<p class="ql-block">從亞馬遜熱帶雨林的馬爾多納港飛越安第斯山脈，俯瞰的山體黃褐色的粗獷肌理，巖石裸露的坡面溝壑縱橫，在藍天白云下<span style="font-size:18px;">山脈猶顯的雄渾與原始。</span></p> <p class="ql-block">經(jīng)過45分鐘的飛行，到達高原城市庫斯庫，海拔約3500米，當?shù)販囟容^有17度，與熱帶雨林的氣溫相差有十五度之多。走出機艙，在機場取行李的時候，羽絨服沖鋒外套紛紛穿上身。機場外天高云淡，午后的暖陽減少了<span style="font-size:18px;">空氣中清冷。</span></p><p class="ql-block">庫斯科阿萊杭德羅·貝拉斯科·阿斯泰特國際機場廣場前的雕塑，是<span style="font-size:18px;">秘魯首位穿越安第斯山脈的飛行員</span>阿萊杭德羅·貝拉斯科·阿斯泰特塑像。方尖碑式雕塑搭配翅膀元素，<span style="font-size:18px;">象征著他的航空壯舉，機場以他的名字命名，</span>也是致敬他在秘魯航空史上的開創(chuàng)性地位。</p> <p class="ql-block">秘魯人把庫斯科稱為“安第斯山王冠上的明珠”和“古印加文化的搖籃”。</p> <p class="ql-block">整座城市座落在安第斯山脈的高原山谷中，依山筑城，<span style="font-size:18px;">建筑順應(yīng)山地地形層層分布。</span></p> <p class="ql-block">庫斯科是秘魯東南部的一個城市，現(xiàn)是庫斯科大區(qū)和庫斯科省的首府。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從13世紀到16世紀<span style="font-size:18px;">庫斯科是印加帝國的</span>首都，在克丘亞語中，“庫斯科”意為“肚臍”，寓意為帝國中心。1533年，西班牙探險者弗朗西斯科·皮薩羅征服庫斯科，之后西班牙人在原有的建筑基礎(chǔ)上建造了巴洛克風(fēng)格的教堂和宮殿?，F(xiàn)在秘魯人把它稱為“安第斯山王冠上的明珠”和“古印加文化的搖籃”。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)今庫斯科已經(jīng)沒有印加帝國時期的建筑，現(xiàn)在看到的街道和老建筑都是殖民地時期的留下的，但也有幾百年的歷史了。</p> <p class="ql-block">初踏上這座<span style="font-size:18px;">依靠在安第斯山脈的一座山城，伴有高原反應(yīng)必須緩慢拾階而上。</span></p> <p class="ql-block">城市街道十分狹窄，<span style="font-size:18px;">大部分道路仍是鋪墊青石塊，</span>古老而破舊，卻很干凈。</p> <p class="ql-block">盤山而上的石板路，小車可以直接開上去，應(yīng)該很傷車胎。</p> <p class="ql-block">午后的陽光斜斜地鋪展開，讓狹窄的街巷多了光影交錯。</p> <p class="ql-block">老城的韻味與生活氣息彌漫在這把陽光下的遮陽傘里</p> <p class="ql-block">沿街的建筑有了一定的年代，但是色彩豐富，風(fēng)格迥異。紅瓦白墻綠窗</p> <p class="ql-block">斑駁的木??是庫斯科藍，<span style="font-size:18px;">搭配白色墻面與彩色手繪陶罐，既保留了殖民建筑的歷史韻味，又融入了安第斯山城的藝術(shù)風(fēng)情。</span></p> <p class="ql-block">紅瓦黃墻，每個窗戶都搭配一盞造型別致的路燈，沿路欣賞著古城獨特的風(fēng)景線</p> <p class="ql-block">木質(zhì)巴洛克風(fēng)格的陽臺</p> <p class="ql-block">老城教堂前的石塊打造的十字架，<span style="font-size:18px;">表面包裹著色彩斑斕的安第斯傳統(tǒng)織物，織物上的彩色條紋和圖案是典型的庫斯科地區(qū)原住民工藝，</span>裝飾風(fēng)格<span style="font-size:18px;">是</span>安第斯文化與天主教的融合體現(xiàn)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">為了節(jié)省體力，我們在庫斯科從半山腰上的酒店一路向下邊走邊逛，一直走到山谷底部的武器廣場，打車返回酒店。</p> <p class="ql-block">從半山腰酒店放眼望去，廣場被密密麻麻的紅屋頂包圍著，好似西班牙殖民者是把紅屋頂向外推移，硬是挪出了一塊空地似的。</p> <p class="ql-block">在秘魯每個城市都有座武器廣場，這與早期殖民時期，西班牙人的惡趣有關(guān)。</p><p class="ql-block">武器廣場是庫斯科老城的核心，也是印加帝國與西班牙殖民文化交融的標志性地標。</p><p class="ql-block">它曾是印加帝國的宗教與行政中心，如今則是城市的心臟地帶，整體是“殖民風(fēng)格與印加根基融合”</p> <p class="ql-block">廣場中央矗立著印加帝國開國君主帕查庫特克的雕像，紀念他對庫斯科的建設(shè)功績。</p> <p class="ql-block">庫斯科城作為印加文明的中心，這里經(jīng)常會有宗教祭祀活動，承載著無盡的歷史。而當西班牙殖民者來到這里以后，他們又在廣場周圍建起了巴洛克式建筑，這些建筑的地基很多沿用了印加時期的巨石墻體，展現(xiàn)了“殖民建筑疊印加根基”的獨特格局。</p> <p class="ql-block">座落在廣場東北側(cè)，<span style="font-size:18px;">1559年動工，</span>建在印加王宮遺址上，耗時近百年才在1654年建成</p><p class="ql-block">庫斯科圣母升天圣殿主教座堂。建筑融合了文藝復(fù)興、哥特式、巴洛克等風(fēng)格，用印加時期的石材砌成；內(nèi)部有<span style="font-size:18px;">華麗鑲金祭壇、壁畫，</span>是殖民藝術(shù)寶庫。教堂一天只有早上6:00-9:00對外開放，錯過了參觀時間，只能欣賞建筑的外觀啦</p> <p class="ql-block">當天可能是文化慶典活動，學(xué)生身著統(tǒng)一的制服，手持秘魯國旗，隊列整齊行進；</p> <p class="ql-block">位于武器廣場東側(cè)的是<span style="font-size:18px;">耶穌會教堂</span></p> <p class="ql-block">耶穌會教堂建筑也是<span style="font-size:18px;">在印加皇帝的皇宮遺址上建立，采用印加時期的石材建造</span>雙鐘樓+巴洛克式華麗立面；1570年始建，在1650年地震中損毀，現(xiàn)在看到的是1668年翻修后的建筑；它和庫斯科大教堂一起，構(gòu)成了武器廣場最核心的殖民建筑景觀。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">教堂從底部的深色金屬大門，到中層的長窗，再到頂層的巨型拱券和十字架，層層遞進的結(jié)構(gòu)讓立面既有立體感，又帶著宗教建筑的莊嚴感；整體用當?shù)氐臏\棕砂巖砌成，石材紋理帶著歲月的粗糙質(zhì)感，卻被雕刻出細膩的層次；立面布滿繁復(fù)的巴洛克裝飾，大拱門上方是卷曲的渦旋紋樣，立柱上有精致的浮雕花紋，窗欞邊緣也裹著雕花，連門楣上方都嵌著一尊圣母雕像，每一處都透著“不惜工本”的精致；</span>把殖民時期的巴洛克華麗感拉滿了。</p><p class="ql-block">墻面能看到一些小方孔（可能是當年施工的腳手架孔），門兩側(cè)還嵌著簡約的白色十字架裝飾，和繁復(fù)的雕刻形成了巧妙的對比。</p><p class="ql-block">這種“粗獷石材+精細雕刻”的組合，剛好是印加建筑的厚重和歐洲巴洛克的華麗碰撞。</p> <p class="ql-block">廣場是庫斯科最熱鬧的地方，白天小販兜售各種手工藝品，游客坐在廣場上發(fā)呆曬太陽，鴿子在廣場上踱步，充滿煙火氣與歷史感。</p> <p class="ql-block">四周建筑一層是商店，人來人往，挑造當?shù)靥厣唐?，二層是餐廳咖啡廳，陽臺上一直是座無虛席，從下面看也是一道風(fēng)景</p> <p class="ql-block">坐在咖啡廳里，室內(nèi)的慵懶和室外景色就是一幅畫，這就是<span style="font-size:18px;">旅行的松弛感。</span></p> <p class="ql-block">傍晚戶外降溫后，人們就在室內(nèi)欣賞著夜景就餐</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在印加地區(qū)，古柯葉是神圣的“圣草”，</span>古柯茶是安第斯高原地區(qū)的標志性飲品，堪稱“高原生存神器”，緩解高原反應(yīng)，減輕頭痛乏力，在庫斯科酒店和餐廳都免費提供，是我們就餐時必配的飲品，<span style="font-size:18px;">當?shù)厝顺４钆涮腔驒幟收{(diào)味，</span>味道有點像溫和的草本茶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巧克力熱飲成為補充能量的最佳飲料</p> <p class="ql-block">夜幕降臨之時，建筑溫暖燈光與天空的藍調(diào)交織在一起，殖民建筑的輪廓與星空交相輝映，</p> <p class="ql-block">夜晚的武器廣場熱鬧非凡，當街巨大印加君主形象<span style="font-size:18px;">人偶裝置由小車拉著當街游行，</span>棕褐色的巨型木雕人偶，頭戴印加風(fēng)格的冠冕，手持權(quán)杖，身上還裝飾著秘魯國旗元素（紅白條紋），坐姿憨態(tài)可掬又帶著儀式感；</p> <p class="ql-block">印加人將黃金視為“太陽的金屬”，商店櫥窗里是15世紀—16世紀<span style="font-size:18px;">印加帝國鼎盛時期</span>貴族和王室服飾風(fēng)格。頭飾上的神像、卷曲紋飾，以及夸張的耳飾、胸飾造型，都是印加帝國中后期宗教與權(quán)力象征。</p> <p class="ql-block">第二天清晨我們從半山的酒店往下走，經(jīng)過古城中心的Hatun Rumiyoc街。</p> <p class="ql-block">這一條街轉(zhuǎn)角兩邊建筑基礎(chǔ)是15世紀印加帝國鼎盛時期建筑遺存。</p> <p class="ql-block">一塊被精準切割出12個完美棱角的巨石，與周圍石塊嚴絲合縫拼接，縫隙插不進一張紙，印加人特有的“干石墻”工藝，不用砂漿，僅靠石塊的形狀咬合就達到極高穩(wěn)定性。這種工藝在印加遺址都會出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">站在石塊堆砌的建筑面前，一塊塊大小不一的石頭就像俄羅斯方塊一樣緊密的粘合在一起。</p> <p class="ql-block">印加人在兩側(cè)十二角石墻上裝飾了代表印加文明的圣物美洲獅和蛇，在印加文化里，美洲獅象征“現(xiàn)世的威權(quán)”，蛇則象征“亡靈世界與生命循環(huán)”。</p> <p class="ql-block">因石墻較大，街道狹窄，在沒人提示下很難看清楚嵌在石墻上圣物。</p> <p class="ql-block">走過兩個街區(qū)，來到庫斯科最豪華的萬豪酒店，1825年，</p> <p class="ql-block">是由一家修道院改建的。前身是十六世紀的圣奧古斯丁修道院。1559年，奧古斯丁修道士抵達庫斯科后，花費80年時間建造了這座修道院，其回廊和庭院體現(xiàn)了傳統(tǒng)的西班牙巴洛克風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">酒店大堂依然保留修道院原貌</p> <p class="ql-block">1825年，奧古斯丁修道士被驅(qū)逐出秘魯，修道院被廢棄。2006年，萬豪買下這個遺址，經(jīng)過詳細、精細的三年勘探過程后，于2009年開始施工，并在2012年開業(yè)。</p> <p class="ql-block">酒店庭院里有兩只羊駝，<span style="font-size:18px;">就是我們常說的＂草泥馬＂，十分可愛溫順，也</span>不懼怕人類。在印加帝國印加帝國沒有馴化馬、牛這些歐亞大陸的大型牲畜，只有羊駝，它在印加文化中是“生存與財富的象征”，既能提供羊毛做衣物，又能馱運物資，甚至被視作獻給神靈的祭品之一。</p> <p class="ql-block">從酒店出來，趕上一拔早高峰，車輛擁堵在逼仄道路上。</p> <p class="ql-block">似乎每個街區(qū)只能行駛一輛車，整座城市車輛之間是達成如此默契，行駛在各自道路上，并沒造成交通癱瘓。</p> <p class="ql-block">在這種古老的歷史文化小城，行走是最好游覽方式。</p> <p class="ql-block">庫斯科全城有二十一座教堂，我們錯過庫斯科大教堂內(nèi)部的參觀，選中另一處重要歷史遺址科里坎查參觀。</p> <p class="ql-block">科里坎查在克丘亞語中意為“黃金庭院”，它曾是印加帝國最重要的神廟，主要供奉太陽神 Inti，也被稱為太陽神廟。神廟最初由印加帝國第十代帝王圖帕克·帕查庫蒂于15世紀建造，其墻壁曾覆蓋著數(shù)百塊純金板，庭院中擺滿了金雕像，奢華程度超乎想象。</p> <p class="ql-block">神廟最初由印加帝國第十代帝王圖帕克·帕查庫蒂于15世紀建造，其墻壁曾覆蓋著數(shù)百塊純金板，庭院中擺滿了金雕像，奢華程度超乎想象。</p> <p class="ql-block">16世紀西班牙征服秘魯后，科里坎查的大部分黃金被掠奪，西班牙殖民者在其廢墟上建造了圣多明戈教堂和修道院。</p> <p class="ql-block">教堂外觀依然保留著巴洛克風(fēng)格的繁復(fù)</p> <p class="ql-block">盡管歷經(jīng)歲月滄桑和多次地震，印加時期的石墻因其精湛的石工技藝仍保存完好。</p><p class="ql-block">建筑朝向東方（太陽升起方向），內(nèi)部結(jié)構(gòu)與太陽運行軌跡對應(yīng)，是宗教儀式+天文觀測的場所。</p><p class="ql-block">圖片中半弧形柱狀結(jié)構(gòu)對應(yīng)印加文獻里的“太陽神龕”，是供奉太陽神因蒂（Inti）金像的核心區(qū)域，也是薩帕印加（印加君主）在重要節(jié)日（如冬至慶典）就坐、主持儀式的神圣空間。</p> <p class="ql-block">這座庭院在印加時期是“黃金庭院”，這里開放式中央廣場，地面、墻壁曾覆蓋金箔，庭院中擺放黃金打造的動植物雕像（羊駝、玉米等），是印加舉行春播、祭祀等儀式的核心場地。</p> <p class="ql-block">印加時期，這個基座由單塊石材鑿刻而成的，上面曾安放著一座重達55公斤的純金太陽神像，是太陽神殿的核心祭祀物；殖民時期金器被西班牙人掠奪后，基座被保留下來，現(xiàn)在周圍種了花，成了庭院的標志性遺跡。</p> <p class="ql-block">殖民時期西班牙人在印加石基上改建成雙層拱廊庭院，下層是殖民風(fēng)格拱廊，墻面掛有庫斯科畫派的宗教畫作；上層是修道院回廊，現(xiàn)在常作為臨時展廳。</p> <p class="ql-block">在安第斯傳統(tǒng)中，自印加時代起，人們就會向代表自然力量的神祇獻祭，這些神祇主要是大地和山脈。其目的是祈求繁榮、健康、水源充沛和豐收。規(guī)模最大的祭祀在八月舉行，也就是初雨來臨前的一個月，播種季開始之前。人們也會在特殊場合進行祭祀：比如祈求長途旅行平安、治愈疾病、建房順利等。儀式由安第斯祭司主持，他是社區(qū)與超自然世界之間的中介。</p><p class="ql-block">在祭祀的物品中，古柯葉——安第斯山脈的一種圣草，發(fā)揮著關(guān)鍵作用。另一種重要成分是奇恰酒，一種玉米發(fā)酵飲品。祭祀還可能包括：貝殼和海星，象征著給農(nóng)田帶來水源；紅色和白色的花瓣；動物油脂；糖果；代表錢財?shù)?shiny 物件；谷物和種子；各類酒精飲品；天然香料等。儀式結(jié)束時，安第斯祭司會焚燒祭品，灰燼會被倒入流動的水中或掩埋。</p><p class="ql-block">如今，在安第斯社區(qū)，本土信仰和習(xí)俗與基督教長期共存。</p> <p class="ql-block">印加首都及其周邊地區(qū)有眾多神殿、廟宇和其他圣地：巖石、洞穴、泉水等，這些都是庫斯科民眾所崇敬的地方。所有這些地方都被稱為“瓦卡”（wakas）。瓦卡之間由從太陽神殿（Qorikancha）輻射而出的假想線相互連接，這些線被稱為“塞克”（seqes）。在克丘亞語中，“塞克”意為“線”。</p><p class="ql-block">太陽神殿是塞克系統(tǒng)的輻射中心。在它的圍墻內(nèi)或附近，分布著約16處重要的瓦卡，其中包括建筑、廣場、圣石和噴泉。</p><p class="ql-block">對塞克系統(tǒng)最詳盡完整的描述，收錄在耶穌會士貝爾納貝·科沃所著的《新世界史》（1653年）中。貝爾納貝·科沃列出并描述了328處瓦卡，這些瓦卡通過41或42條塞克線相互連接。每條塞克線連接3到15處瓦卡。塞克線分布在印加帝國的四個行省。欽查蘇尤、安蒂蘇尤和科利亞蘇尤行省各有9條塞克線，而孔蒂蘇尤行省則集中了14或15條塞克線。庫斯科藝術(shù)家米格爾·阿勞斯·卡塔赫納的畫作向我們展示了庫斯科塞克系統(tǒng)的示意圖。太陽神殿是輻射線的中心，四種背景顏色代表印加帝國的四個行?。撼壬珜?yīng)欽查蘇尤，黃色對應(yīng)安蒂蘇尤，綠色對應(yīng)科利亞蘇尤，紅色對應(yīng)孔蒂蘇尤。這些線條代表41條塞克線，線上的點象征著位于塞克線上的328處瓦卡。</p><p class="ql-block">20世紀70年代，人類學(xué)家湯姆·祖伊德馬提出了一個假設(shè)，認為塞克系統(tǒng)與印加歷法密切相關(guān)。該假設(shè)認為，一年中的每一天都對應(yīng)一處瓦卡，在那天人們會向它進行祭拜并獻上祭品。</p> <p class="ql-block">庫斯科藝術(shù)家米格爾·阿勞斯·卡塔赫納的這幅畫展示了7月和8月期間，庫斯科上空的銀河系。此時天空晴朗，印加人崇敬的大部分天文現(xiàn)象都能輕易觀測到。</p><p class="ql-block">在安第斯山脈，銀河系被稱為“馬尤”（mayu）。與由恒星群構(gòu)成的西方星座不同，安第斯文化會辨別銀河系明亮背景下的暗斑，并將其與動物剪影聯(lián)系起來——這些動物前來飲用銀河的河水，它們的身影使銀河的光輝變得暗淡。這些暗斑被稱為“亞納普尤”（yana phuyu，意為“黑云”）。</p> <p class="ql-block">銀河系形狀具象化的示意圖，右側(cè)出現(xiàn)了馬查瓜伊（Machaguay），即大水蛇。畫面中央可以看到兩個小身影，分別是圖圖（tutu，鷓鴣）和漢普阿圖（Hamp atu，蟾蜍）。緊隨其后的是一只雌性 llama，它的兩只眼睛閃閃發(fā)亮，對應(yīng)著半人馬座的α星和β星。在它的下方，倒置的位置是它的幼崽，一只小 llama。紅色眼睛的狐貍（Atog）追逐著 llamas。在一些社區(qū)中，狐貍的位置會被一個牧羊人取代，他雙臂伸向 llamas，他的雙腿與狐貍的后爪位置重合。印加人認為所有的動物和鳥類在天空中都有它們的化身，它們的職責(zé)是繁殖和增多。” 或許，在談及“星星”時，波洛·德·翁德加爾多所指的是“亞納普尤”，這是一個完全不同于西方天文學(xué)的概念，因此編年史作者無法完全理解。</p> <p class="ql-block">這是印加時期的“雙歷法展示板”——包含了印加的“儀式歷法”和“農(nóng)事歷法”：</p><p class="ql-block">標注“CALENDARIO RITUAL”的板塊是儀式歷法，對應(yīng)印加的“哈通歷法”，12個月+額外5天，圍繞宗教節(jié)日、祭祀活動安排；</p><p class="ql-block">標注“CALENDARIO AGRíCOLA”的板塊是農(nóng)事歷法，對應(yīng)印加的“太陽歷法”，根據(jù)太陽運行規(guī)律指導(dǎo)播種、收割等農(nóng)業(yè)活動。</p><p class="ql-block">這些展示板用克丘亞語（印加通用語）和西班牙語標注了每個月的核心活動。</p> <p class="ql-block">這幅線稿的原作是《秘魯王國古物述略》編年史的一部分，該編年史由胡安·德·圣克魯斯·帕查庫蒂·亞姆奎·薩爾卡馬約瓜于1613年左右撰寫。他是本土作者，是卡納斯和坎奇斯行省統(tǒng)治者的后裔。這幅圖展示了印加時期太陽神殿（Qorikancha）的崇拜。這幅畫是在這些崇拜被逐出太陽神殿多年后創(chuàng)作的，因此作者并非通過親身經(jīng)歷了解這些崇拜，其信息很可能基于其社會上口頭相傳。</p><p class="ql-block">這幅圖通常被解讀為印加神廟的內(nèi)墻、主祭壇或立面的表現(xiàn)，上面附有各類形象，一些研究者認為帕查庫蒂的這幅畫呈現(xiàn)了安第斯宇宙觀的圖式（羅伯托·萊曼-尼采、加里·厄爾頓），另一些人則認為這幅圖的靈感來自天主教祭壇的結(jié)構(gòu)（安娜·桑切斯、皮埃爾·迪維奧爾）。它很可能是本土和歐洲兩種影響共同作用的結(jié)果。</p> <p class="ql-block">1. ORCORARA：意為“三顆同等的星星”，ORCORARA：在艾馬拉語中字面意思是“雄性動物群”。根據(jù)L·博爾托尼的艾馬拉語詞典，“l(fā)uara luara ucorara”意為一個星座（luara luara意為“星星”）。R·萊曼-尼采將其識別為“三馬利奧”（構(gòu)成獵戶座腰帶的三顆亮星）。</p><p class="ql-block">2. URACOCHAN PACHA YACHACHI：天地創(chuàng)造者之像，URACOCHAN PICHAYACHACHI（克丘亞語“世界的教師”）：這幅畫的作者評論說，這個元素是一塊圓形或橢圓形的金盤，象征著創(chuàng)世神維拉科查。根據(jù)《帕查庫蒂·亞姆奎》的編年史，維拉科查是印加人的至高神祇。這塊盤子是由第一位印加統(tǒng)治者曼科·卡帕克下令制作的，在第四位統(tǒng)治者邁塔·卡帕克時期被重新供奉。倒數(shù)第二位統(tǒng)治者瓦斯卡爾下令將其替換為太陽的形象，因此維拉科查的原始圓盤在西班牙征服前并未留存下來。</p><p class="ql-block">3. INTI（SOL）：太陽INTI（克丘亞語“太陽”）：是印加萬神殿中僅次于維拉科查的第二重要神祇。在許多編年史中，太陽被稱為印加王室的神話祖先</p><p class="ql-block">4. QUILLA（LUNA）：月亮QUILLA（克丘亞語“月亮”）：根據(jù)印加神話，它是太陽的妻子，也是王后（印加君主的配偶）的守護神。</p><p class="ql-block">5. CHAZCA COYLLOR、ACHACHI URURI：晨星CHAZCA COYLLOR（克丘亞語“卷曲的星星”或“又大又亮的星星”；艾馬拉語“achachi ururi”意為“祖父星”）：殖民時期克丘亞語中的“ch'aska”通常指黎明時的金星。可能在前西班牙時期，金星作為晨星和昏星的身份尚未被知曉（R·萊曼-尼采）。根據(jù)一些編年史，在印加神話中，金星是太陽的仆人兼伴侶</p><p class="ql-block">6. CHOQE CHINCHAY、APACHI ORORI：黃昏星（金貓科動物）CHOQUE CHINCHAY（克丘亞語“金色貓科動物”；艾馬拉語“apachi orori”意為“祖母星”）：R·萊曼-尼采將這個元素解讀為黃昏時的金星。</p><p class="ql-block"> 7. SUCSU（o JUCH'UI YEARS）：（或朱丘伊年）</p><p class="ql-block"> 8. POCOY（INVIERNO/ NIEBLA/ NUBE）：冬季/霧/云</p><p class="ql-block"> 9. CHUQSY O YLLAPA、RAYO：楚克西或伊亞拉帕，雷電</p><p class="ql-block"> 10. CATACHILLAY：</p><p class="ql-block"> 11. CHACANA EN GENERAL：廣義上的查卡納</p><p class="ql-block"> 12. SARA MANCA：玉米罐</p><p class="ql-block"> 13. CORAMANCA：藥草/種子罐</p><p class="ql-block"> 14. CUYCHI O TURO MANTA、ARCO DEL CIELO：庫伊奇或圖羅·曼塔，彩虹</p><p class="ql-block"> 15. MAMA PACHA、CAMAC PACHA, MUNDO O TIERRA：瑪瑪·帕查、卡馬克·帕查，世界或大地</p><p class="ql-block"> 16. （未在圖中單獨標注，對應(yīng)前文“PILCO MAYO (RíO)”）：皮爾科馬約（河流）</p><p class="ql-block"> 17. MAMA COCHA (MAR)：瑪瑪·科查（海洋）</p><p class="ql-block"> 18. PUCYO (MANANCIAL)：普丘約（泉水）</p><p class="ql-block"> 19. PILCO MAYO (RíO)：皮爾科馬約（河流）</p><p class="ql-block"> 20. YMAYMANA ?AORAYCUNAP ?AUIN、OJOS (DE TODAS LAS COSAS)：伊馬亞納·瑙拉伊庫納普·瑙因，萬物之眼</p><p class="ql-block"> 21. Hombre：男人</p><p class="ql-block"> 22. Mujer：女人</p><p class="ql-block"> 23. MALLQUI áRBOL：馬利基樹</p><p class="ql-block"> 24. COLLCAMPATA (ALMACENES)：科爾坎帕塔（糧倉）</p><p class="ql-block"> 25. (Jaguar de Oro, Granizo)：金美洲豹，冰雹</p> <p class="ql-block">這個空間在印加時期是“神龕殿區(qū)域，墻面上的凹槽（方形壁龕）是供奉神靈金像的圣位，原本有12個壁龕，對應(yīng)印加神話里的“12位太陽神子嗣”，每個壁龕都擺放著純金打造的神像；頂部的鋸齒狀石飾是太陽歷刻度，印加祭司會通過它觀測太陽角度，校準農(nóng)事、祭祀的時間。</p><p class="ql-block">墻面和地面石塊切割精準、嚴絲合縫，不用任何粘合劑，甚至連刀片都插不進縫隙，抗震性極強，多次地震后印加石墻仍完好。</p><p class="ql-block">到了殖民時期，西班牙人將這里改造為教堂的儲藏室/附屬禮拜堂，但保留了印加石墻的核心結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">原建筑墻壁和地面覆蓋約700塊純金板，每塊重2kg），庭院中還有黃金雕塑（玉米、羊駝、神像等），被稱為“黃金圣地”。</p> <p class="ql-block">在太陽神龕左側(cè)是“黃金花園”，是印加人為太陽神“因蒂”建造的神圣庭院，用黃金白銀打造的“仿真自然景觀”，花園里的玉米田、羊駝、蝴蝶、昆蟲等全是金銀制品，玉米穗用金絲做須，葉片用白銀鑄形；真人大小的牧羊人和動物雕塑，連花朵、果實都按自然形態(tài)還原，西班牙殖民者初入神殿誤以為是真植物。這些貴金屬不僅是裝飾，更是印加人對太陽神的獻祭，用財富供養(yǎng)神明。</p><p class="ql-block">到了 殖民時期，西班牙殖民者掠奪了所有金銀裝飾，保留了印加石墻的基座，圖中厚重的石砌高臺，上方是西班牙修道院的建筑；</p><p class="ql-block">園林是現(xiàn)代修整的草坪、灌木，草坪的曲線造型模仿印加農(nóng)業(yè)梯田的線條；現(xiàn)成為游客休息平臺、能遠眺庫斯科城景。</p> <p class="ql-block">園中種植了坎圖花，是秘魯?shù)膰?，也是玻利維亞的國花之一，被印加人稱為“圣花”。</p><p class="ql-block">原產(chǎn)于安第斯山脈，象征印加文明的神圣植物。</p> <p class="ql-block">盛開的倒掛金鐘</p> <p class="ql-block">在這多雨低溫居然生長如此茂盛的多肉紫珍珠</p> <p class="ql-block">高原的云壓得低，山城的屋鋪得密，赤紅的屋頂與棕褐的山巒交織在一起，整座城“種”在了安第斯的褶皺里，這是從歷史里長出來的錯落溫柔。</p> <p class="ql-block">太陽神殿門前身著克丘亞族服飾的婦女懷抱羊駝，成為街頭一景，游人紛紛與其合影。這不僅是印加人日常穿著，也成為印加文化的傳承，織物的紋樣、色彩都對應(yīng)著安第斯的自然山脈、動物與宗教符號。</p> <p class="ql-block">游覽結(jié)束太陽神殿，穿梭在古老的街道上</p> <p class="ql-block">穿過古城的標志性拱門——太陽門，<span style="font-size:18px;">拱門連通老城區(qū)街巷，是游客穿行古城的必經(jīng)之處，</span>它建在印加石墻基座上，頂部有宗教雕塑，又是殖民建筑與印加石工結(jié)合的代表。</p> <p class="ql-block">在圣佩德羅市場正對面，是圣佩德羅教堂，緊鄰圣佩德羅市場，殖民時期的安第斯巴洛克風(fēng)格建筑，雙塔樓+石質(zhì)立面，裝飾有巴洛克式雕刻，和庫斯科大教堂風(fēng)格相似但規(guī)模稍小，內(nèi)部有鍍金祭壇和宗教藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">圣佩德羅市場老城區(qū)最熱鬧的本地市場，是本地人的生活市場，能買到安第斯特產(chǎn)（羊駝毛織物、古柯葉）、新鮮果蔬，還有超多本地小吃攤，價格便宜又地道。</p> <p class="ql-block">佩德羅市場外的真人藝術(shù)</p> <p class="ql-block">走在大街小巷，注意到街角都有不同風(fēng)格的雕塑噴泉，印加文明高度重視水，水是農(nóng)業(yè)、宗教核心，女性石雕噴泉，原型是印加的“水之母”（Mama Qucha），頭頂?shù)奶栄b飾也代表印加的太陽崇拜，<span style="font-size:18px;">用雕塑噴泉紀念“水神”，</span>是對傳統(tǒng)信仰祟拜。</p> <p class="ql-block">這個噴泉頂部石雕<span style="font-size:18px;">的凹陷紋路對應(yīng)玉米棒的形態(tài)，玉米是印加文明的主食，被印加人奉為“神圣作物”，甚至有專門的“玉米神（Sara Mama）”，象征豐收、生命與文明延續(xù)。水滋養(yǎng)農(nóng)作物是人們對農(nóng)業(yè)信仰的追求。</span></p> <p class="ql-block">這個女性用陶罐汲水噴泉，則是對安第斯傳統(tǒng)生活的再現(xiàn)，西班牙殖民后，把歐洲的雕塑噴泉形式本土化的藝術(shù)表達。</p> <p class="ql-block">走在路上，不僅關(guān)注建筑特色，也關(guān)注行行色色的行人。秘魯安第斯地區(qū)，尤其是庫斯科一帶的傳統(tǒng)羊毛披肩，克丘亞語稱為 Lliclla,以羊駝毛或駱馬毛為主，保暖且柔軟，是安第斯高原的傳統(tǒng)織物,披肩上的幾何圖案有太陽、山脈，是印加文化的元素，代表“帕查瑪瑪（大地母親）”“太陽神”等傳統(tǒng)信仰。</p> <p class="ql-block">在庫斯科，人們喜用藍色裝飾門窗、彩繪等，搭配天然的灰/褐色石材墻，<span style="font-size:18px;">形成鮮明視覺反差，讓建筑更有活力。</span></p><p class="ql-block">原因有兩點：</p><p class="ql-block">1. 文化融合：</p><p class="ql-block">2. 視覺對比：庫斯科建筑的主體是灰/褐色的印加巨石（比如薩克塞華曼遺址的深褐色石塊），藍色裝飾能</p> <p class="ql-block">安第斯文化中藍色象征天空、自然，殖民時期西班牙帶來的地中海風(fēng)格也常用藍色裝飾，庫斯科藍成為當?shù)亟ㄖ臉酥拘渣c綴。</p> <p class="ql-block">在距離庫斯科2 公里<span style="font-size:18px;">的普卡穆克山（Puka Muqu，克丘亞語意為“紅山”），海拔約3575米的山頂，是著名的印加遺址“薩克塞華曼（Sacsayhuamán）”堡壘，等到華燈初上，俯瞰庫斯科城市夜景后。</span></p> <p class="ql-block">山頂上立有<span style="font-size:18px;">8米高的耶穌雕像，建于1945年，是當?shù)匕⒗?巴勒斯坦社區(qū)贈送的禮物，在城區(qū)各個角落都能看見這尊白耶穌，整座庫斯科隨處都能看到</span>天主教與安第斯文化的融合的痕跡，哪怕一個并不起眼的角落。</p> <p class="ql-block">從紅山山頂返回城區(qū)的酒店，出租車行駛在逼仄的道路中，感覺稍不留神，會擦到街道上行人，不得不佩服庫斯科的司機技術(shù)。</p> <p class="ql-block">在庫斯科停留了一天半的時間，一是去了解曾經(jīng)印加帝國首都的歷史文化以及風(fēng)土人情，另外也是適應(yīng)高原環(huán)境，為去馬丘比丘做準備。</p> <p class="ql-block">在庫斯科入住的酒店，從外觀上看，淹沒在城區(qū)街道邊不起眼的宅院中。</p> <p class="ql-block">內(nèi)部裝飾沒有一般酒店千篇一律格局，充滿了濃郁的神秘色彩，讓你似乎能觸碰到一千多年前印加帝國以及后殖民統(tǒng)治時期的氣息。</p> <p class="ql-block">酒店的早餐就餐區(qū)面積約僅有三十平，僅能放下四張小方桌和沿窗的條案</p> <p class="ql-block">布置的小巧而精致，似乎老舊收音機里播放著老舊的旋律，又把我拉回到曾經(jīng)的殖民時代，這座城讓我不在是一個游客，總是要把我拉入她曾有過的生活片段中。</p> <p class="ql-block">吃完這頓早餐，將出發(fā)走入安第斯山深處著名的印加古城———馬丘比丘。</p>