<p class="ql-block"> 簡單午餐后，我們坐車來到東岳廟，進去抬頭就可以看見大家一直心心念念的飛云樓！</p><p class="ql-block"> 飛云樓與應(yīng)縣木塔并稱為“南樓北塔”，它有“中華第一木樓”的稱譽。這座木樓始建于明正德年間，現(xiàn)存樓體為清乾隆十一年重修后的形制 。它坐北朝南，高23.19米，外觀三層，內(nèi)部實為五層 。樓身平面呈方形，中層變?yōu)檎劢鞘?，外繞廊道，三層又恢復(fù)方形，上覆十字脊屋頂，屋頂輪廓多變 。全樓以4根高15米多的通天柱為脊梁，四周32根木柱構(gòu)成棋盤式框架。樓體采用榫卯套合，不用一根鐵釘。</p><p class="ql-block"> 飛云樓的斗拱是其一大特色，全樓共有345組，形態(tài)變化多端，有三踩單翹、五踩雙翹等多種形式 。各層檐下的斗拱如云朵簇擁、云帶纏繞，這也是其得名“飛云樓”的原因之一。此外，樓的二、三層各出抱廈一間，32個翹角精美靈動，山花向前，下用穿插枋和斜材挑承 。頂層覆蓋重檐琉璃瓦頂，鴟吻矗立脊端，正脊十字交叉，脊剎寶瓶立于當心，黃綠相間的琉璃制品在陽光下熠熠生輝 。</p><p class="ql-block"> 我們圍著飛云樓走了一圈，特別注意到了飛云樓斗拱上的小人，一查信息才知道他們被稱為“四短人”或“走投無路”，他們均為身披盔甲的武士形象 。主流說法認為，他們分別代表韓信、周瑜、羅成和龐涓四位將軍。他們要么居功自傲、不知收斂；要么嫉賢妒能、害人害己，被放在檐角前端，有警示后人之意，寓意作惡之人若不知悔改，將落得“粉身碎骨”的下場。此外，這些小人還可能有驅(qū)鳥護建、預(yù)判天氣變化的作用。</p><p class="ql-block"> 參觀飛云樓期間，我們遇見了成都人、上海人及其他省份的游客，他們有的自駕，有的坐高鐵，不遠千里都是為了一睹飛云樓的風采。他們不停的發(fā)出驚嘆與贊美的聲音，真是飛云樓入太霄顛，檐角開揚氣勢仙！</p><p class="ql-block"> 我們告別飛云樓，于下午2點到達稷山稷王廟， 它是一座專祀農(nóng)耕始祖后稷的廟宇，它始建于元朝，明隆慶元年遷至現(xiàn)址，清道光十六年毀于火災(zāi)，道光二十三年由稷山知縣李景椿主持重建。</p><p class="ql-block"> 廟內(nèi)殿宇巍峨，飛檐翹角間綴著精巧的斗拱，與飛云樓的靈動相映成趣，盡顯晉南古建的匠心。核心殿宇供奉著后稷——傳說中教民耕種、播撒五谷的華夏農(nóng)神。殿內(nèi)塑像莊嚴肅穆，壁畫上耕耘、收獲的圖景栩栩如生，無聲地訴說著先民從漁獵到農(nóng)耕的文明跨越。庭院中，千年古柏枝繁葉茂，斑駁的樹影落在青石板上，與繚繞的香火交織，仿佛在復(fù)刻著歷代百姓對農(nóng)神的敬仰。</p><p class="ql-block"> 這里的一磚一瓦都承載著厚重的感恩之情：春種時的祈愿、秋收后的謝神，千百年來，農(nóng)人帶著虔誠而來，將對風調(diào)雨順、五谷豐登的期盼，融進裊裊香火里。殿外有長者講述與稷王廟相關(guān)的故事，再品味這里特有瓜果清香，也算為稷王廟的旅行畫上圓滿的句號！</p><p class="ql-block"> 其實，如今的稷山稷王廟早已超越了祭祀場所的意義，成為承載農(nóng)耕記憶、凝聚民族情感的文化地標，讓每一位到訪者都能觸摸到中華文明的根脈。</p><p class="ql-block"> 從稷山稷王廟出來，我們還到了萬榮稷王廟，據(jù)說這廟當年梁思成林徽因兩位大家找了三次都未能找到的地方，為此他們抱憾終身！感謝現(xiàn)在發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)便利的交通，讓我們可以到達地球上的任何一個地方！</p><p class="ql-block"> 萬榮稷王廟這座為祭祀農(nóng)業(yè)始祖后稷而建的廟宇，最驚艷的莫過于始建于天圣元年的正殿——它是國內(nèi)現(xiàn)存唯一的北宋廡殿頂建筑，比《營造法式》成書早80年，堪稱古建史上的活化石。</p><p class="ql-block"> 正殿采用“無梁殿”形制，無通長大梁，僅靠斗拱與立柱的精巧咬合撐起屋頂，五鋪作雙下昂的斗拱結(jié)構(gòu)，更是現(xiàn)存最早的鋪作直昂實例，盡顯宋代建筑的雄渾與巧思。廟內(nèi)元代戲臺雖經(jīng)后世重建，但其留存的戲臺碣，仍是研究金元雜劇的珍貴史料。</p><p class="ql-block"> 千年來，這里不僅是古建筑技藝的見證者，更是百姓緬懷后稷、祈求豐收的精神家園。簡潔的殿宇與厚重的歷史交融，讓每一位到訪者都能在榫卯之間，讀懂農(nóng)耕文明的傳承與古建藝術(shù)的魅力。</p><p class="ql-block"> 從萬榮稷王廟出來我們坐車前往后土祠。后土祠位于山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，車行一個多小時于下午4點到達目的地。祠外的地面上曬滿了金黃的玉米，它們剛好與夕陽交相輝映，寓意著豐收的喜悅！</p><p class="ql-block"> 我們拾級而上，閣樓上“后土祠”鮮明的大匾映入眼簾，一般游客都會在這里留下相片。這時突然上來了一行20多人的游客，他們幾乎每人手拿禮物，有鮮花、食品及其他伴手禮，首先站成兩排合影，然后向后土祠大門邁進。我們跟隨他們進入大門，看到正殿供奉著后土娘娘塑像，端莊慈祥，殿宇雕梁畫棟，門窗上的木雕圖案繁復(fù)精美，既有花鳥草木的靈動，亦有祈福納祥的寓意。聽口音他們好像是廣東的，也許是一個家族或商會的代表，不遠千里來祭祀后母，他們對那份對土地的敬畏與感恩非常打動人心！</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳說，4000多年前軒轅黃帝就在此掃地為壇，祭祀大地之神后土。漢武帝元狩二年建后土祠，后土祭祀成為皇家三大祭祀之一。從漢武帝至宋真宗，先后有8位皇帝24次親臨祭拜。明成祖時建天地壇，郊祀天地的皇家禮儀遷至北京?，F(xiàn)存建筑為清同治九年重建。</p><p class="ql-block"> 大祠內(nèi)的山門、舞臺、獻殿、正殿、東西五虎殿、秋風樓等建筑，布局嚴謹，結(jié)構(gòu)合理。</p><p class="ql-block"> 最讓我們感到震撼的還是大祠內(nèi)核心建筑＿＿秋風樓，它樓高三層，斗拱交錯，飛檐翹角如欲展翅，樓內(nèi)藏有漢武帝《秋風辭》碑刻，筆墨遒勁，見證著“秋風起兮白云飛”的千古豪情。雖然不能登樓，但是我們穿過了秋風樓下面的古道，傳說戰(zhàn)國時期，魏國的張儀從這里出發(fā)西行入秦，最終拜相，張儀古道因此得名。</p><p class="ql-block"> 秋風樓東門額雕有“瞻魯”，西門額雕有“望秦”，據(jù)說這是張儀入秦從此地回頭望時稱“瞻魯”，向前看“望秦”，現(xiàn)在這四個字被分別刻在秋風樓兩側(cè)。此外，1937年秋，朱德、鄧小平、任弼時、左權(quán)率領(lǐng)八路軍32000余人經(jīng)張儀古道北上太行，奔赴抗日前線，使其成為具有重要歷史意義的紅色遺跡。</p><p class="ql-block"> 千百年來，后土祠是帝王祭祀土地、祈求五谷豐登的重要場所，也是百姓寄托對大地饋贈感恩之情的精神家園。這里的一磚一瓦、一碑一碣，都鐫刻著華夏民族對“土地為根”的深刻認知，如今依舊在歲月中靜靜訴說著人與土地相依相生的古老故事！ </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>