<p class="ql-block">文字編輯：潘萬寶</p><p class="ql-block">圖片拍攝：潘萬寶</p><p class="ql-block">部分資料：網(wǎng) 絡（致謝）</p> <p class="ql-block"> 正如普陀山不是一座山，而是一座島，五臺山也不是單指某座山峰，而是由一系列群山組成。它主要包括五座較高的臺頂：東臺望海峰、南臺錦繡峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。峰頂平坦如臺，四季景致各異。夏季平均氣溫不超過20℃，是名副其實的避暑勝地，因此五臺山也被稱為“清涼山”。</p><p class="ql-block"> 此次山西行，我們一行十人參訪五臺山是九天行程的重中之重。我們一大早就出發(fā)，趕在第一波游客之前到達了景區(qū)。導游并未按常規(guī)路線領我們由下而上游覽，而是直接將我們帶至菩薩頂后側的山腳，沿著一段相對平緩的山坡，直抵山頂。</p> <p class="ql-block"> 十分鐘光景，我們便來到了菩薩頂后側一處靜謐的小平臺。倚著花墻轉身東望，只見山腳下的臺懷鎮(zhèn)盡收眼底——特色民居錯落交織，紅墻黛瓦的寺院點綴其間，渾然天成地融成一幅獨特的畫卷。</p> <p class="ql-block"> 導游把我們召集到了平臺一側的五臺山風景區(qū)的全景圖和景區(qū)介紹牌子前，娓娓道出五臺山風景區(qū)的歷史和文化。</p><p class="ql-block"> 他說：五臺山位于山西省忻州市，是中國四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地之一，以“清涼圣境”著稱?。景區(qū)規(guī)劃面積607平方公里，主峰北臺葉斗峰海拔3061米，被譽為“華北屋脊”?。五臺山是中國唯一青廟（漢傳佛教）與黃廟（藏傳佛教）共存的佛教道場，現(xiàn)存唐、宋、元、明、清歷代寺廟47座，包括顯通寺、菩薩頂、塔院寺等著名寺院?。2009年，五臺山被列入世界文化遺產名錄?。</p><p class="ql-block"> 作為文殊菩薩道場，五臺山自東漢永平年間（公元68年）始建寺廟，至今已有1900余年歷史，融合漢藏佛教文化?。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 導游介紹完景區(qū)的基本情況，又講解了我們此行的游覽線路和主要景點。</p><p class="ql-block"> 隨后，我們便依次地從菩薩頂?shù)暮箝T進入，開始了至上而下的游覽。</p> <p class="ql-block"> 菩薩頂位于五臺山臺懷鎮(zhèn)靈鷲峰頂，是五臺山規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是國務院公布的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺始建于北魏孝文帝年間（公元471-499年），原名大文殊院，初為青廟，明永樂年間納入藏傳佛教體系后成為黃廟之首。</p><p class="ql-block"> 寺院歷經(jīng)唐代重建改稱真容院，清順治年間改為喇嘛廟，康熙、乾隆時期敕命改建為皇家行宮并覆蓋三彩琉璃瓦，現(xiàn)存建筑多為清代重建。寺前108級石階象征山西舊屬108縣，御題"靈峰勝境"木牌樓及乾隆御碑印證其皇家屬性。清代獲賜提督印統(tǒng)轄五臺山黃教寺廟，現(xiàn)存明代銅鍋、文殊殿滴水檐等獨特景觀，每年農歷六月舉辦藏傳佛教法會延續(xù)宗教儀軌。</p><p class="ql-block"> 全寺順山就勢而筑殿宇，布局嚴謹。山門內有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。</p><p class="ql-block"> 各殿都用三彩琉璃瓦覆蓋。寺內有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 參拜完文殊菩薩，導游又跟我們講起了康熙、乾隆帝曾數(shù)次巡幸五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢的故事。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 談笑間，我們沿著下山的108級臺階緩緩而下。當走下最后一級臺階，平臺的右側的山體上鑲嵌著一塊黑色的大理石石碑，上面刻著清朝順治帝愛新覺羅·福臨創(chuàng)作的詩歌《順治歸山詞》，全詩以五言、七言雜糅形式表達對世俗權力的疏離與佛門清凈的向往，核心詩句包括“天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐”“黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難”及“我本西方一衲子，為何生在帝王家”等，反映了順治帝的精神矛盾與佛教思想。?</p><p class="ql-block"> 原文內容：</p><p class="ql-block">天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。</p><p class="ql-block">黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。</p><p class="ql-block">朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩。</p><p class="ql-block">百年三萬六千日，不及僧家半日閑。</p><p class="ql-block">來時糊涂去時迷，空在人間走一回。</p><p class="ql-block">未曾生我誰是我，生我之時我是誰？</p><p class="ql-block">長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？</p><p class="ql-block">不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。</p><p class="ql-block">悲歡離合多勞慮，何日清閑誰得知？</p><p class="ql-block">世間難比出家人，無牽無掛得安閑。</p><p class="ql-block">口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。</p><p class="ql-block">五湖四海為上客，逍遙佛殿任君棲。</p><p class="ql-block">莫道出家容易得，只緣累世種菩提。</p><p class="ql-block">兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機。</p><p class="ql-block">百年世事三更夢，萬里江山一局棋。</p><p class="ql-block">禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基。</p><p class="ql-block">古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。</p><p class="ql-block">黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差。</p><p class="ql-block">我本西方一衲子，緣何落在帝皇家？</p><p class="ql-block">十八年來不自由，南征北戰(zhàn)幾時休？</p><p class="ql-block">朕今撒手歸西去，管你萬代與千秋。</p> <p class="ql-block"> 一邊聽著導游跟我們講著順治皇帝水痘假死，其實是到五臺山皈依佛門的民間傳說，一邊順著一堵紅墻，慢步向山下行走。</p><p class="ql-block"> 一陣微風拂過，飛檐翹角下懸掛的風鈴發(fā)出清脆的聲音，隨著寺廟里傳出的禪音向四下飄散開來?；赝砗笊綆p的菩薩頂，藍天白云下，紅墻黃瓦的建筑金碧輝煌。頓感在這片佛國凈土，清風似乎都帶著禪意，洗滌著我們這些凡夫俗子的心靈塵埃。</p> <p class="ql-block"> 行走不遠，我們便來到了塔院寺門前。由于寺內大白塔被圍上了腳手架，正在進行大規(guī)模維修。我們便沒有進去游覽。站在門口，導游給我們做了講解：塔院寺位于菩薩頂南側山坡下，萬歷皇帝賜匾‘大塔院寺’。寺院坐北朝南，占地15600平方米，現(xiàn)存明清建筑227間，中軸線分布天王殿、大慈延壽寶殿、大白塔及藏經(jīng)樓，為五臺山五大禪處之一。</p> <p class="ql-block"> 大白塔全名為釋迦文佛真身舍利塔，坐落在塔院寺內，實際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標志，也是五臺山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高35.9米左右，而五臺山的這座白塔塔高達75余米，全為實心修筑，建成實心塔是因為佛教講究的就是誠心實意。大白塔在2004年耗資138萬元經(jīng)過重新修建，整個塔身高大挺拔，氣勢恢宏，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標志。</p> <p class="ql-block">? 離開塔院寺不遠，我們便來到了顯通寺?。顯通寺是五臺山五大禪處之首，始建于東漢，占地約8萬平方米，中軸線上有觀音殿、文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)閣七座建筑。最讓人震撼的是寺院內的銅殿鑄于明萬歷年間，用銅十萬斤，為國內保存最完好的銅殿之一。??</p> <p class="ql-block"> 參觀完顯通寺，在導游的引領下，我們來到了五爺廟。咋一聽感覺有點奇怪，在五臺山這個文殊菩薩的道場，怎么會有一個五爺廟？帶著好奇，我們走進了廟門。原來，五爺廟又稱五龍王殿、萬佛閣，始建于明萬歷四十四年（1616年）。</p><p class="ql-block"> 五爺廟的空間格局是由文殊殿、五爺?shù)?、萬佛閣、僧舍、戲臺組成。五爺廟整體坐北向南，主要建筑有五龍王殿與文殊殿。</p><p class="ql-block"> 因為民間傳說五爺“有求必應”，所以五爺廟是五臺山風景名勝區(qū)祈福人數(shù)最多香火最旺的場所。寺內供奉的五爺就是傳說中的廣濟龍王菩薩，是文殊菩薩在臺懷本土化、世俗化的產物，寄托著人們祈愿農作物豐收、不發(fā)生災害、家人健康、事事順遂的美好心愿。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 最后一站，我們游覽了殊像寺。殊像寺原名殊祥寺是五臺山五大禪處之一，因供奉文殊菩薩而得名。 ?</p><p class="ql-block"> 殊像寺始建于東晉（公元317-420年），唐代重建，元代泰定二年（1325年）由元朝皇室出資重修，明代弘治九年（1496年）由鐵林果禪師主持重建，現(xiàn)存建筑多為明清時期遺存。寺內現(xiàn)存“瑞相天然”匾額為康熙皇帝所題。 ?</p><p class="ql-block"> 寺院占地27000平方米，采用庭園布局，疊砌假山并散植松樹。核心建筑為文殊殿，重檐歇山頂，面闊三間，進深九間，殿內供奉高9.87米的文殊騎獅像，為五臺山最高大文殊造像。殿內三面墻壁繪有50米長的五百羅漢渡江懸塑，工藝精湛，是明代雕塑藝術的代表。 ?</p> <p class="ql-block"> 走出殊緣寺的山門，我們跟隨導游走向擺渡車站臺，一路上，導游告訴我們：文殊菩薩是五臺山的守護者，其大愿“只要你來五臺山我必會見你”表達了普度眾生的承諾，強調眾生與佛的聯(lián)結不拘形式，可能通過一草一木、一山一石或路人顯現(xiàn)。這反映了五臺山作為漢藏佛教共居圣地的包容性，傳遞了“隨緣隨心、所求皆如愿”的哲學思想。</p> <p class="ql-block"> 乘著等車的空隙，我再次回望五臺山。一座座寺廟安臥于青綠色的山巒之間，紅墻黛瓦在陽光下熠熠生輝。環(huán)顧四周，古木參天，梵音裊裊，不絕于耳。</p><p class="ql-block"> 五臺山的每一座寺廟，都像是心靈的避風港，讓疲憊的旅人在信仰中尋得慰藉與力量。它們又如同靜默的守護神，安然佇立，靜靜守護著腳下這片凈土，以及在這片土地上辛勤生活的蕓蕓眾生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p>