梅 仙 宮 記老茂 <p class="ql-block"> 在湖南省岳陽(yáng)市平江縣梅仙鎮(zhèn)的黃柏山上，矗立著一座供奉梅氏先祖梅福公的道觀——梅仙宮?，F(xiàn)任住持徐道長(zhǎng)，身為平江縣道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，多年來(lái)致力于恢復(fù)這一歷史遺跡。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，梅福公曾在此山中修道煉丹。當(dāng)年羅縣及周邊地區(qū)瘟疫肆虐，梅福公掘井九口，取水熬藥，救治百姓。凡飲此井水者，皆得痊愈。梅福公羽化登仙后，當(dāng)?shù)孛癖姙楦心钇涠鳚?，將山下的?zhèn)子命名為梅仙鎮(zhèn)，并在其煉丹掘井之處建祠供奉，后逐漸發(fā)展為廟宇?？上б蚰甏眠h(yuǎn)，老觀已毀。徐道長(zhǎng)得知梅福公事跡后，發(fā)愿重建，多方籌措資金，投入近一千二百萬(wàn)元，終在原址重現(xiàn)梅仙宮。</p><p class="ql-block"> 新建成的宮殿為現(xiàn)代鋼筋混凝土仿古建筑，總建筑面積達(dá)777平方米，其中大殿占地477平方米。整座大殿巍峨高聳，坐南朝北，三面環(huán)山，正面視野開(kāi)闊。尤為神奇的是，大殿右后方山崖上的兩處瀑布與裸露山體，自然構(gòu)成一幅巨大的“神仙賜?！毕笮螆D案，堪稱天選之地。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)上方主要供奉五位神明：梅福公居于正中，左側(cè)為玉皇大帝與月老大仙，右側(cè)則為張?zhí)鞄熍c真武大帝，法相莊嚴(yán)，庇佑一方。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)是機(jī)緣巧合，亦為天意使然。我依照原定計(jì)劃南下，準(zhǔn)備對(duì)華南三省的梅氏祠堂展開(kāi)拍攝記錄。途中行經(jīng)湖南，便順路補(bǔ)拍了一些以往遺漏的祠堂。結(jié)束臨湘市的拍攝后，受岳陽(yáng)市原文化局長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)作家梅實(shí)大哥之邀，我在岳陽(yáng)小住兩日。承蒙梅實(shí)大哥帶領(lǐng)，我們一同參加了岳陽(yáng)市君山島的一場(chǎng)民俗活動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束后，竟在電梯中有緣偶遇徐道長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 交談之間，得知他是平江縣梅仙宮道觀的住持，更令我肅然起敬的是，觀中所供奉的正是我梅氏先祖——梅福公。徐道長(zhǎng)知我同為梅氏族人，也連嘆有緣，于是我們相約次日我前往梅仙宮參訪。</p><p class="ql-block"> 第二天，我辭別梅實(shí)大哥，驅(qū)車一百多公里抵達(dá)平江縣梅仙鎮(zhèn)，與徐道長(zhǎng)重逢。我先虔誠(chéng)祭拜了梅福公，隨后與道長(zhǎng)品茶論道。徐道長(zhǎng)娓娓道來(lái)，講述了梅福公的諸多偉業(yè)與德行，并誠(chéng)摯邀我在觀中多住幾日。道長(zhǎng)還特意備下新添齋飯，熱情相待。于是我在觀中留宿一晚，翌日因還有族事要辦，只得辭別下山，繼續(xù)行程。</p><p class="ql-block"> 湖南、湖北、江西乃至全國(guó)許多梅氏宗親，皆以身為梅福公的后人為榮。若有條件，誠(chéng)望各位宗親都能前來(lái)梅仙宮瞻仰朝拜——這里將梅福公敬奉于諸神之中的至高位。每年農(nóng)歷五月初二，適逢福公誕辰，梅仙宮皆會(huì)舉行盛大廟會(huì)，場(chǎng)面隆重，氣氛熱烈，尤為值得親臨感受。</p><p class="ql-block"> 梅福，字子真，西漢名臣。他忠直敢諫，因不滿王莽專權(quán)而隱退，后世傳說(shuō)其得道成仙，被尊為“梅仙”。由此，他完成了從歷史人物到道教神祇的轉(zhuǎn)變，成為梅氏家族引以為榮的顯祖，是連接家族歷史與文化信仰的重要紐帶。</p><p class="ql-block">關(guān)于梅福公的傳說(shuō)很多，這里只說(shuō)一下梅福公與茶。世人多知陸羽茶圣確很少有人知道茶祖梅福公，</p><p class="ql-block">梅福被尊為“茶祖”的核心依據(jù)是其首創(chuàng)人工植茶：</p><ol><li>?植茶地點(diǎn)與過(guò)程?：梅福隱居臨安九仙山（今浙江杭州臨安區(qū)）時(shí)，為自?shī)屎蜔挼に?，首次人工種植茶樹(shù)。據(jù)《臨安縣志》等史料記載，他在九仙山培育了18篷茶葉，后遷至東天目山梅家村擴(kuò)大種植，這是史籍中明確記載的第一次人為種茶活動(dòng)。??</li><li>?歷史意義?：梅福的植茶實(shí)踐早于唐代陸羽800余年，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)茶葉人工栽培的先河。南宋時(shí)，他被封為“吏隱真人”，茶界普遍視其為識(shí)茶、種茶、品茶的始祖。??</li><li>?相關(guān)遺跡佐證?：九仙山現(xiàn)存“梅仙橋”遺跡，傳為梅福所建；東天目山梅家村有“天目古泉”等古跡，印證其植茶活動(dòng)。??</li></ol><p class="ql-block">后裔遷移與茶文化傳承</p><p class="ql-block">梅福的植茶技藝通過(guò)家族延續(xù)，深刻影響了中國(guó)茶文化發(fā)展：</p><ol><li>?從梅家村到梅家塢?：梅福的一支后裔從東天目山梅家村遷至杭州龍井，形成梅家塢村落，并在當(dāng)?shù)嘏嘤鳊埦?，故有“先有梅家村，后有梅家塢”之說(shuō)。??</li><li>?茶文化脈絡(luò)?：梅福在九仙山的植茶實(shí)踐，經(jīng)梅家村傳至梅家塢，奠定了天目山茶與龍井茶的淵源。唐代天目茶已聞名于世，陸羽《茶經(jīng)》稱其“香遠(yuǎn)勝龍井”。??</li><li>說(shuō)到梅家與茶，中國(guó)還有一茶種為我們梅家首創(chuàng)，那就是福建的福鼎白茶，福鼎市點(diǎn)頭鎮(zhèn)柏柳村這座梅家人為主的村落被稱為中國(guó)白茶第一村，由梅伯珍將這一茶種最為推廣，現(xiàn)唯一的白茶國(guó)家級(jí)非遺傳承人是梅相靖。</li></ol>