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天臺(tái)國(guó)清寺

易惠

<p class="ql-block">　　在沒(méi)有到過(guò)天臺(tái)國(guó)清寺之前，我把國(guó)清寺認(rèn)作與我游覽過(guò)的新昌大佛寺，寧波天童寺一樣的寺廟，它只是多了一份天臺(tái)地域的特色，終究是一個(gè)僧侶修行傳教、信徒燒香拜佛，游客祈福求安的禪院而已。</p> <p class="ql-block">　　在沒(méi)有走近這堵墻之前，我只知道天臺(tái)國(guó)清寺是一個(gè)古剎，香火旺盛，延續(xù)至今，如此，我也只是有念念不忘的想法，今生一定要去參拜一次天臺(tái)國(guó)清寺。</p><p class="ql-block"> 我不是一個(gè)佛教徒，但對(duì)佛的慈悲我懷著一種最崇高的敬意，佛法無(wú)邊，如宇宙般浩瀚無(wú)垠，我深諳其中的寧?kù)o致遠(yuǎn)，佛無(wú)處不在，我以《波羅蜜多心經(jīng)》的音韻，沐浴在無(wú)邊的佛光之中。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)君臨天下的老王帶我們參觀國(guó)清寺，面立在這面古老的黃墻之前時(shí)，那環(huán)繞寺院輕輕流淌的小溪，與溪水相伴的石板路，橋頭香樟樹(shù)流瀉的清氣與不遠(yuǎn)處稻田里泥土散發(fā)的微蘊(yùn)，仿佛有一種寧?kù)o的力量，已悄然安撫了我的心，這，是佛的力量。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　“隋代古剎＂和“教觀總持＂是國(guó)清寺最簡(jiǎn)潔的“自我介紹”。照壁上的“隋”字用的是去掉了右旁“工”部的異體“陏”，既表明它始建于隋代的，也暗含“宗脈源于隋、敕建皇家寺”的尊貴身份，</p><p class="ql-block">“教觀總持”，智者大師創(chuàng)立天臺(tái)宗時(shí)，強(qiáng)調(diào)“教觀并重”，認(rèn)為這是佛法得以久傳、宗門(mén)得以長(zhǎng)盛的根本。</p><p class="ql-block"> 國(guó)清寺是一座不一樣的寺院。</p> <p class="ql-block">　　到達(dá)國(guó)清寺山門(mén)口，我有點(diǎn)驚訝，朝東的寺門(mén)，如尋常百姓家的臺(tái)門(mén)，多了一點(diǎn)人間煙火的溫馨，少了那種寺院本該有的高墻大門(mén)的空靈和雄偉。當(dāng)踏入國(guó)清寺大門(mén)后，我才知，正是這小門(mén)矮墻恰是把風(fēng)水、宗門(mén)記憶和東方含蓄美學(xué)一并藏在了這轉(zhuǎn)角的彎彎里，小而隱蔽是國(guó)清寺“清、奇、古、幽”整體意境的第一筆。</p> <p class="ql-block">　　走過(guò)這清幽的秀竹夾道，國(guó)清寺才展開(kāi)它真實(shí)的容顏，整個(gè)寺院的布局由西向東用五條軸線依次排列，把講堂、禪房、僧寮、農(nóng)舍按“起承轉(zhuǎn)合”的山水?dāng)⑹落侁悾謸P(yáng)起升，徐徐展開(kāi)，于是出現(xiàn)一座“可居、可游、可修、可講”的“山水禪學(xué)課堂”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">　　天臺(tái)國(guó)清寺是佛教天臺(tái)宗的誕生地，其殿堂布局和佛像供奉體系非常完整，主要依照天臺(tái)宗的佛學(xué)思想來(lái)安排，依次參拜。寺內(nèi)供奉的佛像眾多，橫跨"橫三世佛"與"縱三世佛"，并且擁有許多獨(dú)特的文物與歷史遺跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 寺院是承載歷史的地方，而國(guó)清寺更是天臺(tái)宗的祖庭、根本道場(chǎng)和精神象征，有著千年不衰的生命力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 見(jiàn)佛就拜，不是迷信，佛在心中，拜的是天地、是宇宙、是萬(wàn)物，是永恒。</span></p> <p class="ql-block">　　國(guó)清寺它是古老的，不像一些修葺一新的廟宇那般金碧輝煌，有著一種樸拙而莊嚴(yán)的歲月感，在這里的建筑是活的，斑駁的木紋、微潤(rùn)的石階、檐角細(xì)密的青苔，都在無(wú)聲地訴說(shuō)著從隋唐至今的滄桑。</p><p class="ql-block"> 行走其間，腳步會(huì)不自覺(jué)地放慢，呼吸也變得輕緩，生怕驚擾了這份沉淀了千年的禪定。</p> <p class="ql-block">　　一千三百余歲的隋梅，樹(shù)干蒼虬如鐵，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，但枝頭卻依然綻放著生命的綠意。這株梅由天臺(tái)宗的祖師親手栽下，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪、朝代更迭，看似枯槁，內(nèi)在的生命力卻從未斷絕。</p><p class="ql-block"> 一代代僧侶在此誦經(jīng)、禪修，將智慧的種子代代相傳，正如這梅樹(shù)，花開(kāi)花落，生生不息。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我抬頭仰望，眼里是驚奇，心中涌起的是感動(dòng)。</p> <p class="ql-block">　　國(guó)清寺的 “鵝”字碑，是由兩位跨越千年的書(shū)法家共同完成的，右邊一半據(jù)說(shuō)是書(shū)圣王羲之的真跡，而左邊一半則由清代書(shū)法家曹掄選補(bǔ)寫(xiě)。</p><p class="ql-block"> 晉代書(shū)圣王羲之有一天寫(xiě)下了這個(gè)神采飛揚(yáng)的獨(dú)筆“鵝”字，但在歲月的更替中失去一半，清代的天臺(tái)當(dāng)?shù)氐臅?shū)法家曹掄選用七年的苦練將這個(gè)“鵝”字的另外半邊補(bǔ)寫(xiě)成功，使之成為天衣無(wú)縫的全璧，<span style="font-size:18px;">兩者渾然一體，幾乎達(dá)到了亂真的程度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 令人驚嘆啊，有些東西可以長(zhǎng)存，比如精神，比如歲月，比如藝術(shù)，比如愛(ài)，比如慈悲，比如這塊獲得了新生的＂鵝＂字碑。</span></p> <p class="ql-block">　　在寺內(nèi)漫步，只見(jiàn)地上曬著金燦燦的稻谷，邊上放著盛谷在籮筐，扁擔(dān)，瞬間就有了人間煙火的溫暖，寺院外的溪邊秋收后的稻田，還晾著齊整的稻草結(jié)，這便是國(guó)清寺自古以來(lái)的“農(nóng)禪并重”之風(fēng)。智者大師開(kāi)創(chuàng)的天臺(tái)宗，講求“止觀雙修”，而農(nóng)禪，正是動(dòng)中修止、事上煉心的最佳體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　國(guó)清寺的農(nóng)禪它把玄奧的佛法拉回了人間，落在了實(shí)處。禪，不在遙遠(yuǎn)的西天，也不在深?yuàn)W的經(jīng)卷里，它就在一粥一飯之間，在一鋤一禾之中。它告訴我們，生活的每一個(gè)當(dāng)下，都可以是道場(chǎng)；專(zhuān)注于手邊的每一件小事，便是修行。</p> <p class="ql-block">　　走近國(guó)清寺，第一眼看到是隋塔，這座建于隋朝的塔，它并非一般的“佛塔”，是隋開(kāi)皇十八年（598年），晉王楊廣為報(bào)智者大師授菩薩戒之恩，敕建此塔，是中華第一“報(bào)恩塔”。</p> <p class="ql-block">　　隋塔是天臺(tái)國(guó)清寺最醒目的隋代遺跡，也是寺院的“山門(mén)地標(biāo)”，更最挺拔的“時(shí)間坐標(biāo)”，它以殘缺的塔頂和堅(jiān)致的磚壁，向每個(gè)來(lái)訪者展示“千年不過(guò)一瞬”的佛法與歷史。</p> <p class="ql-block">　　作為天臺(tái)宗的祖庭，國(guó)清寺的氣度是開(kāi)放而包容的。在中日祖師碑亭前，我看到了日本僧人最澄大師的名字；在中韓天臺(tái)宗祖師紀(jì)念堂里，感受到了文化血脈的相連。這座寺廟，早已超越了地域的界限，成為東亞佛教文化共同的燈塔。</p><p class="ql-block"> 它沒(méi)有因自身的古老而封閉，反而以一種海納百川的胸襟，迎接著八方來(lái)客，維系著文化的紐帶。這種氣度，讓國(guó)清寺的“古”不顯陳舊，反而煥發(fā)著歷久彌新的活力。</p> <p class="ql-block">　　天臺(tái)國(guó)清寺是少見(jiàn)的不收門(mén)票的寺院。“十方叢林”，以接待天下衲子和香客為第一宗旨，國(guó)清寺免費(fèi)開(kāi)放被視為天臺(tái)宗祖庭應(yīng)有的格局。 一座山、一株梅、一座塔、一塊田，再加一扇“向東開(kāi)的山門(mén)”。它們共同把“天臺(tái)宗祖庭”的佛史重量，化成了看得見(jiàn)的山水、摸得到的煙火。</p> <p class="ql-block">　　國(guó)清寺給予我的，不是即時(shí)的感官刺激，而是一種深遠(yuǎn)的精神滋養(yǎng)。它像一位沉默的智者，不言不語(yǔ)，卻用它的存在告訴你：浮躁時(shí)，當(dāng)如古塔，安然屹立；困頓時(shí)，當(dāng)如隋梅，靜待春信；忙碌時(shí)，當(dāng)如農(nóng)禪，心住當(dāng)下。</p><p class="ql-block"> 回望那片巍峨殿宇和蒼翠山巒，心中不再只是對(duì)古跡的贊嘆，更多了一份沉靜的收獲。此行，不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的游覽，而是一次知識(shí)的積累，一場(chǎng)心的回歸，一種思想的更新。我?guī)ё叩?，不是相機(jī)里的照片，而是那份沉淀在千年時(shí)光里的安寧與力量，可以時(shí)時(shí)憶起，可以時(shí)時(shí)自省。</p>