角度來看，酉水河流域多民族聚居，民族之間交流融合，又進(jìn)一步發(fā)展自己的民族文化。</p> <p class="ql-block"> 酉水河是土家族的母親河。土家族文化的特點(diǎn)之一就是來源的多樣性。</p><p class="ql-block"> 我國(guó)西南地區(qū)地形復(fù)雜，商周時(shí)期就有土著人繁衍生息，史稱為“濮”。由于地域廣袤，部落眾多，被稱之為“百濮”。酉水河流域也有濮人活動(dòng)，考古學(xué)家認(rèn)為永順縣不二門考古遺址就是濮人漁獵生活的場(chǎng)所，他們就是土家族的先民。</p><p class="ql-block"> 蚩尤敗于炎黃之后，其殘部南下，輾轉(zhuǎn)跋涉，一部分人來到了酉水河流域，與土著人——濮——融合。</p><p class="ql-block"> 秦滅巴蜀之后，巴人南下，也來到了酉水河流域，增添新的融合元素。</p><p class="ql-block"> 楚人向南擴(kuò)展勢(shì)頭很猛，一部分經(jīng)岳陽進(jìn)入湘江下游地區(qū)，另一部分從江陵沿洞庭湖西岸進(jìn)入澧水、沅水流域。沅水、澧水兩岸數(shù)以千計(jì)的楚墓考古，說明楚文化融入是多元文化的主流。</p><p class="ql-block"> 里耶秦簡(jiǎn)，展現(xiàn)了大秦帝國(guó)偏遠(yuǎn)縣治的精細(xì)和高效，也說明中原文明通過官方渠道源源不斷地輸入。</p> <p class="ql-block"> 土家族人能歌善舞，也非常重視歌舞。群居山寨， 一個(gè)山寨往往建設(shè)一個(gè)專門歌舞之所，叫擺手堂，舞蹈叫擺手舞，舞蹈動(dòng)作模擬農(nóng)耕、狩獵活動(dòng)。擺手堂還設(shè)有供臺(tái)，供奉先祖。擺手舞、擺手歌也是祭祀活動(dòng)的一部分。</p><p class="ql-block"> 梯瑪歌是土家族文化的另一個(gè)標(biāo)本。梯瑪，是集歌舞、巫術(shù)、醫(yī)術(shù)于一身的職業(yè)宗教人士。他們衣著華麗，手持銅鈴與長(zhǎng)刀，載歌載舞，或?yàn)樗屯稣谢?，或?yàn)榧漓胂茸?，或?yàn)槠砬笃桨?。唱詞固定，全賴口耳相傳。梯瑪歌以舞為伴，或吟或唱，或?qū)Τ蚝铣?，表現(xiàn)土家人對(duì)開天辟地、人類繁衍的認(rèn)知和祭祀、遷徙、農(nóng)耕狩獵活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 土家族人還有一種舞蹈，叫“毛古斯”。舞者身披稻草，演繹狩獵故事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 土家族建筑，最典型的就是吊腳樓。木柱承重，榫卯結(jié)構(gòu)，開槽杉木板為墻，陽臺(tái)懸空，樓檐翹腳上翻如展翅欲飛。這種干欄式建筑底層架空，利于防潮防蛇防獸，是典型的因地制宜居住文化代表。</p> <p class="ql-block"> 土家族織錦是土家族文化的又一個(gè)漂亮的標(biāo)本。土家女子以棉線為經(jīng)，各色棉、毛、絲為緯，采用斜型腰機(jī)通經(jīng)斷緯手工挑織，經(jīng)過12道工序乃成。飾圖包括動(dòng)物、植物、生活用具、幾何鉤紋等360多種。</p> <p class="ql-block"> 酉水河流域的另一群主人是苗族人。</p><p class="ql-block"> 苗族人能歌善舞。老者唱古歌，演繹創(chuàng)世神話和先祖遷徙的故事，屬于口頭文學(xué)。年輕人對(duì)山歌，敘事傳情，多為即興表演。服飾文化的特點(diǎn)是刺繡和蠟染，幾何圖案、花鳥魚蟲皆繡其上，色彩鮮艷。苗族女性鐘愛銀飾，盛裝時(shí)佩戴銀冠、項(xiàng)圈、手鐲，工藝精湛，象征財(cái)富與吉祥。</p><p class="ql-block"> 4月8是苗族重大節(jié)日，祭祀、歌舞、上刀梯、儺戲、武術(shù)、舞龍等一系列活動(dòng)熱鬧非凡。</p><p class="ql-block"> 苗畫苗鼓是苗族文化中最精彩的標(biāo)本。苗族人也修住吊腳樓。</p> <p class="ql-block"> 苗畫</p> <p class="ql-block"> 銀飾：頭冠和項(xiàng)圈。</p> <p class="ql-block"> 酉水河流域也是湘鄂川黔革命根據(jù)地的一部分。1924秋-1925年秋，賀龍率部在龍山、保靖一帶開展革命活動(dòng)；1934年6月，在酉陽開展革命活動(dòng)；1934年10月24日，貴州木黃，賀龍率部與任弼時(shí)、蕭克、王震率領(lǐng)的紅六軍團(tuán)勝利會(huì)師；次年5月，湘鄂川黔省委、省革委、省軍區(qū)等機(jī)關(guān)遷址龍山縣茨巖塘；同年底，出發(fā)長(zhǎng)征。</p> <p class="ql-block"> 西班牙依托強(qiáng)大的船隊(duì)和熟練的航海技術(shù)，狂熱的宗教熱情，雄心勃勃的欲望，王室、中央集權(quán)、軍隊(duì)、宗教通力合作，致力于領(lǐng)土征服和貴金屬掠奪，締造了第一個(gè)全球霸權(quán)。</p><p class="ql-block"> 荷蘭殖民者后來居上，不追求熱戰(zhàn)征服領(lǐng)土，致力于通過商業(yè)與金融創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)獲取源源不斷的財(cái)富，基于強(qiáng)大的商業(yè)資本、金融工具體系、商業(yè)機(jī)制體系，締造了一個(gè)以歐洲為中心的全球市場(chǎng)體系，是現(xiàn)代全球資本主義的奠基者。</p><p class="ql-block"> 工業(yè)革命取得成功之后，英國(guó)獲得源源不斷的強(qiáng)大的國(guó)家力量，走上了對(duì)外擴(kuò)張的道路，取代荷蘭成為又一個(gè)全球霸權(quán)。</p><p class="ql-block"> 回顧歷史，歐洲對(duì)現(xiàn)代全球治理貢獻(xiàn)了很多優(yōu)秀的制度，也制造了很多的災(zāi)難。20世紀(jì)以來，兩次世界大戰(zhàn)、美歐博弈、與蘇俄關(guān)系、歐債危機(jī)、巴勒斯坦問題……亂象橫生、群魔亂舞的背后是自私、狹隘、短視。</p><p class="ql-block"> 我大中華從不主動(dòng)輸出戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)民族平等如兄弟，和而不同；對(duì)外交流秉持平等交流、友好合作、共同發(fā)展的理念，是聯(lián)合國(guó)五項(xiàng)基本原則的首倡者和重要締造者。</p> <p class="ql-block"> 初到老司城遺址，臨近中午，驕陽似火，我升空無人機(jī)偵查了一下，即返靈溪鎮(zhèn)午休。下午再來，熟料到達(dá)遺址還有一段距離，步行約2公里，還要坐船。急急忙忙的行程，起起伏伏的山路，讓堅(jiān)強(qiáng)的我也不得不停下腳步休息。就坐靈溪北岸山坡的石板，斜陽西掛，土司城的斷垣殘壁在萋萋芳草中默默無語。遙想當(dāng)年的熱鬧繁華，自然使人覺得滄海桑田、物非人更非，傷感人生苦短。但是，我想??更多的是：從漢代西域都護(hù)府、唐朝安西都護(hù)府到元明清少數(shù)民族聚居地區(qū)土司制度，再到港澳臺(tái)地區(qū)一國(guó)兩制，背后有一種東西一脈相承；從鄭和下西洋到“一帶一路”，都是中華兒女構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐；秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，不管給予多高的評(píng)價(jià)都不為過，大一統(tǒng)的理念和實(shí)踐是中華民族對(duì)人類全球治理的貢獻(xiàn)，我們不應(yīng)該質(zhì)疑它，更不能破壞它，而是要不遺余力地建設(shè)它、完善它！</p>