<p class="ql-block">陳維中</p> <p class="ql-block"> 方言是一個(gè)地區(qū)經(jīng)過歷史演變形成的特有的地方語言。它蘊(yùn)藏著地域文化和歷史腔調(diào)，在情感表達(dá)上具有親切、熱情、深邃、淳樸、粗獷、生動(dòng)的特點(diǎn)。方言的內(nèi)涵和語意在細(xì)微之處的表達(dá)非常精準(zhǔn)，有的是普通話不能準(zhǔn)確達(dá)到的。</p> <p class="ql-block"> 呼和浩特大體有五種方言：1. 太原、晉中方言；2. 市區(qū)周邊、郊區(qū)、土左旗及武川、和林縣方言；3. 山西大同、烏蘭察布方言；4. 晉西北山陜及清水河、托克托縣方言；5. 伊斯蘭教回族方言。這些多元化的方言都是由于歷史沿革發(fā)展變化形成的，迄今仍保留著各自的方言特點(diǎn)和地方文化特色。同在一個(gè)區(qū)域共同生活的人們，有的生活習(xí)俗不同，語音不同、稱謂不同，但在交談時(shí)通過表情、動(dòng)作或眼神，便能懂得，令人會(huì)意，如有靈犀一點(diǎn)通的感覺。</p> <p class="ql-block"> 呼和浩特地處塞外大青山下、土默川平原，原為一片美麗廣闊的草原?？v觀呼市歷史，追溯方言語源，據(jù)記載公元 1571 年（明隆慶二年），阿拉坦汗、三娘子建城庫庫和屯（明廷賜名），距今已有 400 多年。彼時(shí)從山西晉中遷徙過來 1400 多名各行工匠及家屬，在建城后未返老家，留了下來，在此從商或找營生。之后庫庫和屯發(fā)展擴(kuò)建，成為口外重鎮(zhèn)，與山西內(nèi)地互市經(jīng)商，后演變成歸化城。</p> <p class="ql-block"> 山西晉北鄉(xiāng)民由于人多地少，不斷地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)遷徙來此謀生或種地，在歸化城周邊逐漸形成眾多的村莊、板升。清咸豐年間，晉北、晉西北遭遇天災(zāi)大旱，從山西殺虎口關(guān)和大同陽高等地涌入眾多難民，他們來塞北逃荒，歸化城成了難民的集散地，其中有的留在了歸化城，有的去往烏蘭察布的廣大地區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 山西的偏關(guān)地處黃河畔，對岸即到清水河縣，河曲的難民則順著黃河一衣帶水，經(jīng)水路來到托克托縣，那時(shí)山西逃荒的難民走口外謀生，歸化城是最向往的目的地?！抖伺_(tái)》小戲(走西口)便是當(dāng)時(shí)山西遭年饉鄉(xiāng)民被迫背井離鄉(xiāng)，走口外謀生活的真實(shí)寫照。</p> <p class="ql-block"> 清康熙年間（公元1693年），有河北張家口地區(qū)信奉伊斯蘭教的回民來歸化城做生意，彼時(shí)歸化城北門外已建起清真大寺，聞名遐邇，后來內(nèi)地的穆斯林也逐漸遷徙來歸化城謀生做生意，教徒們?yōu)楸阌谧诮虄x式，作禮拜，圍繞著清真大寺周邊建起住地，逐漸成為了回族聚居區(qū)域。 </p><p class="ql-block"> 綜上所述，游走和遷徙是傳播方言的載體，安身定居形成了本地的方言土語。</p> <p class="ql-block"> 呼市方言的語調(diào)及發(fā)音，因受地域和環(huán)境的影響而隨便隨意，并且字詞的運(yùn)用及讀音也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因此，在書面上，或許會(huì)用近音、近義的字詞來取代會(huì)意。 綜合呼市方言的一些特點(diǎn)，其聲調(diào)共同點(diǎn)為鼻音重，不卷舌，有普通話的陰平、陽平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)，也有較為突出的入聲，有些事物的名稱不同，或稱謂不同，或語調(diào)不同。</p> <p class="ql-block"> 1、由“圪”字組成大量的詞匯，分別有名詞、動(dòng)詞和形容詞。 名詞：圪旦、圪瘩、圪團(tuán)、圪梁、圪卜、圪楞、圪生、圪角、圪肢窩、圪嶗…… 動(dòng)詞：圪蹲、圪糾、圪竄、圪擦、圪索、圪抿、圪塌、圪嚼、圪崩、圪挪、圪顫、圪轉(zhuǎn)、圪呲、圪抽、圪扭、圪搗、圪躺、圪夾…… 形容詞：圪溜巴彎、圪丁笨腦、圪圪切切、圪簇巴帶、圪支打落、圪朽、圪蔫兒……</p><p class="ql-block"> 2、以“*眉*眼”組成的四字詞語，成為了呼市固定格式的四字方言、俗語。如：喜眉順眼、沒眉糊眼、超眉架眼、球眉杏眼、惡眉勝眼、善眉善眼、濃眉大眼、賊眉鼠眼、鬼眉綹眼、擠眉弄眼、瞎眉觸眼…… </p><p class="ql-block"> 3、用呼市方言將詞語“兒”化后，顯得親切、近乎、小巧或沒尺度。如：嬸兒、玲兒、旦兒、虎兒、花兒、燕兒、貓兒、鳥兒、雞兒、門兒、今兒個(gè)(今天)、明兒個(gè)(明天)、夜兒個(gè)(昨天)、前兒個(gè)(前天)、沒樣兒(沒樣子)、沒音兒(沒音訊)、沒信兒(沒消息)、沒成色兒(沒深淺)……</p><p class="ql-block"> 4、且看用呼市方言描寫事物。 夜兒個(gè)在公園遇見一伙人在閑聊，里頭有兩個(gè)后生，年齡不差剩，一個(gè)捏是賊眉鼠眼，有些兒駝背，圪簇打旦的，說話口無遮攔，說得張八蓋九，聽得讓人厭煩；另一個(gè)捏是腰板挺直，濃眉大眼，穿得干顏刮凈，展油活水的，說的那個(gè)話，頭頭是道，讓人很是愛聽。</p><p class="ql-block"> 5、用呼市方言說歇后語： </p><p class="ql-block"> （1）疥蛤蟆跳門先(門檻)，又蹾獨(dú)子(屁股)，又傷臉。 </p><p class="ql-block"> （2）吃上莜面屙山藥(土豆)，拉圪旦呀。 </p><p class="ql-block"> （3）山羊鉆柵柵，就瞅核拉拉。(柵欄的空檔)。</p> <p class="ql-block"> 可見用呼市當(dāng)?shù)胤窖悦枋鍪挛锸悄菢拥男蜗?、貼切和詼諧。更有趣的是，呼市廣大地區(qū)談?wù)撛u價(jià)某一個(gè)人的人品或?qū)W識(shí)能力，認(rèn)為很一般，說此人為“淡求是”。有的小飯店，將此語轉(zhuǎn)意為“蛋求柿”，恰如其分，列為菜譜，成為了一道老少咸宜愛吃的素菜——西紅柿炒雞蛋。既形象，又幽默。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)文明進(jìn)步，呼市方言中有的用詞已被新時(shí)代淘汰，成為了歷史的記憶，如：倒叉叉(衣兜或褲兜)、鐵匙(鍋鏟)、撲刀子格呀(粗陋罵人的話)，仰層(頂棚)、茅茨(廁所)、風(fēng)箱等，這些不適用和不文明的詞語已銷聲匿跡，而社會(huì)新潮的詞語，如：互聯(lián)網(wǎng)、微信、群聊、導(dǎo)航、內(nèi)卷、躺平、打卡、邊界等也融入到了呼市方言的詞匯中了。</p> <p class="ql-block"> 普通話是我國漢民族共同語言，是現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)語言，也是我國的官方語言，更是全國人民統(tǒng)一使用的、能夠交流、溝通的語言工具。 在國家制定法律法規(guī)，大力推廣普通話的形勢下，學(xué)普通話，說好普通話是孩童們及學(xué)生們的必修課，然而生于斯、長于斯的呼市人用呼市方言加普通話對話，造就成“蹩腳”的呼市普通話，戲稱“呼普”，聽來也別有風(fēng)趣。</p><p class="ql-block"> 方言是中華文化的根，是中華民族文化的特產(chǎn)。呼市方言承載了450多年的歷史，歷經(jīng)風(fēng)云變幻，成為塞外土默川多民族地方特色的標(biāo)志，淳樸、親切、深邃、粗獷的語言和修辭，形象而生動(dòng)，豐富而多彩，伴隨著歲月的人生，一代一代傳承而生生不息。 </p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年10月16日</p>